古希臘人的性與情 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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利希特（Licht H） 著，弗裏茲（Freese J.H.） 譯

圖書標籤:

• 古希臘
• 性史
• 愛情
• 婚姻
• 性文化
• 社會生活
• 曆史
• 文化研究
• 古典文學
• 性心理學

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787563371075

版次：1

商品編碼：10221318

包裝：平裝

叢書名： 女性人類學譯叢

開本：24開

齣版時間：2008-01-01

用紙：膠版紙

頁數：514

字數：430000

正文語種：中文

內容簡介

　　這是一部引經據典、篇幅龐大的學術著作。作者漢斯·利希特是德國萊比锡大學教授，英譯者約翰·亨利·弗裏茲曾翻譯過數部希臘、羅馬古典文學方麵的重要著作。勞倫斯·道森在齣版前曾對譯本做瞭重要的編輯工作，包括配插圖和增加索引。這部著作援引大量古希臘文學、藝術、曆史作品中關於性愛和情色的記錄，詳細而生動地展現瞭滲透古希臘社會生活方方麵麵的兩性關係和性生活狀況。

作者簡介

　　漢斯·利希特，德國萊比锡大學古典學教授。

目錄

圖片目錄
前言
第一部
第一章 婚姻與婦女的生活
第二章 人的外形
第三章 節日
第四章 戲劇
第五章 舞蹈、遊戲、膳食及其他
第六章 宗教與情色
第七章 古希臘文學中的情色
第二部
第一章 男人對女人的愛
第二章 手淫
第三章 女性同性戀
第四章 色情業
第五章 男性同性戀
第六章 古希臘的性變態行為
第七章 古希臘性生活之補遺
附錄
縮寫說明
參考文獻
希臘羅馬專名注釋
譯名對照錶
譯後記

精彩書摘

　　第一部
　　第一章　婚姻與婦女的生活
　　1．希臘婦女
　　我們經常聽到有人斷言，希臘的已婚婦女地位低微，但今天這一說法之謬誤已無須強調。這種錯誤的結論之所以會齣現，是由於它植根於一個錯誤前提，那就是對婦女的不當評價。在古希臘人短短的曆史中，雖然他們在政治方麵並無多大建樹，但生活上他們是不摺不扣的藝術傢。所以他們對待婦女這個整體依自然之道作瞭應有的規限。現代的觀點把女人分為兩種類型：母親和交際花。這一點希臘人自古以來就在他們的文化中有所認同，並依此行事。兩種女人中的後者我們稍後再談論，總之希臘人對於母親總是懷有無上的敬意。一個女人成為母親後便完成瞭她的人生使命，以後盡她所想會安排給她做的隻有兩件事——處理傢庭內務和養育後代。女孩就養到她嫁為人婦，少年則等到他的精神個體完全覺醒。婚姻對希臘人來講隻是一種手段，最終目的是延續閤法後代，讓傢庭得到有序可靠的管理。妻子是絕對意義上的主婦，因為她對傢事有絕對的控製權。當然我們大可以說這種婚姻平淡無趣，跟現代婦女在社會生活中扮演的角色相比，我們也不得不承認這一點。但從另一方麵看，這種婚姻形式正好擺脫瞭現代婚姻中頻頻齣現的欺騙和矯飾。希臘語言中沒有跟“調情”、“獻殷勤”和“賣弄風情”相對應的詞匯，這不是偶然的。
　　現代的男人可能會問，希臘的女孩子和女人過著這樣緘默無聞的生活，難道不會覺得生活極其苦悶和無望嗎？答案恰恰相反，沒有接觸過不會放在心上，希臘女人極其認真地對待限於自己傢庭事務的那幾項工作（當然並非不重要），根本就沒有時間對她們的生存來一番冥思苦想。

前言/序言

　　如果不是《古希臘人的性與情》一書的作者和譯者在英文版翻譯完畢、行將齣版之前不幸逝世，由旁人審閱書稿以及撰寫此編者按就都可免去。正因如此，寫作此編者按既為紀念兩位卓越學者留給後人的不朽記憶和名望，也為說明他們已無法親自齣版著作。弗裏茲(Freese)先生曾為洛布叢書(The Loeb L．brary)和百老匯翻譯社(Broad’wayTranslations)等翻譯作品，他譯有多部希臘文和拉丁文著作以及眾多德國古典文學和哲學作品。他於1930年10月逝世，之前剛完成此書的翻譯。萊比锡大學的利希特 (Licht)教授在此之前已先行辭世。
　　挑選插圖和提供注釋由此書編輯全權負責，並另外編撰兩份索引，做一些小小的修改(主要是排版錯誤)。倘若弗裏茲先生仍然健在，他本人應可完成此項工作。當然，編輯絲毫沒有篡改原文。特彆是對於瞭解弗裏茲先生作品的人來說，不必贅述即可知道英德兩種版本的內容都經過瞭仔細的校對，這錶明弗裏茲先生又一次成功地將原著的風格和精髓忠實再現。
　　這一點一開始就博得瞭好評。
　　除非特彆注明，本書的所有腳注都齣自利希特教授，不過索引部分是新增加的內容。我們相信，對這段特彆吸引人但又鮮有研究的古希臘生活感興趣的各位古典學者，會發現第二部分的索引(權威著作和引文索引)格外有益，有重要的參考價值。即便是“普通”讀者，也會立刻發現利希特教授對此主題做瞭非常深入的研究。幾乎沒有哪位古典文時代的作傢不曾為他所涉獵，以期找到一些啓發性的論文或段落並從中獲益，幫助自己從最真實的角度來展現性在通過影響古希臘社會、軍事和宗教生活而塑造希臘命運的過程中所發揮的作用，同時，還通過現代人如何看待當時人們對性驚人的關注，和如何看待舞颱、文學及藝術中的種種問題的角度來闡釋這個現象。他把研究麵鋪得很廣，引經據典；所有引文都標有具體齣處，以便讀者查證並瞭解當時的背景；所有內容都有索引，這樣學生一眼就能找到作者，知道這些作品是否能給自己研究的主題提供幫助。
　　在此，我們很高興能有機會感謝洛布古典文學叢書的編輯和發行人，他們慷慨無私地允許我們隨意使用大量原著和譯作。我們嚮一些較長的節選和摘錄的齣處緻謝，如J．M．埃德濛德(J．M．Edmond)所譯的忒奧剋裏托斯田園詩之第十八捲，我們也非常感謝從《帕拉丁選集》和其他資料中挑選齣的眾多短小譯文。此外，我們要感謝海恩斯(Haines)先生慷慨地準許我們使用他在《薩福：詩篇和片斷》(Sappho：Her Poems and Fragments)(百老匯譯本)中翻譯的《緻安納剋托利亞》(To Anactoria)、《阿芙羅狄特頌》(Hymn to Aphrodite)以及其他篇章。
　　勞倫斯·H．道森(Lawrence H．Dawson)

《古希臘人的性與情》 引言： 在燦爛輝煌的古希臘文明中，一個關於人類情感和肉體欲望的獨特圖景悄然展開。這並非一個簡單的情欲泛濫的故事，而是一幅色彩斑斕、錯綜復雜的社會風俗畫捲，摺射齣當時人們對於愛、性、倫理以及社會秩序的深邃思考。本書旨在撥開曆史的迷霧，深入探究古希臘社會中，性與情是如何在哲學、神話、藝術、法律以及日常生活中交織滲透，塑造瞭那個時代的獨特文化麵貌。我們將超越現代的道德評判，以一種曆史學的、人類學的視角，去理解古希臘人對性的態度，以及他們是如何在復雜的社會結構中處理情感關係。 第一章：神話中的情欲與倫理 古希臘的神話，是理解其民族精神和價值觀的鑰匙。在奧林匹斯眾神的故事裏，情欲與權力、愛恨交織，常常挑戰著人間的倫理界限。我們將在這一章中，審視包括宙斯、赫拉、阿芙洛狄忒、阿波羅、狄俄尼索斯等關鍵神祇的神話原型。 宙斯與欲望的邊界： 眾神之王宙斯的無數風流韻事，不僅展現瞭神祇的強大力量和不受約束的本能，也反映瞭古希臘人對於男性欲望的某種理解和容忍。他與凡人、女神之間的關係，既是神話敘事的驅動力，也暗示瞭權力與欲望的復雜聯係。從赫拉的嫉妒到許多半神英雄的誕生，這些故事探討瞭欲望的驅動力如何影響權力結構和傢族延續。 阿芙洛狄忒的魅力與掌控： 愛與美的女神阿芙洛狄忒，是情欲的化身。她的故事，從她的誕生到她與戰神阿瑞斯的私情，再到她對凡人凡神的誘惑，深刻地揭示瞭古希臘人對愛情、美貌以及情欲的復雜情感。她既是和諧與生育的象徵，也是導緻混亂與嫉妒的源頭。我們還將探討她的祭祀儀式，以及她在社會生活中扮演的角色，理解古希臘人如何將愛欲置於神聖的框架內。 狄俄尼索斯的解放與狂歡： 酒神狄俄尼索斯所代錶的狂歡節，是古希臘社會中一種重要的情感宣泄和身份模糊的場閤。在他的祭儀中，人們擺脫日常的束縛，沉浸在音樂、舞蹈和酒精中，體驗一種近乎原始的生命力和情感釋放。這不僅是一種娛樂，更是一種宗教體驗，它挑戰瞭社會規範，允許在特定時間和空間裏，性與情以一種更為原始、不受限製的方式展現。我們將分析狄俄尼索斯崇拜的特點，以及它與社會秩序之間微妙的平衡。 悲劇中的愛恨情仇： 古希臘悲劇，如《俄狄浦斯王》、《美狄亞》、《伊阿宋與美狄亞》等，深刻地展現瞭人類情感的極端狀態，包括禁忌的愛、復仇的恨、以及命運的無情。這些故事中的人物，常常因為強烈的愛欲、嫉妒或欲望而走嚮毀滅，它們不僅僅是文學作品，更是古希臘人對人性弱點、道德睏境以及情感衝突的深刻反思。我們將解析這些悲劇中的情愛關係，以及它們所傳達的關於責任、命運和激情的哲學思考。 第二章：哲學傢的性愛觀 在古希臘的哲學思潮中，關於理智、靈魂與身體的關係，以及性愛在人類生活中的位置，引發瞭深刻的討論。不同哲學傢以其獨特的視角，構建瞭各自的性愛倫理和哲學體係。 柏拉圖的“愛”的進階： 柏拉圖在《會飲篇》和《斐德若》中，提齣瞭著名的“愛”的理念。他將愛從對具體個體的欲望，提升到對“美本身”的追求，強調愛是靈魂通往真理的階梯。我們將在這一章中，深入剖析柏拉圖對於精神之愛、身體之愛以及“靈魂之愛”的界定，理解他如何試圖將情欲升華為一種哲學追求，以及他對於同性之愛（尤其是男性之間的）在教育和精神成長中的作用的看法。 亞裏士多德的實踐智慧： 亞裏士多德則更側重於從現實生活的角度來探討情愛與倫理。他認為，友愛（Philia）是人際關係的重要組成部分，而婚姻和傢庭則是社會穩定和個人幸福的基礎。我們將研究亞裏士多德如何理解不同類型的友愛，包括基於功用、基於快樂和基於德性的友愛，以及他對於愛情、婚姻和性行為在社會秩序中的定位。 斯多葛派的節製與理性： 斯多葛學派強調理性控製情感，提倡禁欲主義和對欲望的剋服。他們認為，真正的幸福在於內心的平靜，而情欲是擾亂這種平靜的障礙。我們將探討斯多葛派如何看待性行為，以及他們對於婚姻、節製和個人道德的理解，他們如何在追求理性自足的同時，處理人際情感。 伊壁鳩魯的享樂與寜靜： 與斯多葛派的極端相反，伊壁鳩魯學派提倡一種溫和的享樂主義，認為追求適度的、持久的快樂是人生的目標。他們對於情欲的態度並非完全否定，而是強調要通過理性來選擇能夠帶來長久幸福的快樂，避免痛苦。我們將審視伊壁鳩魯派如何平衡身體的欲望與精神的寜靜，以及他們對於親密關係和情欲的看法。 第三章：社會結構中的情欲與性彆 古希臘社會是一個等級分明的父權製社會，性彆角色和社會規範對性與情有著深刻的影響。理解這些社會結構，是把握古希臘人情欲觀的關鍵。 男性公民與“他者”： 古希臘社會以男性公民為中心，他們的社會地位、權利和義務構成瞭社會的主體。男性的性與情，往往與權力、名譽、政治以及教育聯係在一起。我們將探討男性公民在社會中扮演的角色，以及他們之間的關係，包括正式的婚姻、非正式的情感聯係以及“益友”（Pederasty）的現象。 女性的地位與情感空間： 古希臘女性，尤其是有身份的雅典女性，其生活空間主要被限製在傢庭內部。她們的婚姻很大程度上是傢族的安排，其情感錶達和社會互動也受到嚴格的限製。我們將審視女性在古希臘社會中的地位，她們在傢庭中的角色，以及她們可能擁有的情感錶達方式，包括在宗教活動、女性聚會中的情感交流。 奴隸、異邦人與邊緣群體： 奴隸、異邦人和被社會邊緣化的人群，在古希臘社會的性與情關係中扮演著復雜的角色。他們的身體和欲望，常常成為自由男性公民欲望的對象，但他們的社會地位和情感需求卻往往被忽視。我們將分析這些邊緣群體在性關係中的地位，以及他們的處境如何摺射齣古希臘社會權力結構和道德觀念的另一麵。 “益友”現象的解讀： “益友”（Pederasty）是古希臘社會一種獨特而復雜的關係模式，通常指年長男性（Erotes）與年輕男性（Eromenos）之間，介於師生、朋友和愛人之間的情感與性關係。我們將深入分析這種現象的社會、教育和情感層麵的意義，探討它在古代雅典的教育體係、社會認同形成以及政治結盟中的作用，以及當時社會對這種關係的看法。 第四章：藝術、文學與情欲的錶達 古希臘的藝術和文學作品，是觀察其社會情感和性觀念的生動窗口。通過對雕塑、繪畫、戲劇和詩歌的解讀，我們可以看到當時人們如何通過具象和象徵性的方式來錶達和理解性與情。 雕塑與裸體的象徵： 古希臘雕塑，尤其是對人體的描繪，常常展現齣理想化的美和力量。從早期風格的剛毅，到古典時期的和諧，再到希臘化時期的動態與情感，雕塑中的裸體不僅僅是對身體的描摹，更是對人性的探索，以及對神祇、英雄和普通人的贊美。我們將分析雕塑中對男性和女性身體的描繪，以及這些描繪背後所蘊含的審美理想和性觀念。 繪畫與陶器上的場景： 古希臘的繪畫，尤其是在陶器上的裝飾，為我們提供瞭大量描繪日常生活和神話故事的圖像。這些圖像中，常常包含著性行為、情侶相處、婚禮、祭祀等場景。通過對這些圖像的解讀，我們可以直觀地瞭解古希臘人對於性行為的態度，以及他們在日常生活中如何看待和處理情感關係。 戲劇中的情感張力： 除瞭悲劇，古希臘的喜劇也常常以辛辣的語言和誇張的情節，描繪社會百態，包括情愛、婚姻、傢庭以及性相關的話題。我們將分析戲劇作品中對愛情、欲望、婚姻不滿以及性行為的描繪，以及這些描繪如何反映瞭當時社會的價值觀和情感觀念。 詩歌的抒情與敘事： 從薩福的抒情詩到荷馬史詩的敘事，古希臘的詩歌為我們提供瞭豐富的情感體驗。薩福的詩歌以其細膩而熾熱的情感，描繪瞭女性之間的愛戀，挑戰瞭當時主流的男性視角。荷馬史詩中的愛情與戰爭、忠誠與背叛，則展現瞭古希臘人對於英雄主義、命運以及人際關係中情感衝突的理解。我們將探討詩歌如何錶達人類最深層的情感，以及它們如何反映瞭古希臘社會對於愛、欲與人生的思考。 結論： 《古希臘人的性與情》所描繪的，是一個充滿活力、復雜而又引人入勝的古希臘世界。通過對神話、哲學、社會結構、藝術和文學的深入考察，我們得以窺見古希臘人是如何在理性與情感、神聖與世俗、個體與社會之間，不斷探索和定義著他們的性與情。他們的經驗，雖然屬於遙遠的過去，卻依然能為我們理解人性的普遍性、情感的多樣性以及文明的演變，提供深刻的啓示。這本書旨在提供一個全麵的、多維度的視角，幫助讀者更深入地理解那個偉大的文明，以及人類永恒的情感追求。

評分☆☆☆☆☆

這是一部需要反復咀嚼的著作，每一次重讀都會有新的領悟。它的結構安排非常巧妙，像是在迷宮中引導讀者，從宏大的社會背景逐步深入到個體心靈的幽微之處。我被其中對“理性”與“情感”關係的處理深深吸引。古希臘人似乎總是在努力地用理性去馴服或界定那些洶湧的情感，但文字中卻處處流露齣理性無法完全掌控人性的那種張力與悖論。書中穿插引用的那些文學片段和哲學論斷，如同一麵麵棱鏡，將同一個情感現象摺射齣韆百種不同的光芒。我印象最深的是對“友愛”這種情感的探討，它在那個社會中似乎占據瞭一個介於純粹的公共義務和私密情感之間的獨特位置，其復雜程度遠超我們今天的任何一個對應詞匯。作者的敘述冷靜剋製，卻蘊含著巨大的情感能量，如同冰山一角下的深海暗流。

評分☆☆☆☆☆

閱讀此書的過程，更像是一場與古老靈魂的深刻對話。它沒有提供任何現成的答案，而是提齣瞭無數值得我們深思的問題。作者的洞察力在於，他能精準地捕捉到那些超越時代的、人類共通的情感主題——愛慕、嫉妒、失落、榮耀——並將其置於那個獨特的曆史框架下進行考察。我個人覺得，這本書最寶貴之處，在於它挑戰瞭我們對“進步”的綫性想象。我們常常以為，隨著時代的發展，情感的錶達會變得更“進步”或更“復雜”，但書中展現的恰恰是另一種復雜性，一種建立在不同社會契約和價值體係之上的、同樣深刻而完整的經驗世界。讀完後，我不再將古希臘人視為遙遠的曆史符號，而是看到瞭他們作為有血有肉、充滿掙紮和激情的“人”。這種還原性的工作，是任何浮光掠影的介紹都無法比擬的，它讓曆史真正擁有瞭溫度和重量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事如同緩緩展開的曆史畫捲，那些埋藏在時間塵埃下的風俗人情，被作者以一種近乎考古學傢的嚴謹和藝術傢的敏感細緻地挖掘齣來。我讀到的是古人對於生命本身的敬畏與坦然，他們生活中的每一處細節，無論是公共場閤的辯論，還是傢庭內部的私語，都透露齣一種與我們現代社會截然不同的精神內核。書中對城邦製度下個體命運的描摹尤其引人深思，那種強烈的集體主義和對“完美公民”的追求，是如何塑造瞭他們的道德觀與情感錶達方式？我印象最深的是對某些特定儀式的描述，它們既是社會秩序的維護，也蘊含著深刻的宇宙觀，每一次儀式都像是一場精心編排的戲劇，將參與者帶入一個超越日常的場域。那種對城邦的絕對忠誠，對榮譽的近乎偏執的看重，使得他們在處理個人情感糾葛時，也總是要先衡量其對公共生活的潛在影響。讀完後，我感覺自己仿佛進行瞭一次精神上的“時間旅行”，重新審視瞭“自然”與“文明”之間的界限，以及人類情感錶達的無限可能性。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初翻這本書時，我擔心會是一堆拗口的學術術語和晦澀難懂的哲學思辨，但齣乎意料的是，它提供瞭一種非常貼近生活的人文關懷視角。作者並非隻關注偉大的政治傢或哲學傢，而是將筆觸深入到普通人的日常片段——鄰裏間的摩擦、市集上的討價還價、傢庭內部的繼承問題等等。正是這些瑣碎的細節，構建起瞭一個豐滿而可信的社會肌理。我尤其欣賞作者在處理性彆角色和傢庭結構時的細緻入微，古希臘社會那套嚴密的等級製度是如何滲透到最親密的關係中，又是如何塑造瞭個體的情感需求和錶達方式的？書中對“傢國同構”理念的解讀非常到位，清晰地展示瞭彼時個體身份認同的復雜性——你首先是雅典人、斯巴達人，然後纔是一個擁有個人情感的個體。這種理解，極大地拓寬瞭我對“人類經驗”的理解邊界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文筆極其流暢，讀起來一點也不枯燥，簡直不像是在閱讀一部嚴肅的曆史著作。作者似乎有一種魔力，能夠將那些遙遠而陌生的概念，用我們當下可以理解的語言和鮮活的場景展現齣來。例如，書中描繪的那些公共浴場裏的場景，那些關於友誼、競爭和權力博弈的微小細節，立刻就讓那些冰冷的史料鮮活瞭起來。我特彆喜歡作者處理那些敏感議題時的那種審慎和尊重，他從不急於給齣簡單的道德評判，而是沉浸在當時的文化語境中，試圖去理解“為什麼”他們會那樣行動和感受。這種深度的理解，讓讀者在閱讀過程中不斷地進行自我反思：我們今天所堅信不疑的那些“常識”，在那個時代又是如何被建構、又如何被顛覆的呢？尤其是書中對悲劇英雄命運的剖析，那種宿命論的悲愴感，與個體自由意誌的抗爭，被描繪得淋灕盡緻，讓人在扼腕嘆息的同時，又不得不佩服古人麵對必然的勇氣。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

古希臘人的 性與情

評分☆☆☆☆☆

幫同學買的，質量還不錯。

評分☆☆☆☆☆

比較專業，多為曆史文獻的綜述，文字不夠“激情”

評分☆☆☆☆☆

古希臘人的 性與情

評分☆☆☆☆☆

古希臘人的 性與情

評分☆☆☆☆☆

比較專業，多為曆史文獻的綜述，文字不夠“激情”

評分☆☆☆☆☆

看過這書的另一版本。藉著雙11收瞭這本書。翻譯似乎比另一版好。

評分☆☆☆☆☆

有深度，很值得我們深思。