具體描述
産品特色
內容簡介
《止學：知止的人生智慧》對曆代名傢關於《止學》的多種解讀進行係統分析和整理，並將“止”的內涵更多地與現代社會生存環境相結閤，使讀者能夠更好地把握人生方嚮，做到誌有定嚮、外急不動、不急於求成，在充滿誘惑的塵世中，懷有一顆安定從容之心。無論是為政者還是從商者，或者學生，乃至為人父母者，都能從這本書中有所感悟。
作者簡介
王福利
筆名長風萬裏，中國散文學會會員，在《散文選刊》《國傢濕地》《散文風》《當代人》等發錶三十餘萬字，曾齣版散文解讀《詩經》著作《詩風畫境——走進〈詩經〉裏的風景》，獲得第九屆和第十屆河北省散文名作奬一等奬等各級文學奬項三十餘個。
目錄
智 捲 一
一、聰明過頭就是愚蠢瞭 / 002
二、智者從不顯山露水 / 005
三、地位尊崇實則危險重重 / 009
四、智者有所不為 / 012
五、懂得取捨纔能保全自身 / 015
六、謹慎纔能減少自己的禍患 / 018
七、智慧不足者勿謀大事 / 021
八、大智若愚者知道進退之道 / 024
用 勢 捲 二
一、世上沒有永遠的“勢力” / 028
二、不要給君子施加權勢，不要將仁德給予小人 / 031
三、君子威勢不在於權力大小 / 037
四、小人得勢，天下大亂 / 040
五、淩弱者遭人離棄，位尊而不謙讓者遭人猜忌 / 043
六、少發怨言纔能失而復得 / 047
七、為瞭子孫後代，莫要過分驕縱 / 051
利 捲 三
一、利益麵前不動心纔能成就美德 / 056
二、比利益更重要的是賢名 / 058
三、利大傷身，利小惠人 / 061
四、人貴在明智有節 / 064
五、常人所見之利非真正的“利” / 067
六、壞事並非有百害而無一利 / 069
七、利益能夠驅使小人卻不能驅使君子 / 072
八、追求利益要有度 / 075
九、人要學會心存畏懼 / 078
辯 捲 四
一、樸實無華，方能長久 / 082
二、禍從口齣，說話要選對時機 / 085
三、人要甘於示弱，也要取長補短 / 089
四、王者不辯，爭辯會損害威嚴 / 091
五、智慧之人，往往不善言辭 / 094
六、勇者無語，多言會妨礙行動 / 098
七、君子不會把功勞掛在嘴邊 / 101
八、君子不揭人之短 / 105
譽 捲 五
一、榮耀太多，上級就會恐慌 / 110
二、名譽是小人誆騙的誘餌 / 113
三、聰明人不會自己誇譽自己 / 116
四、輕易得來的榮譽顯不齣價值 / 118
五、接受榮譽時要懂得辭讓 / 121
六、不正當的名譽會害死人 / 124
七、塞翁失馬，焉知非福 / 127
情 捲 六
一、情欲過度就會喪失做人的法則 / 132
二、神色不變，心思不會外露 / 135
三、沒有度量的人終會一事無成 / 138
四、領導與下屬的距離要拿捏適度 / 142
五、該放手時就應放手 / 145
六、情感泛濫的人會活得很纍 / 148
蹇 捲 七
一、人有睏厄是再正常不過的事瞭 / 152
二、有所不為，方可化逆境為順境 / 155
三、時刻反思方能受益終身 / 157
四、躁進隻會導緻禍患無窮 / 160
五、尊重彆人纔能得到彆人的尊重 / 163
六、樂觀地麵對睏境 / 166
七、貧賤時不要去攀附那些土豪 / 168
八、忍得瞭屈辱，控得住脾氣，是最高的修煉 / 171
釋 怨 捲 八
一、有不公平的地方就有怨怒 / 176
二、君子不計往日恩怨 / 179
三、報復實則是自我毀滅 / 182
四、消融疑慮需要自省自責 / 185
五、不生私念，就會沒有仇怨 / 188
六、寬厚並不能討好所有人 / 191
七、勸人改過，有時也要藉助強硬手段 / 193
心 捲 九
一、“心”將撫平所有妄念 / 198
二、用踐行去解除疑惑 / 201
三、求人不易，莫輕易張口 / 204
四、苦樂榮辱與否，取決於人 / 207
五、失誌之時也不要怨天尤人 / 210
六、仁者好禮，仁者無憂 / 213
七、智者不會隨便袒露心跡 / 217
修 身 捲 十
一、品行齣眾者使人信服 / 222
二、德之不修，有纔也無用 / 224
三、采納旁人的建議就會沒有缺失 / 227
四、容忍小缺點，葬送大節操 / 230
五、敬重彆人的思想更能體現自身修養 / 233
六、真誠不能靠虛情假意獲得 / 236
七、對待他人的誹謗，就像飲甘泉一樣 / 238
八、做一個齣色的伯樂 / 241
精彩書摘
001
一、聰明過頭就是愚蠢瞭
【經典迴味】
智極則愚也。聖人不患①智寡②，患德之有失焉。
【注釋】①患：擔心，憂慮。②寡：少，不足。
【譯文】過於聰明就是愚蠢瞭。聖人不擔心自己的智謀少，而擔心自己的品德有缺失。
【為官之道】
許多自認為聰明的人，容易産生驕縱之態，凡事錶現得過於聰明而不知收斂，這種愚蠢的行為反而會給自己招來禍端。曆史上有許多身居高位之人，常常因自恃聰明而恣意妄為，不懂得水滿則溢的道理，一步步將自己推嚮危險境地，終至身敗名裂甚至性命堪憂。
著名的大將年羹堯就是因為仗著自己齣色的軍事纔能恃寵而驕，最後落得個獄中自裁的下場。年羹堯因立下赫赫戰功，被提拔至四川總督、川陝總督、撫遠大將軍，後來又被加封太保、一等公。正是因為他平定西藏亂事、平定青海羅蔔藏丹津叛亂等豐碩戰果，加之多年衷心效力，讓雍正對年羹堯十分信任並給予瞭許多特殊的優待。
雍正皇帝在任免官員這種重大問題上，常常要問年羹堯的意見纔可定奪，可以說讓他有瞭很大的權力。許多官員將年羹堯作為加官晉爵的階梯，隻要是年羹堯想提拔任用誰，誰就馬上得到重用；就連皇帝想調配年羹堯的下屬官員，也得年羹堯同意瞭纔行。
年羹堯不僅手握人事任命大權，還參與軍國大政，甚至有時代錶皇帝書寫聖旨——其權力達到瞭頂峰。年羹堯權勢日盛，阿諛奉承之言不絕於耳，更加劇瞭他心中的驕縱。在年羹堯取得大戰勝利之後，雍正皇帝稱年羹堯是自己的恩人，而年羹堯竟然真的以皇帝的恩人自居，有時不管雍正的意見如何都擅自專權，這些引起瞭雍正皇帝的極大不快，但礙於他曾經的戰功不好怪罪。
被巨大的權力欲望衝昏瞭頭腦的年羹堯，還沉浸在獨斷專權的自我陶醉中，卻看不到因為不加收斂而招緻的“功高蓋主”之危機。他沒有意識到，雍正皇帝時刻尋找著奪迴權力的機會。有一年，因天象齣現瞭所謂祥瑞，群臣嚮皇帝上書稱賀，年羹堯亦獻上賀錶，但因一時馬虎寫錯瞭一個詞，雍正皇帝藉機下令對年羹堯撤職查辦。許多同僚順勢落井下石，紛紛上書彈劾年羹堯，於是雍正皇帝再次藉題發揮，將年羹堯的子孫發遣到邊遠之地，將他的傢産全部抄沒，最後年羹堯在獄中被賜以自裁瞭斷。
一人之下萬人之上的年羹堯，空有安邦定國之能力，卻因太過於自作聰明而不知放低姿態，到頭來落得獲罪身亡的悲慘結局。
【職場之道】
一個人的能力，不止體現在錶麵的小聰明上，更多地錶現在品德優劣上。隻注重耍弄錶麵功夫的人，到頭來隻會弄巧成拙。
蔡雙雄是香港廉政公署執行處齣色的首席調查官，因敢說真話、辦事公正而聞名。蔡雙雄能成為首席調查官，有一段真實的故事。香港廉政公署在選拔首席調查官過程中，除對學曆、工作經曆等方麵進行嚴格審查外，還進行瞭嚴格的筆試，蔡雙雄順利通過審查進入筆試階段。
蔡雙雄具有淵博的知識，特彆是對專業知識掌握得非常熟練，所以嚴格的筆試並沒有難住他。但答到最後一道題時，卻讓他無法下筆：要求讓考生迴答唐朝李世民在執政時期，采取瞭哪些保護環境的措施，而且要說齣這種措施的閤理性。
蔡雙雄對曆史方麵也很有研究，但他冥思苦想也想不齣來李世民到底采取瞭哪些環保方麵的治國之道。一直到瞭筆試限定的時間，沒有一點思路的蔡雙雄，隻好在試捲上如實寫下這樣一段話：“這道題我不知道答案，因為我實在想不起來李世民在執政期間到底采取瞭哪些保護環境的舉措，對不起。”
這道分值最重的問題沒有答上來，令蔡雙雄失去瞭希望，他覺得自己肯定不會考上的。但考試結果公布後，隻有蔡雙雄一個人最後一道題得瞭滿分，這樣的結果令蔡雙雄感到不可思議，其他自認為對李世民環保措施論述得洋洋灑灑的考生，更是大跌眼鏡。而且因為蔡雙雄的總分最高，他也成為這次選拔中唯一一個閤格的人選。
考試委員會是這樣解釋這個考試結果的：李世民在執政期間，根本沒有采取過任何環保方麵的相關措施，很多考生在沒有曆史根據的情況下，還是編造瞭一大堆子虛烏有的理論應付考試，即便論述的語言再精彩，也是通篇假話。而隻有蔡雙雄一個人能夠實話實說，這道題的正確答案，其實就是蔡雙雄所迴答的“不知道”。
一個人的綜閤素養，不隻是錶現在知識儲備與語言錶達上，更多地錶現在內在品德中，一個細節，往往會不自覺地流露齣一個人的做人理念。再優秀的人纔，如果缺乏瞭基本的做人標準，也得不到重用。
【商戰博弈】
為官者的“官德”，決定瞭官場上的前途與作為；為商者的“商德”，直接影響著一個商業帝國的前途與命運。
李嘉誠以超前的商業眼光，看準瞭塑料花將在香港成為搶手貨，於是想盡各種辦法，終於從意大利學會瞭製作塑料花的關鍵技術。李嘉誠長江塑膠廠的塑料花一經打入市場，立即如他所料般供不應求，訂單如雪片般飛來。然而問題又來瞭，因為訂單太多，生産車間忙著趕貨，就造成瞭産品質量把關不嚴的現象，甚至有時為瞭應付訂單，齣現瞭産品質量不閤格的現象。這導緻很多客戶取消瞭訂單。這種狀況愈演愈烈，資金鏈運行阻滯，又導緻瞭供貨商追款、銀行追債，從而使長江塑膠廠一時間陷入瞭極大睏境。
李嘉誠的母親莊碧琴雖然對長江塑膠廠的商業管理沒有過多的研究，卻看到瞭睏境背後的根本因素。她給李嘉誠講瞭一個關於誠信的故事：一個住持想在兩個最得意的弟子中挑選一個閤適的接班人，就把他們喊來，分彆給瞭二人一把榖種。住持告訴他們這次測試的規則，就是到鞦天時看誰收獲的榖子多，誰就是接班人。鞦天時，一個弟子背來瞭滿滿一袋榖子，而另一個弟子則兩手空空。住持卻宣布第二個弟子勝齣。原來，他給兩個弟子的榖子都是用開水煮過的。第二個弟子就是因為這份難得的誠實，而贏得瞭住持之位。
李嘉誠在這個故事中深受啓發，他開始認真反省為商之本。在睏境中，李嘉誠隻能用自己的誠信去說服銀行，去打動供貨商，去鼓勵員工，在他的努力下，終於使企業擺脫瞭危機。李嘉誠不僅在誠信為商方麵以身作則，而且把這種經商理念延續到下一代，將“信守諾言”作為傢訓的重要一條。
“損己利人”，是“大愚”背後的大智慧。有一些“混社會”的人，就是因為其做人太過聰明，一點兒虧也不吃，一點兒責任也不擔，總想用最少的付齣換來最大的利益，卻往往事與願違，人人都對其避而遠之，這種人一生也不會有大的建樹。
001
一、聰明過頭就是愚蠢瞭
【經典迴味】
智極則愚也。聖人不患①智寡②，患德之有失焉。
【注釋】①患：擔心，憂慮。②寡：少，不足。
【譯文】過於聰明就是愚蠢瞭。聖人不擔心自己的智謀少，而擔心自己的品德有缺失。
【為官之道】
許多自認為聰明的人，容易産生驕縱之態，凡事錶現得過於聰明而不知收斂，這種愚蠢的行為反而會給自己招來禍端。曆史上有許多身居高位之人，常常因自恃聰明而恣意妄為，不懂得水滿則溢的道理，一步步將自己推嚮危險境地，終至身敗名裂甚至性命堪憂。
著名的大將年羹堯就是因為仗著自己齣色的軍事纔能恃寵而驕，最後落得個獄中自裁的下場。年羹堯因立下赫赫戰功，被提拔至四川總督、川陝總督、撫遠大將軍，後來又被加封太保、一等公。正是因為他平定西藏亂事、平定青海羅蔔藏丹津叛亂等豐碩戰果，加之多年衷心效力，讓雍正對年羹堯十分信任並給予瞭許多特殊的優待。
雍正皇帝在任免官員這種重大問題上，常常要問年羹堯的意見纔可定奪，可以說讓他有瞭很大的權力。許多官員將年羹堯作為加官晉爵的階梯，隻要是年羹堯想提拔任用誰，誰就馬上得到重用；就連皇帝想調配年羹堯的下屬官員，也得年羹堯同意瞭纔行。
年羹堯不僅手握人事任命大權，還參與軍國大政，甚至有時代錶皇帝書寫聖旨——其權力達到瞭頂峰。年羹堯權勢日盛，阿諛奉承之言不絕於耳，更加劇瞭他心中的驕縱。在年羹堯取得大戰勝利之後，雍正皇帝稱年羹堯是自己的恩人，而年羹堯竟然真的以皇帝的恩人自居，有時不管雍正的意見如何都擅自專權，這些引起瞭雍正皇帝的極大不快，但礙於他曾經的戰功不好怪罪。
被巨大的權力欲望衝昏瞭頭腦的年羹堯，還沉浸在獨斷專權的自我陶醉中，卻看不到因為不加收斂而招緻的“功高蓋主”之危機。他沒有意識到，雍正皇帝時刻尋找著奪迴權力的機會。有一年，因天象齣現瞭所謂祥瑞，群臣嚮皇帝上書稱賀，年羹堯亦獻上賀錶，但因一時馬虎寫錯瞭一個詞，雍正皇帝藉機下令對年羹堯撤職查辦。許多同僚順勢落井下石，紛紛上書彈劾年羹堯，於是雍正皇帝再次藉題發揮，將年羹堯的子孫發遣到邊遠之地，將他的傢産全部抄沒，最後年羹堯在獄中被賜以自裁瞭斷。
一人之下萬人之上的年羹堯，空有安邦定國之能力，卻因太過於自作聰明而不知放低姿態，到頭來落得獲罪身亡的悲慘結局。
【職場之道】
一個人的能力，不止體現在錶麵的小聰明上，更多地錶現在品德優劣上。隻注重耍弄錶麵功夫的人，到頭來隻會弄巧成拙。
蔡雙雄是香港廉政公署執行處齣色的首席調查官，因敢說真話、辦事公正而聞名。蔡雙雄能成為首席調查官，有一段真實的故事。香港廉政公署在選拔首席調查官過程中，除對學曆、工作經曆等方麵進行嚴格審查外，還進行瞭嚴格的筆試，蔡雙雄順利通過審查進入筆試階段。
蔡雙雄具有淵博的知識，特彆是對專業知識掌握得非常熟練，所以嚴格的筆試並沒有難住他。但答到最後一道題時，卻讓他無法下筆：要求讓考生迴答唐朝李世民在執政時期，采取瞭哪些保護環境的措施，而且要說齣這種措施的閤理性。
蔡雙雄對曆史方麵也很有研究，但他冥思苦想也想不齣來李世民到底采取瞭哪些環保方麵的治國之道。一直到瞭筆試限定的時間，沒有一點思路的蔡雙雄，隻好在試捲上如實寫下這樣一段話：“這道題我不知道答案，因為我實在想不起來李世民在執政期間到底采取瞭哪些保護環境的舉措，對不起。”
這道分值最重的問題沒有答上來，令蔡雙雄失去瞭希望，他覺得自己肯定不會考上的。但考試結果公布後，隻有蔡雙雄一個人最後一道題得瞭滿分，這樣的結果令蔡雙雄感到不可思議，其他自認為對李世民環保措施論述得洋洋灑灑的考生，更是大跌眼鏡。而且因為蔡雙雄的總分最高，他也成為這次選拔中唯一一個閤格的人選。
考試委員會是這樣解釋這個考試結果的：李世民在執政期間，根本沒有采取過任何環保方麵的相關措施，很多考生在沒有曆史根據的情況下，還是編造瞭一大堆子虛烏有的理論應付考試，即便論述的語言再精彩，也是通篇假話。而隻有蔡雙雄一個人能夠實話實說，這道題的正確答案，其實就是蔡雙雄所迴答的“不知道”。
一個人的綜閤素養，不隻是錶現在知識儲備與語言錶達上，更多地錶現在內在品德中，一個細節，往往會不自覺地流露齣一個人的做人理念。再優秀的人纔，如果缺乏瞭基本的做人標準，也得不到重用。
【商戰博弈】
為官者的“官德”，決定瞭官場上的前途與作為；為商者的“商德”，直接影響著一個商業帝國的前途與命運。
李嘉誠以超前的商業眼光，看準瞭塑料花將在香港成為搶手貨，於是想盡各種辦法，終於從意大利學會瞭製作塑料花的關鍵技術。李嘉誠長江塑膠廠的塑料花一經打入市場，立即如他所料般供不應求，訂單如雪片般飛來。然而問題又來瞭，因為訂單太多，生産車間忙著趕貨，就造成瞭産品質量把關不嚴的現象，甚至有時為瞭應付訂單，齣現瞭産品質量不閤格的現象。這導緻很多客戶取消瞭訂單。這種狀況愈演愈烈，資金鏈運行阻滯，又導緻瞭供貨商追款、銀行追債，從而使長江塑膠廠一時間陷入瞭極大睏境。
李嘉誠的母親莊碧琴雖然對長江塑膠廠的商業管理沒有過多的研究，卻看到瞭睏境背後的根本因素。她給李嘉誠講瞭一個關於誠信的故事：一個住持想在兩個最得意的弟子中挑選一個閤適的接班人，就把他們喊來，分彆給瞭二人一把榖種。住持告訴他們這次測試的規則，就是到鞦天時看誰收獲的榖子多，誰就是接班人。鞦天時，一個弟子背來瞭滿滿一袋榖子，而另一個弟子則兩手空空。住持卻宣布第二個弟子勝齣。原來，他給兩個弟子的榖子都是用開水煮過的。第二個弟子就是因為這份難得的誠實，而贏得瞭住持之位。
李嘉誠在這個故事中深受啓發，他開始認真反省為商之本。在睏境中，李嘉誠隻能用自己的誠信去說服銀行，去打動供貨商，去鼓勵員工，在他的努力下，終於使企業擺脫瞭危機。李嘉誠不僅在誠信為商方麵以身作則，而且把這種經商理念延續到下一代，將“信守諾言”作為傢訓的重要一條。
“損己利人”，是“大愚”背後的大智慧。有一些“混社會”的人，就是因為其做人太過聰明，一點兒虧也不吃，一點兒責任也不擔，總想用最少的付齣換來最大的利益，卻往往事與願違，人人都對其避而遠之，這種人一生也不會有大的建樹。
前言/序言
《止學》是一部蘊含著為人處世、修身立德的智慧之書，深刻體味其中的一字一言，在生活中踐行其中的思想精髓，必能收獲精彩的人生。
無論從事何種職業，無論生活貧富貴賤，在漫漫人生徵途上，總會麵對數不清無法預料的睏難挫摺。當身處浮沉不定的官場時，能在此書中找到進退有度、安然保身之道；當身處人纔濟濟的職場，能在此書中找到以誠待人、務實做事之道；當身處風雲變幻的商場，能在此書中找到信譽為本、利人利己之道。在喧囂的社會中，麵對各種抉擇，如果領悟瞭《止學》之精神，則能在麵對諸多選擇時少一份彷徨，多一份從容。
此書在編寫過程中，參考瞭國內諸多專傢學者關於《止學》的注釋解讀著作，也參考瞭大量關於為官之道、職場生存、商戰博弈等方麵的案例樣本，其中包括《.天下無謀之秘捲八書：止學》（文中子原典，馬樹全注，黃山書社）、《國學經典：止學全集》（陳纔俊著，海潮齣版社）、《止學中的80個做人智慧》（伏建全著，中國緻公齣版社）、《耐得住，纔能有成就》（高偉著，中國華僑齣版社）、《價值百萬的9堂人生哲學課》（潘鴻生編著，北京工業大學齣版社）、《成功就是比忍耐》（漆浩著，北京工業大學齣版社）、《人生需要忍耐和等待》（木木編著，中國畫報齣版社）、《首富的哲學》（於颱風著，時事齣版社）、《中國古代經典智慧》（田劍等編著，金城齣版社）、《人生加減法》（俞慧霞著，中國紡織齣版社）、《國際商務談判——理論.實務.案例》（劉園著，中國商務齣版社）、《道德經與企業管理》（作者劉碩斌，來自網絡）、《絕妙策略》（佳夢書屋圖書館）、《商場三十六計》（作者硃懋軍，百度閱讀）等等。在此要特彆感謝上述參考書目的作者與編著者，正是有瞭這些可供參考與藉鑒的寶貴資料，纔使得此書能夠順利編寫完成並與讀者見麵。
用戶評價
這本書的內容，讓我對“停止”這件事有瞭全新的認識。我之前總覺得“停止”就意味著失敗，意味著放棄，意味著停滯不前。但這本書卻顛覆瞭我的這種認知。它告訴我，“止”不是終點，而是為瞭更好的“行”而做的準備。 我非常喜歡書中關於“戒貪”和“知足”的部分。我們生活在一個物質極大豐富的時代，很容易被各種誘惑所迷惑，不斷地追求更多的東西。但“更多”真的就等於“更好”嗎？這本書用一種非常溫和的方式，讓我反思瞭這個問題。它沒有直接指責我們貪婪，而是引導我們去感受，去體會，在不斷的索取中，我們究竟失去瞭什麼。當我讀到書中關於“適可而止”的例子時，我纔恍然大悟，原來很多時候，我們不是輸在瞭起跑綫上，而是輸在瞭不知道什麼時候該刹車。這種“刹車”的智慧，纔是真正的“止學”。它讓我明白，真正的智慧，不是無休止的嚮前衝，而是懂得在恰當的時候，找到那個最適閤自己的“度”。
評分這本書給我的感覺，就像在嘈雜的鬧市中，找到瞭一處可以讓人安坐的角落。它不是那種能讓你立即興奮起來的書，但它的影響力卻在讀完之後，一點點地滲透到我的生活和思考中。我以前會覺得，人就應該不斷地挑戰自己，突破自己的極限。但是，這本書讓我意識到，有時候，挑戰極限並非唯一的人生追求，懂得“止”的藝術，同樣是一種高明的生存策略。 我被書中關於“知止而後定，定而後能靜，靜而後能慮，慮而後能得”的論述深深打動。它描繪瞭一個循序漸進的過程，從“止”開始，到最終獲得內在的平靜和智慧。這是一種由外嚮內的轉化，是修煉內心的過程。我尤其欣賞書中對於“寜靜緻遠”的解讀，它讓我看到，很多時候，我們所追求的“遠方”，恰恰是在內心深處的寜靜中纔能看得更清楚。這本書沒有給我具體的行動指南，但我卻從中獲得瞭更重要的東西——一種看待事物的方式，一種調整自己心態的視角。它讓我明白，人生並非一場短跑，更像是一場馬拉鬆，懂得在適當的時候休憩和調整，纔能跑得更遠，跑得更穩。
評分這是一本讓我感到非常“沉靜”的書。在快節奏的現代生活中，我們總是被各種信息轟炸，被各種KPI和目標推著嚮前。這本書的齣現，就像在我的內心世界投下瞭一塊寜靜的石頭，激起瞭層層漣漪，讓我開始重新審視自己的生活態度。它沒有提供“快速緻富”的秘籍，也沒有灌輸“成功學”的雞血，而是提供瞭一種看待世界、看待人生的視角。 我印象最深刻的是書中關於“分寸感”的闡述。很多時候，我們之所以會陷入睏境，不是因為能力不足，而是因為不懂得把握分寸。無論是與人交往，還是在事業上追求，過度的貪婪、過度的執著，都會導緻物極必反。這本書恰恰教我們如何在“度”上做文章，如何在“止”的邊界找到最佳的平衡點。它不是教你放棄，而是教你如何聰明地、有智慧地前進和後退。這種智慧，需要長期的體悟和實踐，但這本書無疑提供瞭一個絕佳的起點，一個思考的框架。我發現，當我開始思考“我什麼時候應該停下來？”的時候，我反而能更清晰地看到下一步應該怎麼走。
評分這本書我最近剛看完，確實給我帶來瞭不少啓發，尤其是關於“知止”這個概念。它不像市麵上那些心靈雞湯，上來就跟你講要如何追求更高的目標，如何不斷超越自我。這本書給我的感覺更像是一位智者在娓娓道來，他沒有給你具體的“怎麼做”的指南，而是讓你去思考“為什麼”和“在什麼地方停下”。 書裏反復強調的“止”並非消極避世，而是一種主動的選擇，一種對人生節奏的深刻洞察。我以前總覺得，人就應該不斷前進，否則就會被淘汰。但讀瞭這本書，我開始反思，這種無休止的追逐真的能帶來內心的平靜和滿足嗎？書裏舉瞭很多曆史人物和生活中的例子，讓我看到，很多時候，懂得適時停下來，反而能讓我們看清方嚮，避免走彎路，甚至獲得更長遠的成功。它教會我，有時候，“不作為”也是一種極高的智慧。這種智慧，是在紛繁復雜的世事中，保持清醒的頭腦，不被欲望和外界的喧囂所裹挾。我尤其喜歡其中關於“欲壑難填”的論述，它讓我深刻理解到，欲望的膨ravate，隻會讓自己陷入無盡的痛苦和焦慮。學會“止”，就是學會與自己和解，與當下和解。
評分我通常不是一個喜歡讀這類“人生哲學”書的人，總覺得有些空泛，但這本書卻意外地吸引瞭我。它不像一本枯燥的說教，更像是一場深刻的對話。作者的語言樸實卻充滿力量，他沒有用華麗的辭藻，而是用最直接的方式，觸及瞭許多我們內心深處被忽視的角落。 我最欣賞的是書中對“知止”的多元解讀。它不僅僅局限於個人的修身養性，還延伸到瞭為人處世、治國理政等各個層麵。書裏的一些古代典故和曆史故事，被作者解讀得非常精彩，讓我看到瞭“止”的力量在不同情境下的體現。我尤其關注瞭書中關於“守拙”的章節，它讓我意識到，有時候，過度的精明和算計，反而不如一些看似“笨拙”但真誠的堅持來得有價值。這種“止”，是一種內斂的力量，是一種不爭的智慧。它讓我明白，真正的強大，往往不是體現在外錶的張揚，而是內心的堅定和沉靜。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我身上一些急躁和不安，也提醒我要找到內心的那個“定海神針”。
評分好～
評分朋友推薦的應該差不瞭，學習哈
評分都是好書啊！非常滿意！到貨很快！
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評分好書！
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評分通俗易懂，為人處世、修身立德的智慧之書
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