我覺得這書內容本身很不錯。也許這是中國司法努力的方嚮,但現在隻能看著內容來羨慕真正的法庭質證。現階段的中國根本不允許存在這種對質。首先,偵察機關做齣的認定,基本不能改變,;其次,我們辦案的依據是“案捲”,當事人哪有訊問的偵察、檢查人員經驗豐富?不同的提問角度,甚至語氣都會影響當事人的迴答。同時,當事人的迴答還會經過記錄( 訊問人員之一)的整理和加工,纔能記錄到紙上。當事人在訊問結束後往往沒有足夠的時間和心情閱讀筆錄,不可能斟字酌句的理解記錄的文字。但當他們庭審的時候,纔會發現,很多記錄並不能完全反映他們的供述本意。而這個筆錄想推翻幾乎是不可能。再次,我們的專傢是神聖的,那些鑒定意見根本不能質疑。比如對傷口的鑒定。我們的鑒定目的本是“屍體上的創口是不是被告所持雙刃刀具造成的?”可絕大多數的鑒定結論總是“雙刃刀具可形成”。實際上屍體上的創口,普通人都能一眼看齣是單刃刀造成的還是雙刃刀造成的。上述鑒定結論根本就是廢話。鑒定目的根本沒有實現。可法庭卻經行依據這種結論,直接認定“被害人身上的傷口是被告造成的。最無奈的是,這種鑒定結論在中國刑事審判中就是有效的,任你說的口沫橫飛,也彆想推翻它。我覺得書內容本身很不錯。也許這是中國司法努力的方嚮,但現在隻能看著內容來羨慕真正的法庭質證。現階段的中國根本不允許存在這種對質。首先,偵察機關做齣的認定,基本不能改變,;其次,我們辦案的依據是“案捲”,當事人哪有訊問的偵察、檢查人員經驗豐富?不同的提問角度,甚至語氣都會影響當事人的迴答。同時,當事人的迴答還會經過記錄( 訊問人員之一)的整理和加工,纔能記錄到紙上。當事人在訊問結束後往往沒有足夠的時間和心情閱讀筆錄,不可能斟字酌句的理解記錄的文字。但當他們庭審的時候,纔會發現,很多記錄並不能完全反映他們的供述本意。而這個筆錄想推翻幾乎是不可能。再次,我們的專傢是神聖的,那些鑒定意見根本不能質疑。比如對傷口的鑒定。我們的鑒定目的本是“屍體上的創口是不是被告所持雙刃刀具造成的?”可絕大多數的鑒定結論總是“雙刃刀具可形成”。實際上屍體上的創口,普通人都能一眼看齣是單刃刀造成的還是雙刃刀造成的。上述鑒定結論根本就是廢話。鑒定目的根本沒有實現。可法庭卻經行依據這種結論,直接認定“被害人身上的傷口是被告造成的。最無奈的是,這種鑒定結論在中國刑事審判中就是有效的,任你說的口沫橫飛,也彆想推翻它。
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好,[sm]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。[SM],很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ],閱讀瞭一下,寫得很好,[NRJJ],內容也很豐富。[QY],一本書多讀幾次,[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ],買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個“皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分法庭盤問時律師最有價值的技巧,也是最難掌握的,雖然我們現在的法庭辯論缺乏對抗,但是確實有藉鑒的作用。很好的書
評分 評分此綫索可上溯到使者穆罕默德、硃奈德、比斯塔米和侯賽因·曼蘇爾等人。但安薩裏除瞭徹底地跟隨聖行外,又改造瞭以上幾位思想大師的神學體係,使之在關注自己靈性修持的同時,也關注他人的靈魂問題。這樣,修持者不至於隻成為一個獨善其身者。誠如安薩裏所批判的:“蘇菲們常說個人的、內心深處的體驗這一類的話。但他們自己的靈魂纔是問題,至於他人的靈魂如何,嚮來不聞不問。對於蘇菲們的言論,缺陷永遠纏附著。”
評分復製賺分·····記得在哪裏看過一則外國人寫的關於讀書的隨筆,文中寫道,某次乘坐地鐵時,他感到情緒低落,百無聊賴,在對愛情、美酒、工作諸多給人以幸福和樂趣的人生體驗加以一一否定之後,對充斥於這個世界的平庸産生瞭懷疑和失望。就在這時,他筆鋒一轉,這樣寫道:然後,我想到瞭讀書——那美好而微妙的讀書的樂趣,這就夠瞭。他認為,人世間,隻有那“優雅的、不受懲罰的、自私的、寜靜的、畢生陶醉的讀書”,纔是人生惟一的快樂之源。 相信這段話在每一位熱愛閱讀的人心裏,都會引發共鳴,令我們不由自主地銘記於心。讀書確有這樣神奇的力量,它能給我們帶來喜悅和滿足。尤其是在日常瑣屑的疲倦中,讀書就如同照亮平庸生活的一束光。手持一捲書,置身於文字營造的氛圍,與書中的世界融為一體,那是多麼美好的感受。
評分法庭盤問時律師最有價值的技巧,也是最難掌握的,雖然我們現在的法庭辯論缺乏對抗,但是確實有藉鑒的作用。很好的書
評分無論是對於古代伊斯蘭思想界,抑或是對於現代伊斯蘭思想界.安薩裏都是一位傳奇式的人物。其思想之敏銳、學術論域之寬廣。是世界思想史上少見的。因此他被稱為“百科全書式”的人物。
評分無論是對於古代伊斯蘭思想界,抑或是對於現代伊斯蘭思想界.安薩裏都是一位傳奇式的人物。其思想之敏銳、學術論域之寬廣。是世界思想史上少見的。因此他被稱為“百科全書式”的人物。
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