內容簡介
《宣化遼墓:墓葬藝術與遼代社會》以宣化張氏傢族壁畫墓群為中心,討論契丹統治下漢人墓葬藝術中的多元文化內涵,以期從中瞭解一些當時常見墓葬裝飾內容的功能與意義,解釋有關喪葬藝術題材背後的觀念與信仰,以及這些藝術形式所賴以産生或演化的特定社會曆史根源。同時,也期望能通過這項個案研究,窺察到遼代世俗美術與中原漢族地區世俗美術之間互動、交融曆史過程中的某些片斷,探尋到唐代以迄於遼宋時期喪葬禮儀美術的若乾變動。
作者簡介
李清泉,1962年生於山東蓬萊。1981年畢業於菏澤師範專科學校藝術係;1996年畢業於廣州美術學院美術學係,獲文學碩士學位;2003年畢業於中山大學曆史係,獲曆史學博士學位。曾在山東科學技術齣版社從事美術編輯工作。1996年至今,任教於廣州美術學院。2001-2002年間,任美國國傢美術館視覺藝術高等研究中心客座研究員。2002年、2005年先後在芝加哥大學東亞研究中心、亞洲藝術研究中心進行訪問研究。現為廣州美術學院教授。主要研究方嚮為漢唐美術史。
目錄
藝術史研究的新視野(代序) 薑伯勤
第一章 導論
第一節 選題的意義
第二節 遼代文化特徵與遼代壁畫墓
一 遼代文化的涵義
二 遼代壁畫墓的發現
三 遼代壁畫墓研究史
四 關於宣化遼墓的研究
第三節 論題與研究方法
第二章 契丹統治下的漢人墓葬
第一節 遼代漢人壁畫墓概說
第二節 遼代漢人墓葬的比較研究
一 遼代漢人墓葬與契丹人墓葬的比較
二 遼代漢人墓葬與五代、北宋漢人墓葬的比較
第三節 宣化遼代張氏傢族壁畫墓與韓氏壁畫墓
一 墓群的地望與契丹治下的宣化城
二 墓葬的分布與傢族成員的係譜
三 墓主的身份
四 張氏傢族壁畫墓與韓氏壁畫墓的內容
五 壁畫粉本與各墓之間關係
第三章 宣化遼墓壁畫圖像內容、功能與意義(上)——以前室為中心
第一節 壁畫題材的分布與墓葬前後室功能的基本區分
第二節 鞍馬齣行圖圖式與意義的嬗變
一 車馬齣行圖與墓葬空間
二 車馬齣行題材的新圖式
三 冥土之旅與冠上並桃
第三節 散樂圖與備茶圖的禮儀功能
一 散樂圖用樂的兩重性:“酬神”與民間娛樂錶現
二 散樂圖與備茶圖在墓葬空間中的結構及其功能
三 禮儀空間與永久的傢
第四章 宣化遼墓壁畫圖像內容、功能與意義(下)——以後室為中心
第一節 宣化遼墓壁畫中的備茶圖與備經圖
一 備茶圖與備經圖的聯係:論風俗場景與風俗畫“
二 兩種題材背後的信仰
第二節 《三教會棋圖》在墓葬中的象徵意義
一 對葉茂颱遼墓《深山會棋圖》的再認識
二 棋與墓葬
三 《三教會棋圖》:象徵的圖像與藝術贊助人
第三節 人物角色、時間與空間——關於天象圖與傢居奉侍圖
一 關於天的圖像
二 後室壁畫中的人物角色、活動與時序關係
三 墓葬中的空間問題
第五章 真容偶像與多角形墓葬
第一節 宣化遼墓真容偶像及其文化淵源
第二節 荼毗禮葬式與法身觀念的偶像化
第三節 “法身”觀念在世俗喪葬中的軌跡
第四節 多角形墓室與陀羅尼經幢
第六章 後論
一 圖像與曆史
二 “類型”理論與“喪葬禮儀”視角
三 蕃漢美術的互動交融與多民族藝術史的共同建構
四 遼代壁畫墓與唐遼文化變遷
參考文獻
後記
精彩書摘
第一章 導論
第一節 選題的意義
國學大師陳寅恪先生曾說:“一時代之學術,必有其新材料與新問題。取用此材料,以研求問題,則為此時代學術之新潮流。”業師薑伯勤先生亦時常以學術史上的一些成功典範,教示新材料之於問題研究的重要意義。
長期以來,中國美術史的研究,很大程度上局限於漢族統治地區美術的研究,即使在現下,一般的美術史著作,對古代北方少數民族統治地區的美術情況,特彆是遼金美術的情況,仍然較少涉及。遼金美術之所以處於這樣一種境地,其中一個最重要的原因,是文獻材料和傳世作品嚴重缺乏。
值得注意的是,新中國成立以來,伴隨著考古學傢辛勤工作的不斷持續,遼金墓葬壁畫資料不斷湧現,積纍的數量日益可觀。這無疑是遼金美術的一份欣幸,也是中國文化的一份欣幸。針對這批珍貴研究資料的齣現,著名遼金史學傢陳述先生,在中國遼金契丹女真史學會第四次學術討論會上,已經為遼金美術史的研究發齣過強烈呼籲。顯然,如何利用這批地下材料來研究遼金美術史的發展動態,及其與唐宋美術的關係,已成為擺在我們麵前的一項重要課題。
前言/序言
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