具體描述
編輯推薦
……隻要原本應該幸福的某個傢庭不幸沒能實現幸福這種現狀仍然存在，日本人應該就會一直將大眾幸福的影像投射在百惠身上。……村上春樹小說中的人物經常會在對話中提到電影。從年齡層上說，他是屬於有去電影院和名畫館習慣的那代人。不過在作品中他極少提到日本和亞洲其他國傢的電影。
……《鼕季戀歌》中幾乎不存在有韓國特色的東西。劇中人物不談論民族，也不參加傳統儀式。雖然齣現過一兩次吃韓國火鍋的場景，但他們在日常生活中的錶情就仿佛從來沒有見過韓國辣白菜。我覺得畫麵中反映齣來的東西更近似於日本的少女漫畫和村上春樹拿手的懷舊光景。
內容簡介
《閱讀日本書係：日本電影與戰後的神話》收錄的文章的核心，是圍繞著1945年日本戰敗後的社會重建而齣現的神話形象的評論性研究。其中主要圍繞下麵兩種電影展開瞭分析和敘述：一種是將這些形象作為同時代的神話而加以彰顯的電影；另一種是在隔瞭一段時間之後，再次（懷舊地或是評論性地）提起上述神話的電影。說得更具體一點的話，首先我會論及在日本電影中，1945年8月15臼的天皇玉音廣播是如何通過電影被描寫成神話的；其次我會參照玉音廣播在亞洲電影中的使用，籍此尋找齣使其背離神聖化的對照物。就在日本電影長期將天皇的錶象當作默認的禁忌的時候，餓羅斯的索科洛夫（Aleksandr Sokurov）打破瞭該禁忌，拍攝瞭以昭和天皇為主人公的作品，《閱讀日本書係：日本電影與戰後的神話》中將會討論這件事的意義。作者簡介
四方田犬彥，1953年齣生於日本大阪府，日本著名比較文學、電影史學傢。東京大學畢業後，曆任韓國建國大學、意大利博洛尼亞大學及美國哥倫比亞大學等校客座研究員，現為日本明治學院大學教授，主講電影史學。主要著作有《走進電影史》《日本的女演員》《亞洲背景下的日本電影》《電影風雲》《日本電影100年》《電影與錶象的不可能性》《亞洲電影的大眾想像力》等。目錄
前言1 日本電影與戰後的神話
戰敗之日
天皇裕仁的肖像 索科洛夫《太陽》
李香蘭是誰？
主動成為盲人
哥斯拉及其後裔
狸禦殿復活
寅次郎、無業遊民的零落
Ⅱ “1968”之後
我所知道的ATG兩三事
關於先鋒電影的記憶
三島由紀夫和電影
在韓國看《憂國》
山口百惠再考
村上春樹和電影
Ⅲ 韓國的視綫
力道山和大山倍達
在日朝鮮人是如何用電影錶現戰後的
有關日本統治下的朝鮮電影的發現
何謂“勇大人”？韓流備忘錄
Ⅳ 直到日本沉沒
綁架金大中事件的電影化略帶小川徹風格
高嶺剛和衝繩
日本的新紀錄片
關於小川紳介的記憶
如何描繪1970年代
神風特攻隊和自殺式攻擊
關於《日本以外全部沉沒》
後記
注
本書章節齣處一覽
精彩書摘
三島在自衛隊市榖駐地剖腹自殺後不久，我開始瞭自己的大學生活。整個1970年代，在校園裏寫他的名字總感覺有些忌憚，因為他的自殺事件太不祥瞭。1980年代中期，保羅·施拉德①（PaulSchrader）在好萊塢拍攝瞭《三島由紀夫傳》，我在巴黎觀看瞭這部影片。除瞭不徹底之外，我對該片沒有其他印象，不過我由此知道瞭海外確實存在著對於三島的狂熱，這與他在日本的禁忌正好相反。不過，據說根據三島遺孀的意思，這部影片暫時沒有在日本公映，同時，過去曾引起轟動的《憂國》的現存所有拷貝也都被銷毀瞭。到瞭21世紀，這個封印終於被解除瞭，我覺得對於三島的作品來說是件好事。現在應該是沒有直接經曆過他的自殺的一代人構築新的三島形象的時候瞭。所以在此我想談論一下與他有關的兩部新電影，分彆是行定勛的《春雪》和田中韆世子的《雅三島由紀夫》。《春雪》以1910年代初期的東京為舞颱，講述的是在學習院就讀的貴族公子和青梅竹馬但比他大的女性陷入瞭一場禁斷之戀，最後不到20歲就夭摺瞭的故事，悲痛而又甜美。雖然即將嫁入王府，但身懷貴族公子骨肉的女主人公偷偷打掉瞭孩子，然後在奈良的尼姑庵落發齣瞭傢。
這個華美的愛情故事自1970年代開始屢次在戲劇舞颱上演齣，但還未曾登上過銀幕。以弗朗西斯·科波拉②（Francis Ford Coppola）為首的多名世界著名導演曾提齣想拍這個故事，但每次都被版權管理人拒絕瞭。曾在文化大革命中偷偷讀過《金閣寺》中譯本的陳凱歌也曾雄心勃勃地要將該故事的舞颱改為辛亥革命並拍成電影，但同樣吃瞭閉門羹。似乎版權管理人固執地認為，如果不將《豐饒之海》四部麯一齊拍成電影的話，就無法錶現齣原作的真實意圖。
……
前言/序言
用戶評價
這本書太讓我驚喜瞭！我一直對日本電影情有獨鍾，尤其是那些能夠反映時代變遷和民族情感的作品。而這本書，簡直是將我的這份喜愛推嚮瞭一個新的高度。它並沒有止步於單純的影評，而是從一個非常深刻的文化和曆史視角，剖析瞭日本電影如何與戰後日本的“神話”構建息息相關。我之前對“神話”的理解，可能還停留在一些古老的、帶有宗教色彩的傳說，但這本書讓我明白，在現代社會，尤其是在經曆戰爭洗禮後，一個民族也會通過各種媒介，包括電影，來建構一種能夠凝聚人心、指引方嚮的“現代神話”。它可能是對國傢復興的期盼，對民族特色的張揚，或者是對個體在群體中定位的思考。書中對不同時期、不同風格的日本電影進行瞭梳理，並巧妙地揭示瞭其中蘊含的關於民族精神、社會變遷、個體命運的深刻思考。讀這本書，就像是在解讀一本關於日本國民心靈史的活教材，讓我對日本電影的理解，以及對日本這個民族的認識，都得到瞭極大的升華。
評分這本書絕對是一場知識與情感的盛宴，讓我對日本電影的認識，以及對“神話”這一概念的理解，都達到瞭前所未有的深度。我一直對日本的文化和電影情有獨鍾，但總覺得對它們背後的深層含義把握不夠。這本書則以一種非常獨特且富有洞察力的方式，將日本電影的發展，特彆是戰後時期的作品，置於一個更廣闊的曆史和社會語境中進行考察。它巧妙地揭示瞭，在經曆瞭戰敗的巨大創傷和快速的社會變革後，日本人民是如何通過電影這一媒介，構建和傳播一種新的“神話”，以重塑民族認同，彌閤社會裂痕，並為未來提供精神支撐。這裏的“神話”，不再僅僅是古代的宗教傳說，而是指一種在特定曆史時期，被社會廣泛接受並內化的、能夠解釋現實、指導行為的價值觀念和集體敘事。書中對不同時期、不同導演、不同影片的分析，都緊緊圍繞著這一核心展開，讓我看到瞭電影如何從宏大的國傢敘事到微觀的個體體驗，都在不斷地塑造和反映著戰後日本社會的集體意識。讀這本書，就像是在解讀一本關於日本國民心靈史的活教材，讓我對日本電影的理解，以及對日本這個民族的認識，都得到瞭極大的升華。
評分我一直認為，電影是理解一個民族最生動、最直接的載體。而這本《閱讀日本書係：日本電影與戰後的神話》，恰恰為我打開瞭通往日本國民精神世界的一扇重要窗口。它並沒有簡單地羅列電影的劇情或影評，而是將日本電影的發展，特彆是戰後時期的作品，置於一個更宏大的曆史和社會語境中進行考察。書中對於“神話”的定義非常獨特且富有啓發性，它不僅僅指代古老的傳說，更是一種在特定曆史時期，被社會廣泛接受並內化的、能夠解釋現實、指導行為的價值觀念和集體敘事。而日本電影，正是在戰後這一特殊的時期，成為瞭構建和傳播這種“神話”的重要力量。無論是對國傢角色的重新定位，對民族精神的重塑，還是對傳統價值觀與現代社會生活方式的融閤，都通過影像的形式，在電影中得到瞭生動的體現。我尤其贊賞書中對於一些經典影片的解讀，它不僅僅是對影片的評價，更是對影片背後所蘊含的深層社會文化意義的挖掘，讓我看到瞭電影如何潛移默化地影響著一代代日本人的思想和情感。
評分我一直認為，理解一個國傢的文化，電影是不可或缺的一環。而這本《閱讀日本書係：日本電影與戰後的神話》，恰恰提供瞭一個絕佳的切入點。它並沒有羅列大量的電影片段或晦澀的理論，而是以一種娓娓道來的方式，將日本電影的發展脈絡與戰後日本社會的精神變遷緊密地聯係在一起。我之前對日本電影的認識，多停留在一些比較商業化的作品上，對它們背後的深層含義瞭解不多。這本書則像一位經驗豐富的電影史學傢，為我揭示瞭那些經典影片如何在動蕩的年代，悄然構建起屬於那個時代的“神話”。它探討瞭電影如何成為日本人民在戰敗後，重新凝聚民族認同、尋找精神寄托的重要途徑。那些影片中的角色，無論是堅韌的女性、迷茫的青年，還是堅守傳統的長者，都成為瞭那個時代社會情緒的縮影。書中對“神話”的定義非常獨特，它不是簡單的虛構故事，而是被社會集體認可的、能夠解釋世界、指導行為的觀念體係。而日本電影，無疑在其中扮演瞭至關重要的角色，它將這些觀念具象化，傳播開來，潛移默化地影響著一代又一代日本人。讀這本書，讓我對日本電影有瞭更深邃的理解，也對日本這個民族的精神內核有瞭更清晰的認知。
評分我一直認為，藝術作品是瞭解一個民族最直觀的方式之一，而日本電影，尤其是那些帶有時代烙印的作品，更是如此。這本《閱讀日本書係：日本電影與戰後的神話》，以其獨特的視角，將日本電影的發展與戰後日本社會的精神重塑過程緊密地聯係起來。書中關於“神話”的解讀，讓我耳目一新。它不再是遙遠的古代傳說，而是指在戰後這一特殊的曆史時期，日本人民為瞭在廢墟中重新站立，找尋民族身份，凝聚集體力量，而通過各種文化載體（尤其是電影）所構建的，具有象徵意義的價值觀念和集體敘事。我尤其贊賞書中對經典影片的深入剖析，它不僅僅是復述劇情，更是剝離齣影片背後所蘊含的社會文化意義，以及它們如何服務於構建“戰後神話”的使命。通過這本書，我仿佛看到瞭一個民族在經曆巨變後，如何通過影像的力量，重新尋找自我，凝聚力量，並以一種新的姿態走嚮未來。這種深度和廣度，讓我對日本電影的理解，以及對日本這個民族的精神世界，都有瞭更清晰的認知。
評分我一直認為，要真正理解一個國傢的精神內核，不能僅僅依靠曆史書本，更需要通過藝術作品來感受。而日本電影，尤其是戰後時期的作品，簡直是理解日本國民心態的絕佳載體。這本《閱讀日本書係：日本電影與戰後的神話》就完美地捕捉到瞭這一點。它不僅僅是電影的簡單介紹，而是將電影的藝術成就與戰後日本社會所經曆的精神重塑過程緊密地結閤起來。書中對於“神話”的定義非常有啓發性，它不是那種古老的、遙不可及的傳說，而是指在特定曆史時期，被社會大眾普遍接受並內化的、能夠解釋現實、指引未來的價值觀念和敘事模式。而日本電影，正是在這個過程中扮演瞭至關重要的角色。它通過影像的力量，將這種“神話”具象化，傳播開來，影響著人們的思想和行為。我尤其喜歡書中對不同導演、不同影片的解讀，它們都指嚮瞭一個共同的主題：在經曆戰敗的巨大創傷後，日本人民如何通過電影來尋找民族的歸屬感，如何重塑國傢形象，如何在新的時代背景下構建屬於自己的精神圖騰。讀這本書，讓我對日本電影有瞭更深刻的認識，也讓我對日本這個民族的韌性和創造力有瞭更直觀的感受。
評分這本書簡直是一場思維的盛宴，讓我對日本電影的理解上升到瞭一個新的高度。我一直以來都對日本的文化和曆史充滿好奇，而電影作為一種極具感染力的藝術形式，自然是我的首選。但傳統的影評往往側重於技術層麵或者故事梗概，很少能觸及到更深層次的文化和社會意義。這本書則完全不同，它將日本電影置於戰後這一特殊的曆史背景下，深入剖析瞭電影如何成為構建和傳播“神話”的重要媒介。這裏的“神話”並非指古代傳說，而是指在那個社會變革的年代，日本人民為瞭重塑民族認同、緩解精神創傷而集體構建的各種觀念和敘事。書中對不同時期、不同風格的日本電影進行瞭細緻的梳理，並巧妙地揭示瞭其中蘊含的關於國傢、民族、傢庭、個人命運的深刻思考。我尤其贊賞書中對於“神話”的解讀，它不是僵化的教條，而是充滿生命力的、不斷演變的集體意識。通過這本書，我仿佛看到瞭一個民族在經曆巨變後，如何通過影像的力量，重新尋找自我，凝聚力量，走嚮未來。這種深度和廣度，讓我在閱讀時不禁時時驚嘆，也促使我重新審視那些我曾經看過的日本電影，發現瞭其中更多的可能性和隱藏的意義。
評分這本書簡直是一次奇妙的精神漫遊，讓我沉浸在日本電影那迷人的光影世界，尤其是它如何巧妙地編織著戰後日本的神話敘事。我一直對日本文化抱有濃厚的興趣，而電影無疑是瞭解一個國傢最生動、最直接的窗口。這本書並沒有停留在簡單的影片介紹，而是深入挖掘瞭那些經典作品背後所蘊含的社會思潮、民族情感以及曆史變遷。從黑澤明的史詩到小津安二郎的傢庭倫理，再到更近期的宮崎駿的奇幻世界，它就像一位博學的嚮導，引領我穿越瞭數十年日本電影的發展軌跡。我尤其驚喜於書中對“神話”這一概念的解讀，它不再是遙遠的古老傳說，而是融入瞭戰後日本社會重塑自我、尋找身份認同的復雜過程。那些電影中的英雄、傢庭、都市景觀，甚至是大自然，都仿佛被賦予瞭新的生命力，成為理解那個時代日本人民內心世界的鑰匙。讀這本書的過程，就像是在觀賞一部精彩的紀錄片，每一章都揭示瞭新的視角，讓我對日本電影的理解達到瞭前所未有的深度。我開始重新審視那些我熟悉的影片，發現其中隱藏的更多象徵意義和文化密碼。它不枯燥，不學術，反而充滿瞭感性的觸動和理性的思考，讓我覺得既燒腦又過癮。
評分這本書太棒瞭！我最近迷上瞭看日本老電影，總覺得裏麵有一種獨特的韻味，但又說不清道不明。這本書就像給我點亮瞭一盞燈，讓我豁然開朗。它不僅僅是介紹瞭幾部電影，而是從一個非常宏觀的視角，剖析瞭日本電影是如何在戰後的特殊時期，承載和塑造著國民的集體記憶和精神圖騰。我以前看《七武士》，隻覺得是精彩的動作片，看瞭這本書纔知道，它裏麵其實蘊含著對武士道精神的重新審視，以及對社會秩序崩塌後人們如何尋求依靠的思考。而那些描繪傢庭生活的電影，在書裏也被賦予瞭更深層次的解讀，比如它們如何反映瞭經濟騰飛後傢庭結構的變遷，以及傳統價值觀與現代生活方式的碰撞。我最喜歡的是書中關於“神話”的討論，它不是那種我們熟悉的希臘神話或者中國神話，而是日本人在戰後，如何通過電影這個載體，構建一種新的、能夠凝聚國民力量的“現代神話”。這種神話可能體現在對技術的崇拜，對和平的渴望，對“大和民族”復興的隱秘願望，或是對失去的傳統的追溯。閱讀過程中，我常常會聯想到自己看過的那些影片，然後帶著書中的觀點再去迴味，發現更多之前從未注意到的細節。這本書讓我覺得，日本電影不僅僅是娛樂，更是一部活生生的社會史，一本關於民族精神的教科書。
評分這本書給我帶來的衝擊遠不止於對日本電影本身的認識，更是一次對“神話”這一概念的重新思考。我之前對“神話”的理解，多局限於古代的宗教故事，而這本書則巧妙地將它與現代社會、尤其是戰後日本的特殊語境結閤起來。它揭示瞭，在經曆戰敗的巨大創傷和快速的社會變革後，日本人民是如何通過電影這一媒介，構建和傳播一種新的“神話”，以重塑民族認同，彌閤社會裂痕，並為未來提供精神支撐。書中對不同時期日本電影的分析，都圍繞著這一核心展開，讓我看到瞭電影如何從宏大的敘事（如對天皇、對國傢的解讀）到微觀的個體體驗（如傢庭的變遷、個人的迷茫），都在不斷地塑造和反映著戰後日本社會的集體意識。我尤其欣賞書中對一些經典影片的深入解讀，它不僅僅是復述劇情，而是層層剝離，挖掘齣影片背後所承載的深刻的社會文化內涵，以及它們如何服務於構建“戰後神話”的使命。閱讀這本書，就像是在解讀一部活生生的社會史，讓我對日本這個民族的復雜性和韌性有瞭更深的理解。
評分日本的新紀錄片
評分天皇裕仁的肖像 索科洛夫《太陽》
評分山口百惠再考
評分寅次郎、無業遊民的零落
評分李香蘭是誰？
評分日本電影與戰後的神話，研究瞭戰後日本的電影和社會文化，是一本不錯的書。屬於南京大學齣版社齣版的閱讀日本書係，這套叢書還有《日本地方自治》,《戰後日本的大眾文化》,《茶道的曆史》,《富士山與日本人》,《日本經濟史》 等。
評分Ⅱ “1968”之後
評分寅次郎、無業遊民的零落
評分本書章節齣處一覽
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