万物简史 [A brief history of everything] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 威尔伯 著，许金声 译

图书标签:

• 科学
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• 哲学
• 科普
• 通俗易懂
• 知识

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300071602

版次：1

商品编码：10074392

包装：平装

丛书名： 当代世界学术名著

外文名称：A brief history of everything

开本：16开

出版时间：2006-09-01

用纸：胶版纸

页数：336

字数：318000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《万物简史》气魄宏大，内容丰富，观点既融合了东西方在该领域该学科中研究的精华，又贯穿了作者独特的个性和不凡见解。

内容简介

　　本书气魄宏大，内容丰富，观点既融合了东西方在该领域该学科中研究的精华，又贯穿了作者独特的个性和不凡见解。本书采用对话体的形式娓娓道来，对我们人生的重大问题。对我们面临的困惑和不安给予了富有创见的解释。这些问题包括男女地位和角色的变化、环境的持续破坏、差异性和多元化、受压抑的记忆以及互联网在信息时代的地位．等等。

作者简介

　　肯·威尔伯（Ken Wilber）。目前被公认为“后人本心理学”最重要的思想家、理论家和发言人，其影响已经跨越了心理学领域，波及哲学和神学领域。由于肯·威尔伯在意识领域的研究极富基础性和开创性，他甚至获得了“意识领域的爱因斯坦”的美誉作为心理学家，有评论认为他在整合西方心理学和东方智慧方面已经超过了荣格。肯·威尔伯23岁时发表《意识谱》，此后著述不断．迄今已有20余部著作。他的作品被翻译到20个国家名列美国同类作家之首，被称为美国“最畅销的学术类著作作家”。其主要著作有：《没有疆界》、《阿特计划》、《来自伊甸园》、《眼对眼》、《恩宠和勇气》、《性、生态、灵性》、《科学与宗教》、《一味》、《整合心理学》。

精彩书评

　　肯·威尔伯（Ken Wilber，1949- ）。目前被公认为“后人本心理学”最重要的思想家、理论家和发言人，其影响已经跨越了心理学领域，波及哲学和神学领域。
由于肯·威尔伯在意识领域的研究极富基础性和开创性，他甚至获得了“意识领域的爱因斯坦”的美誉
作为心理学家，有评论认为他在整合西方心理学和东方智慧方面已经超过了荣格。 肯·威尔伯23岁时发表《意识谱》，此后著述不断．迄今已有20余部著作。他的作品被翻译到20个国家名列美国同类作家之首，被称为美国“最畅销的学术类著作作家”。其主要著作有：《没有疆界》、《阿特计划》、《来自伊甸园》、《眼对眼》、《恩宠和勇气》、《性、生态、灵性》、《科学与宗教》、《一味》、《整合心理学》。

目录

前言
致读者
导言
第一编　演化中的大精神
第一章　联结的模式
第二章　神秘的冲动
第三章　人类社会的几个阶段
第四章　伟大的后现代革命
第五章　大宇宙的四隅
第六章　上帝的两只手
第七章　顺应大宇宙
第八章　善、真、美

第二编　演化中的大精神所达到的境界
第九章　意识的进化
第十章　走向全球意识（之一）
第十一章　走向全球意识（之二）
第十二章　超意识领域（之一）
第十三章　超意识领域（之二）

第三编　平地
第十四章　上行和下行
第十五章 “大宇宙”的崩溃
第十六章　私我和生态
第十七章　下行者的统治
第十八章　对上帝的解读
主题词中英文对照
人名中英文对照
译后记

精彩书摘

　　第一章　联结的模式
　　问：我们将从创世大爆炸本身开始论述，接着再描绘出从物质到生命，再从生命到心智（mind）的进化过程。然后，我们将考察随着心智或者说是人类意识的出现，人类进化的五个或六个主要时期。而且，所有这一切都是放置在一种灵性（spirituality）的背景之中的——也就是说，灵性的含义，它在历史上曾经采取的各种不同的形式，以及在今后可能采取的形式。是这样的吗？
　　 肯?威尔伯：是的，这是一种关于万事万物历史的简要的论述。这听起来有一点冠冕堂皇，但却是建立在我称之为“定位概括”（orien-ting generalizations）的基础之上的，这种“定位概括”极大地简化了所有事物。
　　问：准确地说，“定位概括”是什么含义？
　　肯?威尔伯：如果我们看一下人类知识的各个不同领域，从物理学到生物学再到心理学、社会学、神学和宗教，当某一个广泛的（broad）和普遍的主题出现时，事实上关于它的分歧是很小的。
　　例如，在道德发展的范围之内，并不是每一个人都同意劳伦斯?科尔伯格（Lawrence Kohlberg）对道德阶段的叙述，也并不是每一个人都同意卡罗尔?吉利根对劳伦斯?科尔伯格的体系所做的修改。但是，大家却有一种普遍而广泛的共识，那就是人类道德的发展至少经历了以下“三个主要阶段”。
　　最初，人类并未形成任何形式的道德体系——这是“前习俗”时期。在这之后，人类得到了一种普遍的道德体系，这种道德体系代表他们所处社会的基本价值——这是“传统”时期。随着进一步的发展，个人可以反思他（或她）所处的社会，与之拉开一定的适度的距离，有一种能力去批评或改革它——这种个人在一定程度上就是“后传统”的了。
　　这样，尽管对于发展层次的事实叙述和准确含义的辩论仍旧在热烈地进行，但大家都承认三个主要阶段是确实存在的，而且是普遍发生的。这就是“定位概括”：很多人都能够就那些重要的森林坐落在什么位置达成共识，尽管大家并不能就森林里有多少棵树达成一致意见。
　　我的观点是，如果我们从知识的各分支——从物理学到生物学，从生物学再到心理学、神学——中采用那些获得广泛共识的“定位概括”，而且如果我们把这些“定位概括”（的结果）串在一起，我们就会获得一些令人吃惊的而且通常是复杂的结论，这些结论卓越非凡，然而又不过体现了我们已经达成了共识的知识。这些珍珠般的知识早已经被我们接受了，但把它们串成一条项链还是必要的。
　　问：这样，在这些讨论中，我们将要串好某一条项链？
　　肯?威尔伯：是的，在某种意义上是如此。在致力于主要的定位概括时，我们可以使人们想象出与大宇宙、生命和大精神有关的，关于男人和女人位置的一幅广阔的定位地图。我们可以按我们的想象来勾勒这幅图画，但是其主要线条确实有着大量的支挣性证据，这些证据来自于定位性概括，简单然而完整，还来自于各种各样人类知识的分支。
　　大宇宙
　　问：进化过程通过各个领域（domains）展开，我们将跟随这一过程，从物质到生命再到心智。你把这三个主要的领域称为物质、生命以及心智。而这三个领域又被你统称为“大宇宙”（Kosmos）？
　　肯?威尔伯：毕达哥拉斯引人了“大宇宙”（Kosmos）这个词，我们现在通常把它译为“宇宙”。但是“Kosmos”最初的意思是“有结构的自然”（patterned nature），或者是各种存在领域必经的过程，即从物质到心智再到上帝的过程。它并不是仅仅指“物质的”（physical）宇宙，即今天由“cosmos”和“universe”所表示的那种含义。
　　因此，我愿意重新引人“大宇宙”（Kosmos）这个词。而且，正像你指出的那样，“大宇宙”包含了物质的宇宙（cosmos）（或物质世界）、生命（或生命世界）、精神（psyche，精神世界）和神（theos，神性世界）。
　　例如，我们可能会喋喋不休地争论物质究竟在何处变成了生命——或物质世界变成了生命世界——但是，正如弗朗西斯科?瓦拉（Fran—cisco Varela）所指出的，自动复制（或自我复制）只有在活的系统中才能发生。这种情况只在生命世界中发现过，在宇宙的其他任何地方都没有发现。它是一种重要而深奥的现象——新奇得令人吃惊——而且我还描述了大宇宙在进化过程中的几种复杂的、深奥的变形和现象。
　　问：那么在这些讨论中，我们所感兴趣的就不仅仅是物质的“宇宙”（cosmos），而是“大宇宙”（Kosmos）。
　　肯?威尔伯：是的。许多宇宙理论都有一种唯物论的偏见。不知为什么，物质的宇宙被认为是最真实的一维，万事万物都必须参照这种物质平面才能得到解释。那是一种蛮不讲理的方式!它以简化论的手段粉碎了整个大宇宙，除去物质之外的所有领域都在你面前慢慢流血而死。难道能够这样对待“大宇宙”吗？
　　我认为，不能够这样。我们需要探讨的是大宇宙理论（Kosmol0—gy），而不是物质宇宙理论（cosmology）。
　　20条原则：联结的模式
　　问：我们可以通过回顾各个领域进化的特点开始这种大宇宙理论。你已经分离出20种模式，它们看起来对于无论在哪里发生的进化都是真实的，从物质到生命，从生命再到心智（mind）。
　　肯?威尔伯：是的，是这样。
　　问：让我们举例说明这20个原则所包含的内容。第一个原则是说，实在（reality）是由“整体/部分”（whole/parts）组成的，或者说是由“全子”（holons）组成的。那么，实在真的是由全子组成的吗？
　　肯?威尔伯：难道那会有什么错吗？这还是令人困惑的事吗？阿瑟?凯斯特勒发明了“全子”这个词。它是指一个实体（entity），它本身既是“整体”，同时又是其他某一整体的一“部分”。如果你留意在实际上存在的事物和过程，你会明显地发现它们不仅是整体，同时也是其他事物的一部分。它们是“整体/部分”，是“全子”。
　　例如，原子是整个分子的一部分，分子是整个细胞的一部分，而细胞又是整个器官的一部分，等等。每一个这样的实体既不仅仅是整体也不仅仅是部分，而是一种“整体/部分”，是全子。
　　在这里，关键之处在于，每一个事物基本上都是另一种或另一个事物的一个全子。在原子论者和整体论者之间有一个已经有2 000多年的哲学争论：究竟哪一个最终是真实的，是整体还是部分？答案是：“都不是”。或者，只要你愿意，你也可以说“都是”。在所有的方向和所有的途径上，只有“整体/部分”。
　　有一个古老的笑话。一个国王去请教一位哲人：“是什么使地球不会坠落？”哲人回答说：“地球被一头狮子托着。”“那么，狮子被什么托着呢？”“狮子被一只大象托着。”“大象又被什么托着呢？”“大象被一只海龟托着。”“海龟又被什么托着呢？”“就在这儿停住吧，陛下，”哲人打断说，“海龟就是一切。”
　　海龟就是一切，全子就是一切。无论我们走多远，我们都会发现全子依赖于全子。在一种无限的可能性的波浪中，即使是亚原子粒子（subatomic particle）也消失在一种泡沫内有泡沫与全子内有全子的云烟里。全子就是一切。
　　问：正如你所说，全子就是一切。我们永不可能达到一种终极的整体。
　　肯?威尔伯：对。任何整体同时也是另外某一整体的一部分，这是相对的，无穷尽的。时光川流不息，今天的整体就会是明日的部分…
　　相对而言，即使大宇宙的“整体”也仅仅是下一时刻整体的一部分。无论如何我们都不会拥有整体，因为根本就没有整体，这个世界上永远只有“整体/部分”。
　　所以，第一条原则就是，实在既不是由物质或过程组成的，也不是由整体或部分组成的，它是由“整体/部分”或全子所组成的，自始至终都是如此。
　　问：所以实在并不是由亚原子粒子之类的东西所组成的？
　　肯?威尔伯：当然不是。这种说法是一种极度的删减，因为它是要给予物理宇宙以特权。按照这种说法，万事万物——包括从生命到心智再到灵性——都不得不起源于次原子微粒了，这是绝对讲不通的。
　　但是请注意，亚原子粒子本身就是一种全子。细胞也是一样。同样，符号、意象和概念等都是一种全子。所有这些实体在它们是其他东西之前，就是一种全子。因此世界不是由原子、符号、细胞、概念等组成的，而是由全子所组成的。
　　由于大宇宙是由全子所组成的，如果我们能发现所有全子所具有的共同点，也就能发现在各个领域里的进化的共同点。发现在物质世界、生命世界、精神世界、神性世界中全子是如何展开的，以及它们所显示的共同的模式。
　　问：所有全子所共同具有的特点一一这就是你总结出20条原则的依据。
　　肯?威尔伯：是的。
　　自主性与共享性
　　问：那么，原则1是说，大宇宙是由全子组成的。原则2是说，所有的全子都具有一定的特征。
　　肯?威尔伯：是的。因为每一个全子是一个“整体/部分”，它有两种“倾向”或者“驱力”，我们可以说——它不得不既保持其“完整性”，又保持其“部分性”。

前言/序言

　　6年以前，即1989年，我动身环游美国，开始了我的探求智慧之旅。在旅行中，我拜访了心理学家、哲学家、医学家、科学家和神秘体验论者等共200多位，我和他们共同探讨了问题，他们都声称自己知道我所追问的那些问题的答案。到我写《何者为重：寻求美国智慧》（What Really Matters:：Searching for Wisdom in America）一书之前，我已确信：肯·威尔伯是独树一帜的。我认为，在新近出现的美国独有的智慧中，肯·威尔伯的思想毫无疑问是其中最令人信服、最具有穿透力的思想之一。

评分☆☆☆☆☆

东西还不错，发货速度特别快，挺一下今天我在网上买的几本书送到了。取书的时候，忽然想起一家小书店，就在我们大院对面的街上，以前我常去，书店的名字毫无记忆，但店里的女老板我很熟，每次需要什么书都先给她打电话说好，晚上散步再去取。我们像朋友一样聊天，她还时常替读者找我签名。可是，自从学会从网上购书后，我再也没去过她那里了，今天忽然想起她，晚上散步到她那里，她要我教她在网上买书，这就是帮她在京东上买了这本书。好了，废话不说。书很好是正版的，包装一般，书角有点压坏，还好不影响什么，质量很好，发货速度很快，两天就收到了，书的内容确实很实用，这些天忘记回老家拿书了，家里人帮忙收到这本书，很早就收到了。在我还没有看这本书的时候，我丝毫不怀疑它是一本好书，很符合80后读者的口味。很难想象一本图书会被我看得像郭德纲的相声书一样，在地铁上都如饥似渴地手不释卷。人都说《红楼梦》是一部罕见的奇书，是人生的镜子，那么对于这部书，在某种意义上也令我感到了丝丝“找出心中所想”的意味，因为我不仅从中看出大论的味道，更是以一种看搞笑图书的心情在愉悦自己，事实上这本书确实不失幽默，在大论了一把之后确实愉悦了广大读者，在此之前，我从来没想过会像一本幽默小说一样去看这本书，因为多年来这类书的泛滥使我对其十分不屑。据了解，京东为顾客提供操作规范的逆向物流以及上门取件、代收货款等专业服务。已经开通全国360个大中城市的配送业务，近1000家配送站，并开通了自提点，社区合作、校园合作、便利店合作等形式，可以满足诸多商家以及消费者个性化的配送需求。为了全面满足客户的配送需求，京东商城打造了万人的专业服务团队，拥有四通八达的运输网络、遍布全国的网点覆盖，以及日趋完善的信息系统平台。所以京东的物流我是比较放心的。好了，现在给大家介绍两本好书：被美国学界誉为“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想家”的史蒂芬·柯维博士，他的集大成之作《高效能人士的七个习惯》已成为中国企事业单位和政府机关必备的最经典、最著名的一部培训教材；在美国乃至全世界，史蒂芬·柯维的思想和成就，与拿破仑·希尔、戴尔·卡耐基比肩。《高效能人士的7个习惯（20周年纪念版）》在每一章最后增加了一个“付诸行动”版块，精选柯维培训课程中的实践训练习题，以帮助读者加深对“七个习惯”的理解和掌握，使“七个习惯”成为属于每个人自己的行动指南,价值堪比18000元的柯维现场培训课。史蒂芬·柯维被美国《时代周刊》评为“20世纪影响美国历史进程的25位人物”之一，他是前总统克林顿倚重的顾问，《财富》杂志100强中的90%和500强中的75%的企业是他的直接受教者，AT＆T、通用电子、全禄、可口可乐等大公司的高级主管都是他的学生，李开复等中国顶尖的企业家和管理者也深受其思想的启发。每年，来自全球的个人、家庭、企业、教育界及政府领导者的受教生更是高达百万人之多。东东枪和地下天鹅绒是两位在博客、微博、专栏里都非常受读者喜爱的作家，两人思维跳跃，观点奇特新颖，对待感情，他们也细细琢磨，也插科打诨。同在滚滚红尘中摸爬滚打，两位勇士将他们对两性情感的所感所悟一一精彩呈现，得此《鸳鸯谱》，闪着智慧幽默的光。鸳鸯谱，靠谱。

评分☆☆☆☆☆

第一章　联结的模式

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意识光谱

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1980年，胡安·彭斯首次登上国际舞台，在米兰的斯卡拉歌剧院出演由乔治·斯特雷勒制作，洛林·马泽尔指挥的歌剧《法斯塔夫》。演出获得巨大成功。就此，胡安·彭斯逐渐成为世界最有名的男中音之一。

评分☆☆☆☆☆

1980年，胡安·彭斯首次登上国际舞台，在米兰的斯卡拉歌剧院出演由乔治·斯特雷勒制作，洛林·马泽尔指挥的歌剧《法斯塔夫》。演出获得巨大成功。就此，胡安·彭斯逐渐成为世界最有名的男中音之一。

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　　 关于本书，译者许金声在后记中写道：

评分☆☆☆☆☆

这本书叫万物简史是（:..美1.美）:..威尔伯1.威尔伯写的最经典的作品之一。很多人都推荐的，比如万物简史气魄宏大，内容丰富，观点既融合了东西方在该领域该学科中研究的精华，又贯穿了作者独特的个性和不凡见解。主要讲得是关于本书气魄宏大，内容丰富，观点既融合了东西方在该领域该学科中研究的精华，又贯穿了作者独特的个性和不凡见解。本书采用对话体的形式娓娓道来，对我们人生的重大问题。对我们面临的困惑和不安给予了富有创见的解释。这些问题包括男女地位和角色的变化、环境的持续破坏、差异性和多元化、受压抑的记忆以及互联网在信息时代的地位．等等。6年以前，即1989年，我动身环游美国，开始了我的探求智慧之旅。在旅行中，我拜访了心理学家、哲学家、医学家、科学家和神秘体验论者等共200多位，我和他们共同探讨了问题，他们都声称自己知道我所追问的那些问题的答案。到我写何者为重寻求美国智慧（:）一书之前，我已确信肯·威尔伯是独树一帜的。我认为，在新近出现的美国独有的智慧中，肯·威尔伯的思想毫无疑问是其中最令人信服、最具有穿透力的思想之一。我很喜欢的内容第一章联结的模式问我们将从创世大爆炸本身开始论述，接着再描绘出从物质到生命，再从生命到心智（）的进化过程。然后，我们将考察随着心智或者说是人类意识的出现，人类进化的五个或六个主要时期。而且，所有这一切都是放置在一种灵性（）的背景之中的——也就是说，灵性的含义，它在历史上曾经采取的各种不同的形式，以及在今后可能采取的形式。是这样的吗肯?威尔伯是的，这是一种关于万事万物历史的简要的论述。这听起来有一点冠冕堂皇，但却是建立在我称之为定位概括（-）的基础之上的，这种定位概括极大地简化了所有事物。问准确地说，定位概括是什么含义肯?威尔伯如果我们看一下人类知识的各个不同领域，从物理学到生物学再到心理学、社会学、神学和宗教，当某一个广泛的（）和普遍的主题出现时，事实上关于它的分歧是很小的。例如，在道德发展的范围之内，并不是每一个人都同意劳伦斯?科尔伯格（）对道德阶段的叙述，也并不是每一个人都同意卡罗尔?吉利根对劳伦斯?科尔伯格的体系所做的修改。但是，大家却有一种普遍而广泛的共识，那就是人类道德的发展至少经历了以下三个主要阶段。最初，人类并未形成任何形式的道德体系——这是前习俗时期。在这之后，人类得到了一种普遍的道德体系，这种道德体系代表他们所处社会的基本价值——这是传统时期。随着进一步的发展，个人可以反思他（或她）所处的社会，与之拉开一定的适度的距离，有一种能力去批评或改革它——这种个人在一定程度上就是后传统的了。这样，尽管对于发展层次的事实叙述和准确含义

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