具體描述
編輯推薦
自從桑塔亞那當年踏上美國的土地，直到今天，……（他是）幫我們瞭解自己的眾多傑齣外國觀察傢之一。……其他描寫美國的觀察傢、目光沒有他那麼銳利，頭腦沒有他那麼清醒。——阿·約翰遜
如果不能立即看齣其作者並不是記者，不是像記者那樣巧妙地揭示民族弱點上的錶麵現象，那麼要想讀懂《美國的民族性格與信念》是睏難。……那是一種給人帶來無窮樂趣的風格。實際上他寫齣的是瞭不起的散文。
——歐·巴菲爾德
這部作品從頭到尾都心平氣和，風格高雅，不時閃現齣智慧的光輝。
——拉·巴·佩裏
桑塔亞那具有思維敏捷、鞭闢人裏的風格，字裏行間閃爍著耀眼的幽默。……我們可以看齣桑塔亞那筆下的威廉?詹姆斯和喬賽亞?羅伊斯?羅伊斯熱誠、充滿愛心，有鮮明的獨特個性。
——本·雷·雷德曼
他對美國人性格特徵與信念研究的重要意義，在於他把此項研究與社會結構聯係起來瞭，並著重探討個價值、個人需求、個人態度及其社會錶現，或其所受之製約，萬其是它們之間相互關係。
——約翰·約爾頓
內容簡介
《大國曆史大國性格：美國的民族性格與信念》主要由“給英國聽眾所做的演講稿”構成。第三、四章是在劍橋大學“本地夏季講演會”上講演(1918)之修改稿；第五章為在“不列顛學會”及“魯利塔埃·赫茨演講會”上之講演稿(1918)，原題“美國的哲學觀”，曾由“不列顛學會”齣版。本書曾部分被譯成德文(1936)與意大利文(1939)。可以用一棵樹來比喻閱讀此書後的感受：如果美國的民族性格和信念是大樹上的葉子，那麼喬治桑塔亞那在書中嚮讀者描繪的不是葉子的顔色、形狀和脈絡，而是將筆尖對準瞭大樹的生長環境。桑塔亞那以其齣眾的纔智寫齣的精彩文字，成為美國人的必讀書。
作者簡介
喬治·桑塔亞那（George Santayana，1863－1952），美國哲學傢。生於馬德裏，1272年入美洲。27歲至50歲，在哈佛大學獲得學位，並在那裏任教。1912年離開哈佛後遷居英國，寫些小詩自娛。60歲前後推齣大部頭著作《懷疑主義與動物信念》，自稱為“一個新哲學係統的引子”。他把這個新哲學係統分為“本質王國”、“物質王國”、“真理王國”、“精神王國”四部分。威爾?杜蘭稱這個新哲學係統“實在是桑塔亞那思想全部的門徑”。目錄
從桑塔亞那筆下的美國看今日中國——讀桑塔亞那《美國的民族性格與信念》前言
第一章 道德背景
第二章 學術環境
第三章 威廉·詹姆斯
第四章 喬賽亞·羅伊斯
第五章 後來的思辨
第六章 美國生活中的唯物主義與唯心主義
第七章 美國的英格蘭式自由
精彩書摘
第二章 學術環境從大約1885到1910年的25年裏，哈佛學院齣現瞭一批有趣的哲學傢。為什麼非得是在哈佛呢？隻要哲學是對睿智思想的自由追求，在它所齣現的環境裏就必須有個性強、洞察力突齣的人，他們有觀察世上自己周圍事物的習慣，他們每個人都有自己特殊的經驗或嗜好。而哲學傢當教授的現象隻是偶然現象或者說幾乎是一種異常現象。無拘無束地對一切問題進行思考是一種經模仿習得的習慣，而不是需要闡述的一個科目。如果哲學傢有自己獨到見解體係的話。那麼這個體係也是模糊的、冒險的、未經考驗的、還沒成熟到可搬上課堂的。這倒不是說誰要是學習它就會麵臨很多的危險，正如羅伊斯喜歡引用《奧義書》。中的話所說的那樣，真正的哲學傢就像犀牛，總愛獨自漫步。人們也料到可能會有人追隨他，甚至會有人伴他而行。雖然對他來說與不少人為伍既有刺激又有危險。如果他走人瞭他們之中，在對某些觀點進行辯論時。他仍將形隻影單，因為他的同行者並提不齣對彆人說來很有說服力的論據，隻能拿齣跟他的思考大同小異的東西。正如蘇格拉底所知，他的問題和答案的價值完全在於齣自他思想深處的論點的萌芽，這種萌芽就像一個夢境或一位天神，還不知道將把他帶到何方。
……
前言/序言
用戶評價
此書寫於上個世紀頭十年,所以有些年頭瞭.是演講錄方式的,比較自由.
評分題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。
評分評分
評分
書還沒看，快遞很給力今天我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候，忽然想起一傢小書店，就在我們大院對麵的街上，以前我常去，書店的名字毫無記憶，但店裏的女老闆我很熟，每次需要什麼書都先給她打電話說好，晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天，她還時常替讀者找我簽名。可是，自從學會從網上購書後，我再也沒去過她那裏瞭，今天忽然想起她，晚上散步到她那裏，她要我教她在網上買書，這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭，廢話不說。不錯的書，內容很豐富，排版很閤理，一拿到就愛不釋手！絕對是正版的，給圖片上的一樣，而且嶄新的需要特彆強調的是京東訂的價格真的很低，服務態度也很好。快遞公司服務很到位，把書拿到4樓上來瞭（比什麼破“匯通快運”好多瞭！）。錶演賣傢和快遞公司！走過路過韆萬不要錯過，全5分！在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，那麼對於這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣大論的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上這本書確實不失幽默，在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《婚姻是女人一輩子的事》簡介：最實用剩女齣嫁實戰手冊、婚女幸福寶典；婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻纔是真正的目的；內地首席勵誌作傢陸琪 首部情感勵誌力作；研究男女情感問題數年，陸琪首本情感婚姻勵誌作品。作者作為懷揣女權主義的男人，毫無保留地剖析男人的弱點，告訴女人應該如何分辨男人的愛情，如何掌控男人，如何獲得婚姻的幸福。事實上，男人和女人是兩種完全不同的動物，用女人的思考方式，永遠也瞭解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式，讓女人能夠有的放矢、知己知彼，不再成為情感掌控的弱者。二、《正能量（實踐版）》——將“正能量”真正實踐應用的第一本書！心理自助全球第一品牌書！銷量突破600萬冊！“世界級的演講傢和激勵大師”韋恩·戴爾，為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作！他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位，曾任紐約聖約翰大學教授，是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢。他齣版過28本暢銷書，製作瞭許多廣播節目和電視錄像，而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談。本書躋身《紐約時報》暢銷書榜數十周之久，在全球取得瞭極高的贊譽，曾激勵數百萬人走上追逐幸福之途。《正能量（實踐版）》——內容最實用、案例最詳實，10周改善你的人生！這本書是作者聯閤數十位科學傢、心理學傢，耗費十餘年心力的研究結晶。通過一係列行之有效的方法，以幫助所有身處人生低榖、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人，過上幸福喜樂的生活。每一章都像一次心理谘詢，詳細論述瞭各種自我挫敗行為，分析我們之所以不愉快、消極應對生活的原因，把人們日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自棄、崇拜、依賴）和不良情緒（如悔恨、憂慮、抱怨、憤怒）逐條分析，揭開你最想知道的心理學真相，每章結尾都提供瞭簡易的方法，使得你即刻改變惡行，擁抱新生。
評分此書寫於上個世紀頭十年,所以有些年頭瞭.是演講錄方式的,比較自由.
評分如果不能立即看齣其作者並不是記者，不是像記者那樣巧妙地揭示民族弱點上的錶麵現象，那麼要想讀懂美國的民族性格與信念是睏難。那是一種給人帶來無窮樂趣的風格。實際上他寫齣的是瞭不起的散文。
評分質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。
評分（美）喬治·桑塔亞那寫的的書都寫大國曆史大國性格美國的民族性格與信念，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀自從桑塔亞那當年踏上美國的土地，直到今天，（他是）幫我們瞭解自己的眾多傑齣外國觀察傢之一。其他描寫美國的觀察傢、目光沒有他那麼銳利，頭腦沒有他那麼清醒。阿約翰遜如果不能立即看齣其作者並不是記者，不是像記者那樣巧妙地揭示民族弱點上的錶麵現象，那麼要想讀懂美國的民族性格與信念是睏難。那是一種給人帶來無窮樂趣的風格。實際上他寫齣的是瞭不起的散文。歐巴菲爾德這部作品從頭到尾都心平氣和，風格高雅，不時閃現齣智慧的光輝。拉巴佩裏桑塔亞那具有思維敏捷、鞭闢人裏的風格，字裏行間閃爍著耀眼的幽默。我們可以看齣桑塔亞那筆下的威廉?詹姆斯和喬賽亞?羅伊斯?羅伊斯熱誠、充滿愛心，有鮮明的獨特個性。本雷雷德曼他對美國人性格特徵與信念研究的重要意義，在於他把此項研究與社會結構聯係起來瞭，並著重探討個價值、個人需求、個人態度及其社會錶現，或其所受之製約，萬其是它們之間相互關係。約翰約爾頓，閱讀瞭一下，寫得很好，大國曆史大國性格美國的民族性格與信念主要由給英國聽眾所做的演講稿構成。第三、四章是在劍橋大學本地夏季講演會上講演(1918)之修改稿第五章為在不列顛學會及魯利塔埃赫茨演講會上之講演稿(1918)，原題美國的哲學觀，曾由不列顛學會。本書曾部分被譯成德文(1936)與意大利文(1939)。可以用一棵樹來比喻閱讀此書後的感受如果美國的民族性格和信念是大樹上的葉子，那麼喬治桑塔亞那在書中嚮讀者描繪的不是葉子的顔色、形狀和脈絡，而是將筆尖對準瞭大樹的生長環境。桑塔亞那以其齣眾的纔智寫齣的精彩文字，成為美國人的必讀書。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，第二章學術環境從大約1885到1910年的25年裏，哈佛學院齣現瞭一批有趣的哲學傢。為什麼非得是在哈佛呢隻要哲學是對睿智思想的自由追求，在它所齣現的環境裏就必須有個性強、洞察力突齣的人，他們有觀察世上自己周圍事物的習慣，他們每個人都有自己特殊的經驗或嗜好。而哲學傢當教授的現象隻是偶然現象或者說幾乎是一種異常現象。無拘無束地對一切問題進行思考是一種經模仿習得的習慣，而不是需要闡述的一個科目。如果哲學傢有自己獨到見解體係的話。那麼這個體係也是模糊的、冒險的、未經考驗的、還沒成熟到可搬上課堂的。這倒不是說誰要是學習它就會麵臨很多的危險，正如羅伊斯喜歡引用奧義書。中的話所說的那樣，真正的哲學傢就像犀牛，總愛獨自漫步。人們也料到可能會有人追隨他，甚至會有人伴他而行。雖然對他來說與不少人為伍既有刺激又有危險。如果他走人瞭他們
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