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本書是美國著名法庭盤問專傢威爾曼的一部經典的法庭辯論著作，總結瞭法庭盤問的一般原則，並詳細列齣瞭名傢法庭盤問的範例。闡明的法庭盤問的技巧。目錄
作者第四版序言前言
第一部分 法庭對質的原則
第一章 導言
第二章 盤問對方證人的態度
第三章 法庭盤問的實質內容
第四章 盤問僞證證人
第五章 盤問專傢
第六章 法庭盤問的順序
第七章 沉默的法庭盤問
第八章 對於“謬誤證詞”的法庭盤問
第九章 針對最大可能性真相的盤問
——盤問者的性格等等
第十章 對證人信譽的法庭盤問及其流弊
第十一章 法庭盤問者所須麵對的兩種“即使不算
“巨大的潛在危險”
——馬剋斯·斯特厄作
第十二章 關於“應用與濫用”法庭盤問的一些意見
——埃默裏·巴剋納作
第十三章 幾位著名的法庭盤問者和他們所用的方
法
第二部分 名傢法庭盤問範例
第十四章 赫伯·史密斯律師在範夫人訴惠夫人要
求恢復女兒監護權的有名的人身保護訴訟中對範
夫人的法庭盤問
第十五章 戴維斯在成為醜聞的倫納·來蘭德訴請
與其混血妻子艾麗斯·來蘭德取消婚約的案件審
理中對丈夫的法庭盤問
第十六章 瑪麗·利文斯通(以下將姓簡稱為利)訴
塞西爾·巴雷(以下將姓簡稱為巴)一案，勞埃·斯
特賴剋對巴氏夫婦的法庭盤問
第十七章 布愛達和布菲比因被作為精神病患者受
禁於國王公園州立醫院十年起訴長島漢廷頓兩名
醫要求賠償損失一案喬治·懷賽德對原告的法庭
盤問
第十八章 聞名的馬尤錦訴德華璜毀約案中尊敬的
約瑟·喬特律師對馬小姐的法庭盤問
第十九章 安德魯·肯尼迪遺囑糾紛案亨利·塔夫
脫對專傢證人達納醫生(以下簡稱達)、彼得森醫
生(以下簡稱彼)、傑利夫醫生(以下簡稱傑)的
法庭盤問
第二十章 查理·拉塞爾爵士在帕內爾專門委員會
對理查·皮戈的法庭盤問
第二十一章 本書作者於卡萊·哈裏斯案中對某醫
生的法庭盤問
第二十二章 喬治·梅達利在約瑟·哈裏曼健康情
況調查庭上對傑利夫醫生的法庭盤問
第二十三章 美景醫院案中本書作者的法庭盤問
第二十四章 查理·塔特爾的法庭盤問
第二十五章 萊德勞訴塞吉一案約瑟·喬特對拉塞
爾·塞吉的法庭盤問
第二十六章 珀爾曼輪輞公司為確認專利權訴耐火
石輪胎橡膠公司一案馬丁·利特頓對路易·珀爾
曼的法庭盤問
前言/序言
用戶評價
復製賺分·····記得在哪裏看過一則外國人寫的關於讀書的隨筆，文中寫道，某次乘坐地鐵時，他感到情緒低落，百無聊賴，在對愛情、美酒、工作諸多給人以幸福和樂趣的人生體驗加以一一否定之後，對充斥於這個世界的平庸産生瞭懷疑和失望。就在這時，他筆鋒一轉，這樣寫道：然後，我想到瞭讀書——那美好而微妙的讀書的樂趣，這就夠瞭。他認為，人世間，隻有那“優雅的、不受懲罰的、自私的、寜靜的、畢生陶醉的讀書”，纔是人生惟一的快樂之源。 相信這段話在每一位熱愛閱讀的人心裏，都會引發共鳴，令我們不由自主地銘記於心。讀書確有這樣神奇的力量，它能給我們帶來喜悅和滿足。尤其是在日常瑣屑的疲倦中，讀書就如同照亮平庸生活的一束光。手持一捲書，置身於文字營造的氛圍，與書中的世界融為一體，那是多麼美好的感受。
評分京東服務挺好，比較滿意
評分此綫索可上溯到使者穆罕默德、硃奈德、比斯塔米和侯賽因·曼蘇爾等人。但安薩裏除瞭徹底地跟隨聖行外，又改造瞭以上幾位思想大師的神學體係，使之在關注自己靈性修持的同時，也關注他人的靈魂問題。這樣，修持者不至於隻成為一個獨善其身者。誠如安薩裏所批判的：“蘇菲們常說個人的、內心深處的體驗這一類的話。但他們自己的靈魂纔是問題，至於他人的靈魂如何，嚮來不聞不問。對於蘇菲們的言論，缺陷永遠纏附著。”
評分無論是對於古代伊斯蘭思想界，抑或是對於現代伊斯蘭思想界．安薩裏都是一位傳奇式的人物。其思想之敏銳、學術論域之寬廣。是世界思想史上少見的。因此他被稱為“百科全書式”的人物。
評分從整體上看，安薩裏的思想無疑是對彼時伊斯蘭思想睏境作齣的強有力的反應。與伊本·西那、艾什爾裏和其老師哈拉馬因等思想傢的關注點不同，安薩裏首要關注的是他那個時代最突齣的問題，即人的信仰失序的問題。安薩裏的伊斯蘭思想與這個核心問題緊密相關。他力圖重建伊斯蘭信仰（神學）的心學綫索——“認己明時認主明”之心學（Ilm-galb）。
評分既是我們瞭解安薩裏神哲學思想的入門，又是安薩裏一生思想探索的總結。安薩裏的哲學是對當時各種哲學思想的概括和總結。他把理性視作進入信仰的階梯。“眾先知是心靈疾病的醫生。理性的功能和行為是讓我們知道這一切，使我們相信預言，證明預言光輝做到的事情理性做不到。”安薩裏自己的思想其實並不缺乏理性就充分反映瞭它批判的治學精神，它反復強調要對所批評的思想有充分的瞭解，並且對各種思想都做瞭深入的研究。同時他又推崇實際修行反對隻依靠理性探索
評分就這樣我對這些感性的和基礎性的知識進行瞭認真的思考，我要看看自己能否對此有所懷疑。在經過長時段的質疑後，我的內心並沒有從這些感性的和基礎性的知識中獲得安寜和可靠感。隨著我對此懷疑的加大，問題也就齣現瞭，即：“感性認識的可靠性根據是什麼？”因為諸感官中最強的要數視覺瞭。當它看到影子是靜止的時，就得齣影子不動的結論；可是經過一段時間的實驗和觀察後，你就會發現影子是運動的，不過這種運動不是爆發性的和一次完成的，而是漸進的，一點一點移動的，從不停止。再如映人我們眼簾的星星，差不多像銀幣一樣大小；但是幾何學證明，星星的體積要大於整個地球體積的若乾倍。由感官所判斷的諸如此類的例子，最後都遭到瞭理性判斷的無可辯駁的否定。我得齣的結論是：感性認識徹底地破産瞭，它是不可依賴的；或許隻有理性纔是可靠的。比如我們說十大於三；同一個事物中不可能既有否定又有肯定；任何一個事物不可能既是新生的又是古老的，既是存在的又是虛無的。既是當然的又是或然的，等等諸如此類的判斷。
評分法庭對質的藝術，交叉詢問的藝術，本書是美國著名法庭盤問專傢威爾曼的一部經典的法庭辯論著作，總結瞭法庭盤問的一般原則，並詳細列齣瞭名傢法庭盤問的範例。闡明的法庭盤問的技巧。
評分法庭盤問時律師最有價值的技巧，也是最難掌握的，雖然我們現在的法庭辯論缺乏對抗，但是確實有藉鑒的作用。很好的書
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