中國人 日本人 韓國人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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金文學 著，金英蘭，呂文輝 譯

圖書標籤:

• 文化
• 民族
• 亞洲
• 中國
• 日本
• 韓國
• 社會
• 曆史
• 比較文化
• 人種

齣版社： 山東人民齣版社

ISBN：9787209030045

版次：2

商品編碼：10071209

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2008-01-01

用紙：膠版紙

頁數：279

正文語種：中文

編輯推薦

　　中國人、日本人、韓國人，他們到底是誰？這東亞三國人都具有哪些共同點和不同點？為什麼同屬漢字文化國，卻形成瞭各自不同的文化？外貌如此相似而文化又如此不同？ 作為一個比較文化學者和作傢，作者對上述問題進行瞭長期思考、觀察、閱讀和比較。 媒體稱“《中國人 日本人 韓國人》開創瞭大陸三國比較文化的新領域，影響瞭二十歲代年輕人”。

內容簡介

　　《中國人 日本人 韓國人》作者憑藉兼有中、日、韓三國生活經曆而具備的獨特知識背景，從三國文化比較的角度齣發，深入到三國社會生活和風俗人情的方方麵麵：由三國許多稱謂的不同談到瞭三國語言的差異，由三國的廁所談到瞭三國人的唾液、尿、放屁、沐浴，由三國人的婚戀觀、傢庭觀、女性觀談到瞭三國人的佐餐習慣、餐桌用具、代錶食品，由三國地域劃分的習慣談到瞭三國人的日常坐臥方式、送禮觀、人情觀，由三國人不同的情、義、理觀談到瞭三國人各有韆鞦的國民性格……真是飲食男女，吃喝拉撒，百態人生，無所不包，從而以小見大，深刻揭示齣瞭隱藏在細節、現象和具體事物背後的民族差異、文化差異。《中國人 日本人 韓國人》品評三國文化，從不空乏地議論，而是引經據典，舉例說明，而且文字冼練乾淨，幽默詼諧，書中配閤文字還穿插有上百張反映三國文化各個方麵的精美圖片，因此是一本圖文並茂、休閑時尚又不乏文化內涵的好書。

作者簡介

　　金文學，比較文化學者、作傢。1962年齣生於遼寜瀋陽。1985年畢業於東北師範大學外文係日本文學專業。1991年以亞洲第一名的成績獲日本“新島奬學金”，赴日本同誌社大學留學。1994年獲文學碩士學位，後任同誌社大學文學係客座研究員，同時攻讀京都大學博士課程研究生。1996年重新考入廣島大學攻讀博士課程。2001年博士課程後期畢業以後，任教於日本吳大學社會情報學係，並任日本放送大學客座教授。專攻比較文學、比較文化及文化人類學。主要著作有《裸戀》（中文）、《假麵世界與白色世界——日韓比較文化論》（中文）、《中國人留學日本百年史》（上下捲，閤著，中文）、《瞧，這三國人》（中文、韓文、日文）、《中國人的潛力》（韓文、日文）、《中國的性文化》（日文、韓文）、《．日本文化之謎》（韓文）、《醜陋的韓國人》（韓文、日文、中文）、《中國人、日本人、韓國人》（日文、韓文、中文）、《中國朝鮮族大改造論》（韓文）等四十餘種，另有學術論文、評論、散文、小說數百篇。作傢半自傳體長篇小說《天馬年代記》（四十萬字）在日韓兩國同時齣版。作者在東亞三國以中、日、韓三種語言寫作和演講，曾獲大小文學奬多次，被譽為“國際派鬼纔”。其作品以辛辣、幽默、精練的文風風靡三國，十分暢銷，在海內外擁有眾多讀者。

目錄

自序
第一章 三國人的民族性
滴水之恩，當湧泉相報
中國人的減少意識
多麵性思考
“情”、“義”、“理”和中日韓三國
緊張與放鬆
口的文化，耳的文化
國歌中的文化
三國的沐浴文化
中國人的民族性
日本人的民族性
韓國人的民族性

第二章 三國人的背影
“差不多”和“沒關係”
三國的婚外戀變奏麯
美顔，美胸，還有美腿
東方美人十一德
“裙帶”當風——三國的媽媽像
三國的文人過美人關
是白糖，還是食鹽？
從釋迦牟尼談到“牙簽”
辣椒醬、榨菜、梅乾
“石頭、剪子、布”和中日韓三國的力學

第三章 三國人，如此不同
是南北，還是東西？
火炕、榻榻米、椅子的比較文化
“禮物”的哲學
手拉手
兔子、烏龜、猴子
虛構齣來的三國形象
摔跤與相撲
知足哲學
似敗實勝

第四章 三國文化的錶情
名稱趣聞
三國的語言感覺
三國的洗手間文化
“封閉”的日本人，“開放”的中國人
清與濁的民族習性
放屁和日本人
中國大陸的忍耐力
比生命更重要的麵子
至今仍然存在的大國意識

第五章 東亞三國的未來
積蓄與斷絕
塑像的社會文化比較論
通過圖書解讀三國文化
肥豬的悲劇
中國式的愚蠢
親切和冷漠都有理由
扒金宮、教堂、飯店的比較生活學
從齣入境印章 的比較談起
中國中心主義、日本最新主義、韓國第一主義
文化的流動性與選擇性
附錄一金文學：“跨文化”的探索者
附錄二導讀：《中國人·日本人·韓國人》的方法
後記

前言/序言

　　我認為21世紀是迎來人類曆史轉摺點的一個新時期。

　　尤其是最近發生的很多事件使我們開始重新思考什麼是人類文明，什麼是文化的本質。每當我迴顧使世界風雲為之變色的美國曼哈頓慘劇，腦海中便浮現齣“默示錄”這一詞語。所謂默示錄，即古人預言人類滅亡和災難的預言書。如巨塔般直聳雲霄的摩天大樓頃刻間轟然倒塌的場景，以及陷入極度恐慌中不停戰栗的人們，這些仿佛並不像是現實，而更像是遙遠的古代神話中的一個場麵。

　　麵對這些現實中的“神話”，也就是新文明的衝擊和現實社會中的巨大混亂，近來我常常掂量“全球化”一詞的分量，同時這也讓我們重新思考支配當今世界的西方文明和美國文明的價值世界。

　　西方與美國的文化將光明和健康的東西視為正麵價值，而將人們的無奈和痛苦等視為負麵價值，並乾脆將這兩方麵割裂開來。事實上，人們的弱點和痛苦都是很重要的情感，但由於缺乏創造性而被排除在外。所以，文化變得一邊倒，倒嚮所謂正麵價值的一邊，而忽視瞭其對立麵，隻標榜自己的價值觀是通用的、閤理的，並將這種思想強行至今。

　　但是東方文化之中蘊含著美國文化、西方文明所缺少的重要成分。對人類來說，美國所提齣的“普遍性”和“強大主義”並不是最重要的，真正重要的是理解他人的價值觀，並與其共存。

　　恰恰是由於他人的存在，纔能夠看清自己的麵貌，纔能知道自己是誰。如果無視異域文化，那最終也將使自己陷入危險的境地。

　　自古以來，中日韓三國因其地緣、曆史的原因形成瞭相互交融而又開放、獨特的價值觀。如果說西方文化是一神教的話，那東方文化可以稱得上是多神教。如同東方人能夠信奉多種神靈一樣，東方文化具有重視異域文化的傳統。

　　站在21世紀曆史轉摺點上的東方人，不僅應對東西方文化有比較多的瞭解，而且對有著東方傳統文化特點的中國人、韓國人、日本人來說，相互理解對方的文化和價值觀的個性特點，也有著特彆重要的意義。

　　現在正是東方從西方以及美國價值文化的盲動中解脫齣來，正確審視自己的時候瞭。

　　最近東方喜事不斷，這在東方的發展史上具有空前的重大意義。

　　中國加入WTO以及北京申奧成功，還有2002年韓日世界杯的共同舉辦，這諸多的事件本身就意味著東方文化在世界範圍內的復興。

　　從這個意義上講，今天，比較與認識中日韓三國人的文化風貌，就具有空前的劃時代的意義。

　　我希望本書能夠幫助讀者理解既相似又相異的三國文化。

　　值得慶幸的是，拙著得以在中國、日本以及韓國，以三種文字分彆齣版，作為作者，本人欣慰無比。

　　在拙著中文版刊行之際，首先要對山東人民齣版社的社長金明善先生的大力支持和無私關懷緻以衷心的謝忱，並且感謝為本書齣版不辭勞苦的責編張麗女士以及中文版的譯者山東大學東語係的金英蘭女士。

　　另外，海南大學的老友、中日比較文學學者王琢兄和日本翻譯傢蜂須賀光彥兄特為拙著撰寫瞭評論，特此緻謝。

　　我希望拙著能為東亞三國的友好和共同進步起一點作用。

　　再版補記：本書中文版自2002年6月齣版以來，在內地和香港都非常暢銷，媒體稱“本書開創瞭大陸三國比較文化的新領域，影響瞭二十歲代年輕人”。這次山東人民齣版社重新包裝本書，使其以嶄新的麵目齣現在廣大讀者麵前，作為本書作者，我希望更多的人讀它，為東亞及人類的相互理解和團結。

　　2007年4月1日

　　金文學謹識於日本

　　

《文化迴響：東方三國風情漫談》 本書並非旨在進行國彆比較或曆史敘述，而是聚焦於東方文化圈中三個重要民族——中國人、日本人、韓國人——在日常生活、思維方式、審美情趣及社會交往等方麵的獨特魅力與內在聯係。我們試圖通過一係列生動有趣的觀察與解讀，勾勒齣他們各自鮮明的文化輪廓，並從中探尋那些跨越國界、融匯交織的文化基因。 第一章：日常的溫度——生活細節中的民族印記 中國人、日本人、韓國人，在看似相似的東亞地理環境中，卻孕育齣各具特色的生活習慣。本章將從餐桌上的講究、服飾的演變、居傢的布置，乃至節慶的儀式感等微觀層麵，展現不同民族在物質文化層麵的獨特追求。 餐桌上的智慧與禮儀： 中國菜的博大精深，八大菜係各顯神通，背後蘊含著“民以食為天”的深厚底蘊，以及“食不厭精，膾不厭細”的烹飪哲學。從傢庭聚餐的圍桌而坐，到宴請賓客的層層講究，無不體現著中國人對“和”與“情”的重視。而日本料理的精緻化、季節性，以及對食材本味的極緻追求，則展現瞭其“侘寂”美學在飲食上的投射。生魚片的新鮮度、壽司的米飯溫度、懷石料理的擺盤藝術，都凝聚著匠人精神。韓國料理則以其濃烈、鮮明的口味和獨特的發酵技術著稱，泡菜、拌飯、烤肉等，不僅是味蕾的盛宴，更是傢庭情感連接的重要載體，餐桌上的“共同進食”更是強調瞭集體主義的文化基因。 衣著的風韻與傳承： 漢服、和服、韓服，這三款代錶性的傳統服飾，不僅僅是美麗的衣裳，更是曆史的載體，民族精神的象徵。漢服的飄逸大氣，色彩的深邃寓意，以及其在現代的復興，都展現瞭中華民族對傳統文化的深刻眷戀。和服的嚴謹結構，花紋的季節性變化，以及其穿戴的復雜儀式，體現瞭日本社會對秩序、細節和審美的極緻追求。韓服的鮮艷色彩，流暢的綫條，以及其在節日慶典中的重要地位，則展現瞭韓國民族熱情洋溢、注重傢庭團聚的文化特質。 居住的空間與哲學： 中國傳統的四閤院，蘊含著“天人閤一”的居住理念，以及傢族世代同堂的溫馨。而現代住宅的布局，也常常體現著中國人對“風水”和“實用性”的考量。日本的“町屋”、“民傢”，其簡約、內斂的設計風格，對自然光綫的巧妙運用，以及對“無垢”材料的偏愛，都摺射齣日本人對空間“留白”之美和禪宗美學的理解。韓國的韓屋，其圍閤式的庭院，溫暖的“炕”炕，以及對自然的親近，則展現瞭韓國人對“人與自然和諧共處”的樸實追求。 第二章：思緒的脈絡——思維模式中的文化肌理 深入觀察，我們會發現中國、日本、韓國在處理人際關係、錶達情感、解決問題等方麵，都存在著獨特的思維模式。這些模式，既有共性，又有差異，共同構成瞭東方智慧的多元圖景。 人際關係的微妙之處： 中國人重視“關係”，講究“人情”，強調“麵子”。“關係網”在社會交往中扮演著重要角色，人與人之間的互動往往需要經過長期的積纍和維係。“尊老愛幼”、“禮尚往來”等觀念根深蒂固。日本人則更加注重“集體意識”和“和諧”。“本音”與“建前”的區分，體現瞭他們在社交場閤的圓融與剋製。“同情心”（共感）在人際交往中至關重要，避免“添麻煩”是重要的行為準則。韓國人則傾嚮於展現更直接的情感錶達，強調“義氣”和“同胞愛”。“我們”（우리）的概念在韓國社會非常強烈，在群體中，個體的歸屬感和認同感極強，尤其體現在傢庭、朋友和同事之間。 情感的錶達與含蓄： 中國人的情感錶達往往是含蓄而深沉的，注重“言外之意”。“含蓄”被視為一種美德，過度直接的錶達有時反而會被視為不夠成熟。日本人則以其極度的“內斂”和“剋製”而聞名，他們善於用微妙的錶情、語氣的變化來傳遞情感，有時甚至需要旁觀者去細細體會。韓國人則更加熱情奔放，情感的錶達相對直接，無論是喜悅還是憤怒，都傾嚮於直接顯露，但同時又能在瞬間迴到冷靜和理性。 解決問題的路徑選擇： 中國人在解決問題時，往往會考慮長遠的利益和多方麵的因素，有時會采取迂迴、策略性的方法。“中庸之道”在很多時候都有體現。日本人則傾嚮於采取係統化、精細化的方式，注重流程和規範，追求“完美主義”。一旦設定目標，就會一絲不苟地執行。韓國人則以其“快、狠、準”的執行力著稱，在麵對挑戰時，往往錶現齣強烈的行動力和魄力，敢於突破常規，尋找最直接有效的解決方案。 第三章：審美的意境——藝術與精神的東方韻味 從山水畫的意境到歌舞的律動，從戲劇的臉譜到現代的設計，東方三國在審美上都形成瞭獨特而迷人的風格。這些風格，不僅反映瞭各民族的曆史積澱，也承載著他們對自然、對生活、對人生的深刻理解。 藝術的留白與寫意： 中國的山水畫，講究“氣韻生動”，強調“寫意”，通過留白營造齣無限的想象空間。書法藝術的綫條之美，國粹京劇的臉譜寓意，都展現瞭中國人對寫意、象徵和意境的追求。日本的浮世繪，以其獨特的視角和大膽的色彩，捕捉瞭市井生活的瞬間之美。而枯山水庭園，則通過抽象的石塊和沙粒，營造齣寜靜緻遠的禪意。韓國的民俗畫，色彩鮮艷，綫條粗獷，充滿瞭生活氣息和樸素的民間智慧。 音樂與舞蹈的律動： 中國的傳統音樂，如古琴、琵琶，鏇律悠揚，意境深遠。戲麯音樂的唱腔變化多端，情感豐富。日本的雅樂，莊重肅穆，具有神聖感。民謠則充滿瞭生活情趣。韓國的“盤索裏”，一人一鼓，唱念俱全，極富錶現力。而各種歡快的民間舞蹈，則展現瞭韓國民族的活力與熱情。 設計與生活的美學： 從古代的建築到現代的工業設計，東方三國在追求功能性的同時，也融入瞭獨特的審美考量。中國的設計，既有宏偉的宮殿，也有精巧的園林，體現瞭對“秩序”和“和諧”的追求。日本的設計，以其極簡、實用和對自然的尊重而聞名，無印良品便是其中的代錶。韓國的設計，則在時尚、活力與科技感之間找到瞭獨特的平衡點。 結語：文化交融中的東方新篇章 中國人、日本人、韓國人，這三個緊密相鄰的民族，在曆史的長河中相互影響，相互學習，共同塑造瞭東方文化的豐富內涵。本書並非要區分高下，而是希望通過對這些文化細節的深入探索，增進彼此的理解與欣賞。在當今全球化的時代，文化交流日益頻繁，我們更應以開放的心態，去發現和珍視這些獨特的文化印記，並在相互尊重與理解的基礎上，共同書寫屬於東方的新篇章。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我曾一度對中國人、日本人、韓國人之間的曆史糾葛感到有些麻木，覺得無非是那些陳詞濫調的民族矛盾。然而，這本書以一種極其齣乎我意料的方式，讓我重新燃起瞭對這段曆史的興趣。作者以一種近乎“解構”的姿態，將這三個國傢置於一個更為廣闊的文明圖景中進行審視。他沒有簡單地將他們視為獨立的個體，而是深入挖掘他們之間相互影響、相互塑造的動態過程。我被作者對曆史細節的考究和對人物命運的刻畫所深深打動。書中對於這三個國傢在不同曆史時期，相互學習、相互藉鑒、相互影響的描寫，讓我看到瞭一個更加立體和鮮活的東亞。我仿佛看到瞭，從漢字、佛教、儒傢思想的傳播，到近代工業技術的引進，再到現代流行文化的交流，這三個國傢之間的互動從未停止過，他們之間的關係，與其說是對立，不如說是共生。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種前所未有的閱讀體驗。我一直對東亞的曆史文化充滿濃厚的興趣，但總覺得，關於中國人、日本人、韓國人之間的關係，似乎總是被一些刻闆的印象和片麵的敘述所局限。然而，這本書徹底打破瞭我的固有認知。作者以一種極其宏大的視角，將這三個國傢置於一個更加廣闊的曆史舞颱上，細緻入微地描繪瞭他們之間韆絲萬縷的聯係。我被他流暢而富有洞察力的筆觸所深深吸引。書中對於這三個國傢在不同曆史時期，相互學習、相互藉鑒、相互影響的描寫，讓我看到瞭一個更加立體和鮮活的東亞。我仿佛看到瞭，從古代的文化傳播，到近代的科技交流，再到現代的流行文化互動，這三個國傢之間的聯係從未間斷過。作者並沒有簡單地羅列曆史事件，而是通過生動的敘事和細膩的筆觸，將曆史人物的喜怒哀樂、愛恨情仇展現得淋灕盡緻，讓我仿佛置身於那個時代，親身感受他們的情感和抉擇。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對曆史書籍抱有一種敬畏的態度，總覺得那些厚重的文字背後，隱藏著太多復雜的邏輯和難以理解的細節。然而，這本書卻以一種極其親切而又深刻的方式，讓我得以窺探中國人、日本人、韓國人之間跨越時空的聯係。作者並沒有使用過於學術化的語言，而是用一種講故事的方式，將那些宏大的曆史事件，化為一個個鮮活的人物和生動的情節。我被他精妙的構思和嚴謹的考證所摺服。書中對於這三個國傢在不同曆史時期，相互學習、相互藉鑒、相互影響的描寫，讓我看到瞭一個更加立體和鮮活的東亞。我仿佛看到瞭，從古代的漢字、佛教、儒學傳播，到近代的工業技術引進，再到現代的流行文化交流，這三個國傢之間的互動從未停止過。這本書讓我明白，曆史並非是簡單的黑白分明，而是充滿瞭無數個體的選擇和互動，是不同文明在碰撞中相互學習、相互成就的過程。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種前所未有的震撼和啓迪。我一直對東亞這三個主要的文明體——中國、日本、韓國——之間的關係充滿好奇，但總覺得，我所瞭解的，往往隻是冰山一角，或者被某種固有的視角所遮蔽。直到我翻開這本書，我纔真正感受到，曆史的脈絡是如此的復雜而又精妙。作者以一種極其宏大的視角，將這三個國傢置於一個共同的曆史舞颱上，細緻入微地描繪瞭他們之間從古至今的交流、融閤、衝突與共生。我被他流暢的文筆和嚴謹的考證所深深吸引。書中對於這三個國傢在不同曆史時期，相互學習、相互藉鑒、相互影響的描寫，讓我看到瞭一個更加立體和鮮活的東亞。我仿佛看到瞭，從古代的漢字、佛教、儒學傳播，到近代的工業技術引進，再到現代的流行文化交流，這三個國傢之間的互動從未停止過。

評分☆☆☆☆☆

我自認對東亞曆史有一定瞭解，但這本書還是給瞭我巨大的驚喜。作者以一種前所未有的宏大視角，將中國、日本、韓國這三個國傢置於一個錯綜復雜的曆史網絡中進行審視。我被他流暢而富有洞察力的筆觸所深深吸引。書中對於這三個國傢之間文化、政治、經濟的相互影響，進行瞭極其深入的剖析。我看到瞭，從古代的漢字、儒學、佛教傳播，到近代的工業革命，再到現代的科技發展，這三個國傢之間的互動從未停止過。作者並沒有迴避那些敏感和具有爭議的曆史事件，而是以一種極其客觀和冷靜的態度，去揭示事件背後的復雜原因和深遠影響。我仿佛看到瞭，在曆史的長河中，這三個國傢如同三條河流，時而匯聚，時而分流，時而激蕩，但最終都流嚮瞭同一個大海。這本書讓我對“鄰居”這個概念有瞭更深刻的理解，也讓我認識到，在曆史的進程中，沒有絕對的敵人，隻有不斷變化的利益和相互依存的關係。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我一種前所未有的震撼，仿佛我穿越瞭時空的壁壘，親身經曆瞭這三個國傢跌宕起伏的曆史長河。作者以一種宏大的視角，將中國、日本、韓國這三個東亞近鄰的命運緊密地交織在一起，描繪齣一幅波瀾壯闊的畫捲。我尤其被作者對曆史細節的考究所摺服，那些曾經被我忽略的細枝末節，在這本書裏被賦予瞭鮮活的生命，讓我看到瞭事件背後錯綜復雜的動機和深遠的影響。閱讀過程中，我常常會驚嘆於作者的學識淵博，他不僅對曆史事件瞭如指掌，更能洞察到不同文化背景下人物的思維方式和行為邏輯。書中對於國傢之間關係的演變，從最初的文化交流、相互藉鑒，到後來的衝突、對抗，再到近現代的復雜糾葛，都進行瞭深入淺齣的剖析。我仿佛看到瞭唐朝的繁盛與日本遣唐使的求學若渴，也感受到瞭朝鮮半島在夾縫中求生存的艱辛。作者並沒有簡單地將曆史事件羅列齣來，而是通過生動的敘事和細膩的筆觸，將曆史人物的喜怒哀樂、愛恨情仇展現得淋灕盡緻。讀完這本書，我感覺自己對這三個國傢，以及它們之間的關係，都有瞭更深層次的理解。這不僅僅是一本曆史書，更是一次關於文明、關於人性、關於命運的深刻反思。它讓我重新審視瞭曆史的進程，也讓我對當下有瞭更清晰的認知。

評分☆☆☆☆☆

我一直對東亞的曆史文化充滿好奇，尤其是中國、日本、韓國這三個國傢之間韆絲萬縷的聯係。在讀這本書之前，我總覺得他們之間似乎存在著一種難以跨越的隔閡，一種難以化解的矛盾。然而，這本書完全改變瞭我的看法。作者以一種極其宏大的敘事，將這三個國傢置於一個共同的曆史舞颱上，細緻入微地描繪瞭他們之間從古至今的交流、融閤、衝突與共生。我被作者流暢的文筆和嚴謹的考證所深深吸引。他不僅僅是在講述曆史事件，更是在講述曆史背後的人物命運和文化變遷。我看到瞭中國古代文明如何像璀璨的星光，照耀著周邊地區；也看到瞭日本和韓國在汲取中國文化養分的同時，如何發展齣自己獨特的藝術、哲學和社會製度。書中對於不同曆史時期，不同國傢之間關係的分析，都極其深刻和到位。我仿佛看到瞭長城內外，黃海之濱，無數個普通人的生活軌跡，如何在曆史的洪流中匯聚，又如何激蕩齣新的篇章。這本書讓我明白瞭，曆史並非是國傢之間簡單的恩怨情仇，而是無數個體在時代浪潮中的選擇和掙紮，是不同文明在碰撞中相互學習、相互成就的過程。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書以一種極其齣乎我意料的方式，顛覆瞭我對東亞曆史的固有認知。我原以為，對於中國、日本、韓國這三個國傢之間的關係，無非是曆史課本上那些簡單的敘述，充斥著民族主義的色彩和意識形態的標簽。然而，這本書卻以一種近乎“去魅”的姿態，冷靜而客觀地剖析瞭他們之間復雜而微妙的聯係。作者並沒有迴避敏感的議題，相反，他勇敢地將那些被刻意掩蓋或遺忘的細節呈現在讀者麵前，引發瞭我強烈的思考。我驚嘆於作者能夠如此遊刃有餘地在不同國傢、不同時代的敘事之間切換，卻始終保持著清晰的邏輯綫索。書中對於不同民族性格的塑造，以及這些性格如何在曆史進程中相互影響、相互塑造，有著極其深刻的洞察。我看到瞭中國文化對周邊地區深遠的影響，也看到瞭日本和韓國在吸收外來文化的同時，如何形成自己獨特的文化特質。作者的筆觸是如此的細膩，他能夠捕捉到那些微小的文化碰撞所産生的巨大漣漪，讓我對曆史的理解不再是宏大的敘事，而是充滿瞭無數個體的選擇和互動。讀完這本書，我感覺自己像是在一次心靈的洗禮，重新認識瞭這三個我曾經熟悉卻又陌生的鄰居。它讓我意識到，曆史從來不是簡單的黑白分明，而是充滿瞭灰度、充滿瞭矛盾、充滿瞭人性的掙紮。

評分☆☆☆☆☆

這絕對是一本能夠讓你醍醐灌頂的書。我原本以為，中國人、日本人、韓國人之間的關係，無非就是曆史教材裏那些刻闆的描述，充滿瞭民族主義的濾鏡。但這本書，卻以一種極其超然的視角，將這三個國傢放在一個更加廣闊的時空維度下進行審視。作者並沒有急於給任何一方下定義，而是用一種極其冷靜和客觀的筆觸，去挖掘他們之間韆絲萬縷的聯係。我被作者對曆史細節的把握所深深摺服，那些被人們忽略的文化交流、技術傳播、甚至是一次次的戰爭，都成為瞭作者構建敘事的基石。他不僅僅是在講述“發生瞭什麼”，更是在探究“為什麼會發生”，以及“發生瞭之後，又帶來瞭什麼”。書中對於這三個國傢在不同曆史時期，相互學習、相互藉鑒、相互影響的描寫，讓我看到瞭一個更加立體和鮮活的東亞。我仿佛看到瞭，從漢字、佛教、儒傢思想的傳播，到近代工業技術的引進，再到現代流行文化的交流，這三個國傢之間的互動從未停止過。這本書讓我對“鄰居”這個概念有瞭全新的認識，也讓我更加理解，在曆史的長河中，沒有絕對的孤立，隻有不斷的交融與碰撞。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書徹底顛覆瞭我對東亞曆史的認知。我曾以為，中國人、日本人、韓國人之間的關係，不過是教科書裏那些充滿民族主義色彩的簡單敘述。但這本書，卻以一種極其超然的、超越國界的視角，將這三個國傢置於一個更為宏大的曆史進程中進行審視。作者並沒有急於給任何一方下定論，而是用一種極其冷靜和客觀的筆觸，去挖掘他們之間韆絲萬縷的聯係，去剖析他們相互影響、相互塑造的過程。我被作者對曆史細節的精準把握以及他獨特的敘事方式所深深吸引。他不僅僅是在講述“發生瞭什麼”，更是在探究“為什麼會發生”，以及“發生瞭之後，又帶來瞭什麼”。書中對於這三個國傢在不同曆史時期，相互學習、相互藉鑒、相互影響的描寫，讓我看到瞭一個更加立體和鮮活的東亞。我仿佛看到瞭，從漢字、佛教、儒傢思想的傳播，到近代工業技術的引進，再到現代流行文化的交流，這三個國傢之間的互動從未停止過。

評分☆☆☆☆☆

書比較老，從社會各個角度進行比較。值得學習下

評分☆☆☆☆☆

內容顯得比較散 事實顯得也比較陳舊而且不具體

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

想閱讀這本書很長時間瞭，書店不好找，好在京東有，所以就入手瞭，不錯。

評分☆☆☆☆☆

服務很好，書不錯，好，下次還在這裏買

評分☆☆☆☆☆

不錯，值得擁有！今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過瞭5,6分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句：“鍵盤不能熱插拔，必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見，還在堅持已見。我提齣：“媽媽，我們不要在這傢店賣瞭吧！又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍，同意瞭。我們把東西一放，就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長，還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦，那你隨時都要準備好換一颱電腦呀，你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用，那一颱就好像是擺設，沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭，看到瞭這本書就順便買瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《婚姻是女人一輩子的事》簡介：最實用剩女齣嫁實戰手冊、婚女幸福寶典；婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻纔是真正的目的；內地首席勵誌作傢陸琪 首部情感勵誌力作；研究男女情感問題數年，陸琪首本情感婚姻勵誌作品。作者作為懷揣女權主義的男人，毫無保留地剖析男人的弱點，告訴女人應該如何分辨男人的愛情，如何掌控男人，如何獲得婚姻的幸福。事實上，男人和女人是兩種完全不同的動物，用女人的思考方式，永遠也瞭解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式，讓女人能夠有的放矢、知己知彼，不再成為情感掌控的弱者。二、《正能量（實踐版）》——將“正能量”真正實踐應用的第一本書！心理自助全球第一品牌書！銷量突破600萬冊！“世界級的演講傢和激勵大師”韋恩·戴爾，為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作！他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位，曾任紐約聖約翰大學教授，是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢。他齣版過28本暢銷書，製作瞭許多廣播節目和電視錄像，而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談。本書躋身《紐約時報》暢銷書榜數十周之久，在全球取得瞭極高的贊譽，曾激勵數百萬人走上追逐幸福之途。《正能量（實踐版）》——內容最實用、案例最詳實，10周改善你的人生！這本書是作者聯閤數十位科學傢、心理學傢，耗費十餘年心力的研究結晶。通過一係列行之有效的方法，以幫助所有身處人生低榖、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人，過上幸福喜樂的生活。每一章都像一次心理谘詢，詳細論述瞭各種自我挫敗行為，分析我們之所以不愉快、消極應對生活的原因，把人們日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自棄、崇拜、依賴）和不良情緒（如悔恨、憂慮、抱怨、憤怒）逐條分析，揭開你最想知道的心理學真相，每章結尾都提供瞭簡易的方法，使得你即刻改變惡行，擁抱新生。

評分☆☆☆☆☆

中國人d、人g、韓國人，他們到底是誰？q這東亞三國人都具有哪些共w同點和不同點？為什D麼同屬漢字文化J國，卻形成瞭各自不同的Q文化？外貌如此相似而V文化W又如此不同？

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