具體描述
2. 《大圓滿前行》是兩百多年前藏地高僧所著，作者被公認為觀世音菩薩的化身。它匯集瞭佛陀畢生傳法的理論要點和修行次第，非常適閤一個人由淺入深地修學佛法。
3.本書改變人心的力量非常大，在東南亞、歐美等許多國傢，無數人通過學習它、修持它，身心發生瞭極大改變。對佛教徒而言，它幾乎包含瞭所有*根本的修行秘訣；對非佛教徒來說，本書也可滅除你的煩惱、痛苦和壓力。
4.索達吉堪布一生中翻譯過很多佛典，法王如意寶晉美彭措曾親自寫序的，隻有兩本，《大圓滿前行》就是其中之一。
5. 法王晉美彭措要求弟子每年至少看一遍或講一遍《大圓滿前行》；
頂果欽哲法王不論去哪裏，總會隨身攜帶《大圓滿前行》，每天讀上幾頁，一生從不間斷；
堪布阿瓊是瞭不起的大成就者，他曾依照上師的要求，把《大圓滿前行》完整地背誦下來；
……
大成就者們對本書都如此珍惜，其殊勝與重要可見一斑。
內容推薦 《大圓滿前行》是數百年來瞭解佛法的經典之作，由兩百多年前藏地高僧華智仁波切所著，作者被公認為觀世音菩薩的化身。它匯集瞭佛陀畢生傳法的理論要點和修行次第，其竅訣式的教言，完全基於經驗，簡單而直接，非常適閤一個人由淺入深地修學佛法。對佛教徒而言，它幾乎包含瞭所有*根本的修行秘訣；對非佛教徒來說，本書也可滅除你的煩惱、痛苦和壓力。
作者簡介 目錄 一、聞法方式
1、發心
2、行為
二、所講之法
1、共同外前行
1）暇滿難得
2）壽命無常
3）輪迴過患
4）因果不虛
5）解脫利益
6）依止上師
2、不共內加行
1）皈依
2）發殊勝菩提心
3）念修金剛薩埵
前言 法王如意寶親自作序——
大圓滿龍欽寜提是集廣大班智達派《龍欽七寶藏》及甚深古薩裏派《四心滴》二者之密意於一體、即生可獲得金剛持果位之甚深正法。
此《大圓滿前行引導文?普賢上師言教》不僅完全包括瞭三士道次第，而且具有殊勝竅訣要點。因此，諸欲解脫者必須實修。尤其是當今時代許多人不經過前行修煉，卻首先高攀大手印、大圓滿等正行法，以緻正法與補特伽羅背道而馳。所以，諸位首先一實修此前行至為重要。
此深法攝集瞭藏地興盛的薩迦、格魯、噶舉、寜瑪派的引導文及廣弘於漢地的淨土、華嚴、禪宗等一切顯密修要，並且具有持明傳承殊勝之加持。祈請三根本、護法神賜予如理修行此法之具緣者加持並普降成就甘露妙雨。
本法傳承：華智仁波切傳與樂喜堪布公美，彼傳給喇嘛羅珠仁波切，大恩上師羅珠仁波切傳與我。
對於此次譯成漢文、校訂並傳講，本人由衷隨喜。同時，祝願弘法利生事業吉祥圓滿！
媒體評論 《大圓滿前行》不僅完全包括瞭三士道次第，而且具有殊勝竅訣要點。因此，諸欲解脫者必須實修。尤其是當今時代許多人不經過前行修煉，卻首先高攀大手印、大圓滿等正行法，以緻正法與自己背道而馳。所以，諸位首先一實修此前行至為重要。
此深法攝集瞭藏地興盛的薩迦、格魯、噶舉、寜瑪派的引導文及廣弘於漢地的淨土、華嚴、禪宗等一切顯密修要，並且具有持明傳承殊勝之加持。祈請三根本、護法神賜予如理修行此法之具緣者加持，並普降成就甘露妙雨。
——法王如意寶晉美彭措（喇榮五明佛學院創始人）
不要以為前行法是比較初級的簡單修持，不如大手印、大圓滿等法門深奧。事實上，前行之所以放在*開頭，就是因為它具有關鍵的重要性，是一切修持*重要的基礎。
如果直接就去修所謂的大法，而沒有以前行來做預備，這對我們一點幫助也沒有。因為我們的心尚未準備就緒，就像在一個冰凍的湖泊上建築漂亮的房屋一樣，根本無法長
在綫試讀部分章節 問：我對佛法産生瞭一些興趣，要想全麵瞭解，看什麼書閤適？
堪布：《大圓滿前行》和《入菩薩行論》。
幾十年來，不管誰問這個問題，我都是這個答案。
《大圓滿前行》是兩百多年前的藏地高僧華智仁波切所著，作者被公認為觀世音菩薩的化身。它匯集瞭佛陀畢生傳法的理論要點和修行次第，其竅訣式的教言完全基於經驗，簡單而直接，非常適閤一個人由淺入深地修學佛法。
本書改變人心的力量非常大，在東南亞、歐美等許多國傢，無數人通過學習它、修持它，身心發生瞭極大改變。
對佛教徒而言，它幾乎包含瞭所有*根本的修行秘訣；對非佛教徒來說，本書也可滅除你的煩惱、痛苦和壓力。
問：您對這本書如此推崇，是因為您個人的喜好，還是曆代大德都重視它？
堪布：我一生中翻譯過很多佛典，法王如意寶晉美彭措曾親自作序的，隻有兩本，《大圓滿前行》就是其中之一。
法王圓寂前，*後講授圓滿的一部法就是《大圓滿前行》，並要求弟子每年至少看一遍或講一遍；
頂果欽哲法王一生不論去到哪裏，總會隨身攜帶它，每天都會讀上幾頁；
堪布阿瓊是瞭不起的大成就者，他曾依照上師的要求，把《大圓滿前行》完整地背誦下來；
……
大成就者們對本書都如此珍惜，其殊勝與重要可見一斑。我相信：懂得並修行《大圓滿前行》的人，就是在修行一切佛法的精華。
問：《大圓滿前行》是藏傳佛教的法吧，漢地修行人可以修嗎？
堪布：是修行人，就可以修。
《大圓滿前行》裏除瞭個彆藏地故事外，大部分公案都齣自《大藏經》，在翻譯的過程中，我也特意標注瞭這些內容源於哪部佛經。可以說，這本書不分藏漢，完全是佛陀的真實教授，作者華智仁波切隻是作瞭歸納而已。
作為修行論典，《大圓滿前行》有竅訣、有次第，並以*簡潔的語言把我們一生的修行都編寫好瞭，很適閤現代人學習。
問：我都學佛好多年瞭，還需要修基礎的前行法嗎？
堪布：不論是初學還是久修佛法，也不論你學的是漢傳、藏傳或其他教法，前行法都不可不修。
頂果欽哲法王說過：“不要以為前行法是比較初級的簡單修持，不如大手印、大圓滿等法門深奧。事實上，前行之所以放在*開頭，就是因為它具有關鍵的重要性，是一切修持*重要的基礎。如果直接就去修所謂的大法，而沒有以前行來做預備，這對我們一點幫助也沒有。因為我們的心尚未準備就緒，就像在一個冰凍的湖泊上建築漂亮的房屋一樣，根本無法長久，天氣一暖和，必將毀於一旦。”
我們修任何一個法，都要看基礎打得好不好，前行的基礎打好瞭，修起來纔會遊刃有餘。這跟學漢字是一個道理，如果不懂b、p、m、f等拼音，學語法就會非常睏難。
隻可惜，有些人不懂修行次第，一學佛就想求高、*深、*妙的法，雖然這個目標很好，但要看自己的根基能不能與之相應。如果不能相應，到時候你很可能對佛法生邪見，*後什麼也修不成。
問：這本書主要介紹瞭道次第，我們瞭解它有什麼必要？
堪布：所謂道次第，就是全麵、係統地認識佛法。
有人學佛重視理論，有人希求竅訣，這些固然重要，但是作為修行人，瞭解並修持道次第更重要。
仲敦巴格西是阿底峽尊者*得力的弟子。上師將道次第秘密地傳授給他，他有點不解：“您給他人傳授密咒，為何對我隻傳道次第？”阿底峽尊者迴答：“除你之外，我找不到可以托付的人。”然後把此法口授給他，加持他成為教主，為他建立弘法利生事業的緣起。
普穹瓦尊者曾問金厄瓦尊者：“一種是通達五明、具足五通、獲得八大悉地，一種是道次第在心中生起，您會選擇哪個？”
金厄瓦尊者答道：“不要說道次第在心中生起，僅僅是産生‘道次第確實如此’的念頭，也應當選這個。過去我們曾無數次通達五明、具足五通、獲得八大悉地，但都沒有脫離生死輪迴。如果獲得瞭對道次第的定解，必定能從輪迴中解脫齣來。”
前輩大德們規勸弟子重視前行，不僅是讓他自己修起來安全穩妥，也是讓將來與他結緣的人不入歧途，所以我認為，這是*負責任的教誡。
問：佛教有不同的教派，這本書適閤每一個教派的人學習嗎？
堪布：我把《大圓滿前行》譯成漢文後，法王專門寫瞭一個序，其中提到：本書涵蓋瞭藏傳四大教派的修法引導文——薩迦派的《三顯三續引導文》、格魯派的《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》、噶舉派的《解脫莊嚴論》、寜瑪派的《大圓滿心性休息大車疏》。不僅如此，廣弘於漢地的顯宗各派，例如以《阿彌陀經》為主的淨土宗、《華嚴經》為主的華嚴宗、《金剛經》為主的禪宗、《法華經》為主的天颱宗，其教義也包含在裏麵。
現如今，《大圓滿前行》的影響遍布全世界，尼泊爾、印度、锡金、不丹、美國、加拿大等國的各教派弟子都在學習，無數人通過修持它，得到瞭非常大的加持和利益。這一法門，各大教派的上師過去一直在傳授，現在也在極力弘揚，未來仍會繼續這樣，所以不必擔心學瞭會有不良影響。
就拿我們五明佛學院來說，各教派的弟子都在不斷學修《大圓滿前行》。對一個佛教徒而言，*初發菩提心、中間積纍福慧二資、*後現前色身和法身，任何教派都沒有什麼差彆，所有清淨的教法在究竟觀點上是圓融的。
因此，大傢應以虔誠的信心接受這部法，不要認為“學習《大圓滿前行》，隻是把彆人的法學一學，實際上對我沒有必要”，這種想法是不對的。
用戶評價
我嚮來對那些過於理想化、脫離現實的“心靈雞湯”持保留態度，但這本書完全顛覆瞭我的看法。它的深刻之處在於，它根植於對人性的透徹洞察之上。作者似乎對人類心智的運作機製瞭如指掌，他指齣的問題往往一針見血，讓你不得不承認“是的，我就是這樣想的”。但更令人欽佩的是，在指齣問題的同時，書中也提供瞭極其精妙的解藥。這些解藥並非是什麼遙不可及的彼岸法門，而是細緻入微的、可操作的、針對當下心境的調適之道。我尤其喜歡書中對於“如何轉化逆境”這一部分的論述，它將睏難視為加持而非阻礙，這種視角轉換的力量是巨大的，足以重塑一個人麵對世界的態度。這本書是關於如何更真實、更智慧地活在當下的指南，它的價值在於幫助我們把宏大的理想落實到每一天的微小行動之中。
評分這部作品給我帶來瞭一種前所未有的震撼與啓迪，仿佛打開瞭一扇通往內在深處的門。它的語言凝練而富有力量，每一個字都像是經過韆錘百煉的寶石，閃耀著智慧的光芒。閱讀的過程中，我常常需要停下來，反復咀嚼那些深刻的見解，去體會字裏行間蘊含的無盡意涵。作者的視角非常獨特，他不僅僅是在闡述理論，更像是在引領我們進行一場心靈的探險。那種逐步深入，層層遞進的敘述方式，讓人在不知不覺中就被帶入瞭一個更廣闊、更深邃的精神世界。它不是那種快餐式的閱讀材料，而是需要用心去感受、去實踐的指引。我特彆欣賞其中對修行細節的描述，那些看似微小卻至關重要的環節，被描繪得栩栩如生，讓人立刻就能感受到其重要性，並激發去實踐的動力。這本書無疑是為那些真正渴望在精神道路上有所精進的人準備的珍寶，它的價值遠超紙張和油墨的範疇。
評分這本書有一種獨特的“場域”感。當你沉浸其中時，你會感受到一種強大的、穩定而又充滿慈悲的力量場環繞著你。這並非是誇張的描述，而是閱讀過程中一種非常真實的心理感受。作者的文字具有極強的穿透力，它們似乎繞過瞭我的理性分析，直接觸及瞭更深層次的意識層麵。這使得閱讀不再是一種智力上的吸收，而更像是一種能量上的接收和校準。我注意到，在閱讀某些章節時，我的呼吸會自然而然地變得深長而平穩，內心的躁動會奇跡般地平息下來。這種內在的穩定感是任何其他書籍都難以給予的。它不僅僅傳授知識，更像是在“重置”讀者的內在頻率，讓心靈迴歸到一個更和諧、更本初的狀態。對於尋求深度寜靜和內在整閤的讀者來說，這本書是不可多得的、具有療愈性質的文本。
評分初接觸這本書時，我有些擔心內容會過於晦澀難懂，畢竟涉及到如此深奧的領域，但事實證明我的顧慮是多餘的。作者的敘述方式非常平易近人，雖然主題宏大，但切入點卻非常貼近生活實際。他擅長用生活化的比喻來解釋那些抽象的教義，使得即便是初涉此道的讀者也能迅速抓住核心要義。整本書的結構安排也極其精妙，邏輯清晰，脈絡分明，讀起來有一種順理成章的暢快感，完全不會感到思維上的阻塞。更重要的是，它帶來的不是空洞的說教，而是實實在在的工具和方法，教你如何將這些教誨融入日常的起心動念之中。讀完之後，我感覺自己對日常生活中遇到的睏境有瞭全新的理解角度，很多曾經睏擾我的心結，似乎都在不經意間被解開瞭。這本書的實用性和指導性是毋庸置疑的，它就像一位耐心且充滿智慧的長者，在你身邊溫柔而堅定地指引方嚮。
評分坦白說，這本書的閱讀體驗是極富挑戰性的，但也是迴報最高的。它要求讀者拿齣百分之百的專注力，因為一旦走神，可能就會錯過一些極其關鍵的轉摺點。作者的文字節奏把握得非常精準，時而如潺潺溪水般舒緩，引導你沉浸於寜靜的思考；時而又如驚雷般炸響，瞬間將你從固有的認知中喚醒。這種張弛有度的敘事節奏，使得閱讀過程充滿瞭動態的張力。我發現自己不僅是在“讀”書，更像是在與一位高明的導師進行深度對話，每一次翻頁都伴隨著內心的審視與調整。它迫使我直麵自己內心深處那些不願承認的陰影與局限，這過程雖然痛苦，卻是蛻變所必需的陣痛。這本書的偉大之處在於，它不提供廉價的安慰，而是要求讀者真正地去“工作”，去探索自身的可能性，這纔是真正有價值的引導。
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