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[法]莫裏斯·梅洛-龐蒂楊大春

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發表於2025-05-28

商品介绍

2021-10 精裝 9787100200967

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書籍描述

作者簡介：

梅洛－龐蒂（1908—1961），法國二十世紀重要的哲學傢、思想傢之一，是法國存在主義的傑齣代錶，與薩特地位相當。他的哲學思想受到鬍塞爾現象學、海德格爾、格式塔形式理論的啓迪，是現象學在法國完成“存在主義轉嚮”的重要推手，以現象學的方法研究美學也是梅洛-龐蒂的傑齣貢獻。主要著作有：《知覺現象學》《行為的結構》《可見的與不可見的》《意義與無意義》等。

譯者簡介：

楊大春，1965年生於四川，浙江大學哲學係教授，長江學者。主要著作有：《感性的詩學：梅洛-龐蒂與法國哲學主流》（2005），2008年獲得浙江省優秀社科成果一等奬；《語言•身體•他者：當代法國哲學的三大主題》（2007），2009年獲得浙江省優秀社科成果二等奬。主要譯作有：《哲學贊詞》（2000）、《世界的散文》（2005）、《行為的結構》（2005）、《眼與心》（2007）。重要科研項目：《梅洛-龐蒂著作集》編譯與研究（國傢社科基金重大項目，2014-2019）、福柯與當代法國哲學的當代性之維研究（國傢社科基金重點項目，2014-2019）等。

張堯均，1974年生，浙江大學哲學博士，現為同濟大學文法學院哲學與社會學係講師，主要從事法國現象學和政治哲學研究。著有《隱喻的身體——梅洛-龐蒂的身體現象學研究》，譯有《行為的結構》（閤譯）等。曾參與“梅洛-龐蒂與法國哲學主流”等課題的研究。

關群德，商務印書館編審。主要譯作有：《梅洛-龐蒂》《心理結構與心理動力學》《康德與柏格森解讀》等。

《知覺現象學》是法國著名哲學傢梅洛-龐蒂早期的重要著作。在這部著作中，作者以知覺為齣發點，以身體主體為核心，從自我的時間性存在、領會他者存在的過程，他者意識的可能性和途徑，自我與他者的關係等方麵深入探討瞭現象學關注的基本問題，極大地推進瞭鬍塞爾開創的現象學運動。

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讀者評價

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好長斷斷續續再讀

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##龐蒂真正做到瞭把復雜問題講得簡易，通篇都在對鬍塞爾原本晦澀的概念進行一種較為通俗化的錶達。盡管哲學這種對話最重要的是將所有認知運用到本身上，但他仍把現象學明顯區彆齣一般的內省哲學，創造齣不受製於固有情境的先驗沉思。正式通過種種“透視”來感知柏格森提齣的種種理念。而對具體病例的分析則更加巧妙地將超越錶象直達本質的存在主義橋梁搭建完好，升華瞭知覺所能引發的各種感覺，並令其達到一種可以適用於詮釋幾乎與所有空間整體統一的相通。實在的感知實際得到的是完整的世界，屬於觀看者的環境唯有被賦予意義，纔能將知覺與記憶引嚮不在時間內的“超存在”，不管通過普遍性還是內在起源性來分析藝術品，最終的歸途皆為將各種自我確定的矛盾歸還給自由，應該重新學會的還是如何剋服普遍存在著的對立，重返能夠客觀看待世界的主觀世界。

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##身體是我們體驗這個世界的第一感知

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##（當我注視那盞放在我桌子上的燈時，我不僅把從我的位置可見的那些性質，而且還有壁爐、牆、桌子能夠“看到”的那些性質賦予它；我的燈背麵無非是它“展示” 給壁爐的那一麵。因此，隻要各種客體構成為一個係統或一個世界，隻要它們中的每一個能夠將圍繞它的其他客體作為它的那些隱藏麵的旁觀者和作為它們的持久性之保證來安排，我就能夠看一個客體。我對一個客體的任何看都立即在被理解為共存者的全部世界客體之間重復進行，因為它們中的每一個就是其他客體從它那裏“看到”的一切。）覺得這段話就很貼閤繪畫經驗，也有點世界之肉的意思，很喜歡。

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