《中西文化與自我》這個書名,就像一扇門,在我麵前緩緩開啓。我迫不及待地想要知道,在這扇門後,究竟隱藏著怎樣的關於文化與人性的深刻洞察。我一直在思考,我們之所以是我們,很大程度上是因為我們所處的文化環境。東方文化,以其悠久的傳承和獨特的哲學智慧,孕育瞭與西方截然不同的思維方式和價值體係。它強調“修身齊傢治國平天下”,將個體的價值融入到更宏大的社會秩序中。而西方文化,則以其對理性、自由和個體權利的推崇,塑造瞭一個更加強調個人獨立自主和自我實現的“自我”。這本書,是否會深入剖析這兩種文化在“自我”定義上的根本差異?它是否會探討,在現代社會,當東西方文化日益交融,甚至相互碰撞時,我們如何在這種復雜多變的文化環境中,找到那個真實、完整且能夠與世界和諧共處的“自我”?我期待它能夠提供一些具有啓發性的觀點,讓我們能夠更深刻地理解自己,也更能理解他人。
評分當我看到《中西文化與自我》這本厚重的書名時,我的思緒便開始在廣闊的文化圖景中馳騁。我一直在好奇,是什麼樣的力量,將我們塑造成今天的樣子?而“中西文化”這鮮明的對立與融閤,在我看來,正是塑造“自我”的兩股至關重要的力量。我猜想,書中會深入剖析,東方文化,特彆是中國文化,它對“自我”的理解,往往是內斂而含蓄的,強調“天人閤一”,將個體融入廣闊的宇宙和社會之中,重視情感的維係與人倫的道德。而西方文化,則以其對理性、邏輯和個體價值的推崇,塑造瞭一個更加外放、更加強調獨立自主的“自我”,鼓勵批判性思維和個人奮鬥。這本書是否會通過生動的案例,或是深刻的理論分析,揭示這兩種文化在價值觀、思維模式、行為方式上對“自我”構成的差異?更重要的是,它是否會探討在當今這個日益全球化的世界,個體如何在不同文化的影響下,找到那個既能汲取精華,又能保持獨特性的“自我”,並在跨文化的交流與碰撞中,實現更深層次的自我理解與成長?
評分當我翻開《中西文化與自我》這本著作,心中湧起的首先是對知識探索的渴望。我一直覺得,“自我”是一個極其復雜而又微妙的概念,它不僅僅是我們生理上的存在,更是我們思想、情感、價值觀以及社會角色的總和。而當我們把它置於“中西文化”的宏大背景下審視時,這種復雜性更是被無限放大。我猜想,書中會深入剖析,東方文化,特彆是中國文化,是如何通過強調集體、和諧、禮儀以及內省等方式,塑造一個與外部世界緊密相連、注重群體利益和人際關係的“自我”。而西方文化,則可能通過推崇個體獨立、理性思考、自由意誌以及自我實現等理念,構建一個更加注重個人獨特價值和主觀能動性的“自我”。這本書是否會以嚴謹的學術態度,結閤曆史、哲學、社會學等多個學科的視角,為我們揭示這兩種文化在塑造“自我”過程中的異同,以及它們如何相互影響、相互滲透?我期待它能帶給我更深層次的思考,幫助我理解,在當今全球化的時代,個體如何在不同文化的影響下,清晰地認識並構建屬於自己的獨特“自我”。
評分《中西文化與自我》這個書名,如同一個引人入勝的謎語,讓我對書中的內容充滿瞭好奇。我一直在思考,“自我”到底是一個怎麼樣的存在?它是否是與生俱來的,還是後天被塑造的?而文化,尤其是中西方這兩種擁有悠久曆史和深厚底蘊的文化,又會在多大程度上影響我們對“自我”的認知和定義?我猜想,書中可能會深入探討,在中國文化語境下,“自我”可能更多地被理解為與他人、與集體、與自然和諧共處的一種狀態,強調“修身養性”、“內觀自省”。而在西方文化中,也許“自我”則更強調個體的獨特性、自由意誌和獨立判斷,鼓勵“自我錶達”、“自我實現”。這本書是否會從曆史、哲學、社會學的角度,多維度地審視這兩種文化對“自我”塑造的不同路徑,並分析在現代社會,當全球化浪潮將不同文化緊密相連時,個體如何在吸收不同文化養分的同時,依然能夠保持一個清晰、穩定且富有彈性的“自我”?我期待它能帶來一次關於自我認知的深度啓迪。
評分《中西文化與自我》這本書的標題,讓我立刻聯想到瞭那些關於文化融閤的宏大敘事。我一直在思考,我們每一個人,無論我們多麼努力地去理解自己,似乎都不可避免地被我們成長的文化環境所塑造。這本書,似乎就是試圖揭示這種塑造力的根源,並探討它如何作用於我們最根本的自我認知。我設想,書中可能會從曆史的長河中,梳理中西方文化各自的演變脈絡,然後聚焦於它們在近現代社會中的互動。例如,西方的科學技術、民主思想、個人主義思潮,是如何深刻地影響瞭中國的社會結構和個體觀念的?反之,中國的傳統哲學、藝術、甚至飲食文化,又如何在西方世界引起共鳴,甚至被吸收融閤?我尤其好奇,書中會不會深入探討,在這種文化交融的過程中,我們作為個體,是如何在繼承和吸納中,最終形成一個獨特而又富有韌性的“自我”的。是否會提供一些具體的路徑,幫助讀者理解,當麵對不同文化價值的衝擊時,如何保持清醒的頭腦,既不失自己的文化根基,又能擁抱世界的多元?
評分我拿到《中西文化與自我》這本書的時候,內心湧起一股強烈的期待。我一直覺得,我們每個人,無論身處何地,都不可避免地受到所處文化環境的深刻影響。這種影響,往往是潛移默化的,甚至我們自己都未必能完全察覺。而這本書,從書名上看,似乎正是一次對這種深層影響的揭示與分析。我腦海裏構思著,它會不會從曆史的維度齣發,追溯中西方文化各自獨立發展的軌跡,然後探討在曆史的長河中,它們是如何開始發生交集,又是如何在不同程度上相互滲透的?例如,佛教的東傳來中國,以及近現代西方思想的湧入,這些文化交流的事件,必然對中國人的“自我”觀念産生瞭巨大的衝擊。反過來,中國的哲學、藝術,甚至生活方式,又何嘗沒有對西方世界産生過影響?我尤其感興趣的是,書中會不會探討在現代社會,當信息傳播更加便捷,全球化趨勢更加明顯的情況下,個體如何在吸收不同文化養分的同時,依然能夠保持自己獨特的文化根基和主體性?它是否會提供一些方法論,幫助讀者在這種文化融閤的浪潮中,找到那個清晰、獨立且富有力量的“自我”?
評分我一直對跨文化研究領域抱有濃厚興趣,尤其是在全球化日益深入的今天,理解不同文化背景下的思想碰撞與融閤變得尤為重要。當我看到《中西文化與自我》這本書的標題時,就立刻被它所吸引。它似乎預示著一場關於文化認同、個體精神如何在東西方兩種截然不同的思想體係中進行塑造與定義的深度探索。想象一下,西方文化強調個體主義、理性分析和邏輯推理,而東方文化,特彆是中國文化,則更注重集體主義、和諧共處、情理結閤以及內在的修養。這兩種文化在塑造“自我”這一概念時,必然會産生極其豐富而復雜的互動。例如,西方文化中的“自我”可能更多地被理解為一個獨立自主、具有清晰邊界的個體,其價值由個人成就和能力來定義。而在中國文化語境下,“自我”則可能更傾嚮於融入群體,與傢庭、社群、乃至國傢緊密相連,個體的價值更多地體現在對集體的貢獻和維護和諧關係之中。這本書會不會深入剖析這種差異是如何在教育、傢庭、社會交往乃至個體心理層麵 manifest 的?它是否會探討在這種文化張力下,現代人如何構建一個既能保持文化根源,又能適應全球化挑戰的“混血”式自我?我期待它能提供一些具體的案例研究,或是理論框架,來幫助讀者更清晰地認識到這種文化塑造力的深遠影響,並啓示我們在日益多元的世界中,如何更好地理解自己與他人。
評分拿到《中西文化與自我》這本書,我的思緒就飄嚮瞭遠方。我腦海中浮現齣古老東方哲學中關於“天人閤一”、“無我”的境界,以及西方哲學中關於“自由意誌”、“個體權利”的鏗鏘之語。這本書的名字,本身就充滿瞭張力,它預示著一場關於兩種迥異文化如何共同塑造“自我”的精彩對話。我非常好奇,書中會不會深入探討,在集體主義的東方文化背景下,“自我”是如何被理解為一個社會關係的節點,一個群體責任的承擔者?而西方文化中,強調個體的獨立、自主與自我實現的理念,又如何塑造瞭一個更加突齣個人價值和獨特性的“自我”?我設想,書中可能會有大量的案例分析,從日常的生活習慣、傢庭教育模式,到藝術審美偏好、人生價值追求,來具體展現這種文化差異對“自我”認同的影響。例如,在東方文化中,對長輩的尊重、對傢庭的責任感,往往是構建“自我”的重要組成部分;而在西方文化中,鼓勵年輕人獨立思考、勇於錶達自己的觀點,則是塑造“自我”的關鍵。這本書是否會為我們提供一個更清晰的框架,去理解這種文化背景下的“自我”是如何形成,又是如何在跨文化交流中發生碰撞與調適的?
評分當我看到《中西文化與自我》這本書時,心中立刻泛起一連串的疑問和聯想。我一直認為,我們每個人都是文化的産物,我們的思想、情感,甚至是我們看待世界的方式,都深受我們成長環境的影響。而“中西文化”這兩個截然不同的符號,在我看來,代錶著兩種截然不同的思維模式和價值體係。我設想,書中可能會對儒傢、道傢、佛教等東方傳統思想,以及西方哲學中的人文主義、理性主義、存在主義等流派進行深入的比較和分析,並探討它們各自如何定義“人”以及“人的意義”。更重要的是,它會如何審視這些文化差異,如何潛移默化地塑造瞭我們對於“自我”的理解?例如,東方文化中強調的集體主義、和諧共處,是否會讓我們更傾嚮於將“自我”視為群體的一部分?而西方文化中的個人主義、自我實現,又是否會鼓勵我們更加突齣個體的獨特性和獨立性?這本書是否會為我們提供一個清晰的視角,去理解這種文化塑造力是如何作用於我們,並啓發我們如何在多元文化的世界中,構建一個更加豐富和完整的“自我”?
評分在閱讀《中西文化與自我》之前,我腦海中浮現的是一幅幅關於文化碰撞的畫麵。或許是絲綢之路上商人與學者的對話,或許是現代都市裏中西方思想傢激烈辯論的場景。這本書的名字本身就有一種哲學上的厚重感,它觸及瞭“文化”這一宏大命題,又將它與“自我”這一個體最核心的議題緊密聯係起來。我猜想,書中會涉及到諸如儒傢思想、道傢思想、佛教等東方哲學流派,以及啓濛運動以來的西方理性主義、人文主義、存在主義等思潮,並分析它們各自如何定義“人”以及“人的價值”。更重要的是,它會如何探討這些思想在不同曆史時期,不同社會環境下,如何潛移默化地影響著個體的自我認知和行為模式?我特彆好奇它會不會深入探討“麵子”文化、集體榮譽感、孝道等概念在中國文化中對“自我”構建的影響,以及西方社會中強調的個人自由、獨立思考、自我實現等元素又是如何塑造瞭西方人的“自我”。這本書是否能提供一種跨文化的視角,讓我們能夠跳齣自己文化的局限,用更廣闊的視野去審視“我是誰”這個問題?我期待它能提供一些引人深思的論點,或許還能有一些鮮活的例子,來佐證作者的觀點。
評分好~~非常的棒~!!~
評分內容很好,值得一讀,推薦
評分很不錯的書,留著慢慢看。
評分書很好,發貨也很快。
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評分很喜歡:..陳仲利1.陳仲利,他的每一本書幾本上都有,這本大學英語選修係列教材高級英語口語教程(附光盤1張)很不錯,高級英語口語教程把握瞭大學英語教改精髓,倡導實用性英語教學,選材原汁原味、鮮亮活潑、與時俱進,追求語言基礎與課程趣味的統一,多渠道、多角度、多層麵,高效傳遞語言信息。本教材是依據教育部高教司2007年頒布實施的大學英語課程教學要求編寫的高級英語口語教程,適用於大學二、三年級的非英語專業本科生、選修第二學位的高校學生及有一定英語基礎的廣大英語自學者。本教材注重提高讀者的英語語言技能及其口語錶達能力,加強其對中西方社會各領域、各方麵知識的瞭解,使讀者能夠適應不同場閤的英語交際活動。本書主要取材於時下主要英語國傢各大電視颱及廣播媒體公開播放的座談、脫口秀、討論、辯論、講座節目及上述國傢的大學課堂上的文科教學講座和對話。內容涉及政治、經濟、文化、教育、風俗、娛樂、時尚、體育、科技、自然、醫學、宇宙、社會治安、環境、食品衛生等。教育部頒布的大學英語課程教學要求對我國大學生英語的聽、說、讀、寫、譯等能力均提齣瞭三個層次的要求,並在全國興起瞭實用性大學英語教學改革與實踐的浪潮。為進一步完善大學英語教學改革的成果,努力提高學生的英語實用能力,南開大學、天津大學、北京化工大學、北京航空航天大學、北京科技大學、北京郵電大學、對外經濟貿易大學、廣東工業大學、哈爾濱商業大學等國內重點高校的英語教師通力閤作,編寫瞭大學英語選修課係列教材。本套教材包括高級英語口語教程、科技英語閱讀教程、高級英語閱讀教程、實用翻譯技能集成、英美報刊深度閱讀、高級英語寫作教程、實用商務英語綜閤教程、英語視聽說教程和當代英美社會文化新編等九本教材。本係列教材應用瞭最新的英語教學理念,吸收瞭最新的英語教學成果,符閤我國大學英語教學改革的最新要求,並體現瞭四、六級考試改革後的新精神,所有編寫內容均為各參編院校多年使用過的優秀素材,具有良好的教學效果和廣泛的使用基礎。大學英語選修課係列教材主要特點如下1.選材廣泛,內容豐富。本係列教材所選材料均來自國內外原版報紙、雜誌、教材、論著、會議論文、實用文件和一些權威網站,語言真實準確、地道優美內容涉及視聽說、口語、閱讀、翻譯、寫作、文化、商務和科技英語等多個領域,適閤不同專業學生對英語學習的需求。本係列教材選材注重原汁原味,力圖使學生在浩瀚的知識海洋中多方汲取營養,以滿足實用性英語教學的需求。如高級英語閱讀教程的文章大多是近年來有關社會熱點問題,並且大都是學生所關心和感興趣的新聞報道,趣味性、實效性較強另外,文章內容涉及生活的方方麵麵,集知識性、科普性、娛樂性
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評分比較概括的說明瞭中西文化的差異和個性特徵。
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