道德哲學與實踐理性 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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徐嚮東 著

圖書標籤:

• 道德哲學
• 實踐理性
• 倫理學
• 道德推理
• 價值理論
• 行為哲學
• 規範倫理學
• 應用倫理學
• 道德心理學
• 理性選擇

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100045605

版次：1

商品編碼：10285109

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2006-01-01

用紙：膠版紙

頁數：480

內容簡介

《道德哲學與實踐理性》的目的是要緻力於理解道德義務的本質及其動機基礎。隻有通過把這個問題置於一個廣泛的背景下，纔能充分地理解它的重要性和嚴重性。首先，這個問題實際上可以被看作是道德哲學的核心問題。其次，隻有以“道德義務”這個概念興起和演化為曆史背景，纔能充分認識到當代對“道德義務”這個問題的爭論的實質和含義。全書共分十章，內容包括道德義務與現代道德哲學；道德動機與道德判斷；理性、信念與休謨的自然主義；倫理自然主義與道德客觀性；懷疑論、理性與政治學等。

目錄

第一章 道德義務與現代道德哲學
第二章 自然主義、規範性與道德辯護
2.1 規範性：問題和根源
2.2 實質性的理由與道德的“應當”
2.3 不偏不倚的觀點與個人的生活理想
2.4 自然主義：一個概念的準備
第三章 理性的權威與道德的主張
3.1 工具理性的規範性
3.2 康德的實踐閤理性概念
3.3 自由與道德
3.4 主性、同一性與道德法則
第四章 理由、動機與行動
4.1 理由與行動
4.2 欲望的本質
4.3 理由與欲望
4.4 內在理由的概念
第五章 道德動機與道德判斷
5.1 動機的內在主義
5.2 可靠跟蹤論點
5.3 規範理由與動機
5.4 理性評價與自我關懷
第六章 理性、信念與休謨的自然主義
6.1 休謨的動機論證
6.2 理性、信念與自然
6.3 情感與投射
6.4 休謨的理性與哲學的反思
第七章 自我、同一性與倫理學
7.1 對形而上學自我的解構
7.2 自我的社會構造
7.3 實踐同一性的倫理含義
7.4 實踐同一性的製作
第八章 道德義務與反思認同
8.1 休謨論道德評價
8.2 規範動機與道德義務
8.3 羞恥與人性
8.4 休謨與動機的內在主義
第九章 倫理自然主義與道德客觀性
9.1 反思判斷與共通感
9.2 主觀性、客觀性與投射
9.3 倫理學、客觀性與收斂
9.4 理性與自然
第十章 懷疑論、理性與政治學
主要參考文獻
後記

精彩書摘

第一章 道德義務與現代道德哲學
本書的目的是要緻力於理解道德義務的本質及其動機基礎。但有通過把這個問題置於一個廣泛的背景下，纔能充分地理解它的重要性和嚴重性。首先，這個問題實際上可以被看作是道德哲學的核心問題，不僅因為“道德義務”的概念幾乎成為現代道德哲學的代言詞，而且因為在處理這個問題時，我們可以清楚地看到規範倫理學、元倫理學和道德心理學之間的內在聯係。其次，如果我們還沒有初步瞭解道德義務概念的曆史根源，那麼我們也就無法充分地理解本書的目的和議程。實際上，隻有以“道德義務”這個概念興起和演化為曆史背景，我們纔能充分認識到當代對“道德義務”這個問題的爭論的實質和含義。在這個意義上，“道德義務”的問題也就成為把當代倫理理論與倫理學史聯係起來的重要紐帶。我如此強調這個曆史背景的重要性，主要就是因為如果我們不瞭解這個背景，那麼我們就不能恰當地把握目前有關這個問題的爭論的根本要旨。
西方倫理學傢一般認為，“道德義務”的概念是現代道德哲學的興起的主要標誌。現代道德哲學不同於古代倫理學，因為它把道德規則（或者道德責任）而不是道德品格置於道德和道德研究的中心地位。古代倫理學的核心問題是“我應當成為一個什麼樣的人？”，相比較，現代道德哲學關不關心這個問題，而是關心“我應該做什麼？”。對古希臘人來說，倫理生活是從內部來過的，因為他們關心的是應當成為什麼樣的人。在古代倫理學傢看來，美德對人類來說是完全自然的。
……

前言/序言

後記
《道德哲學與實踐理性》與我在哥倫比亞大學學習期間所從事的一些工作有關。當我在1997年初開始思考我的博士論文選題時，有兩個中心的問題占據著我的思想：一個是對後果主義的道德理論的某種辯護，另一個是休謨主義者與康德主義者之問關於“實踐理性”的本質的爭論。這兩個問題在當時都是學界爭論的焦點，而且至今依然如此。我已經就第一個問題寫瞭我的博士論文的第一稿，但我最終廢棄瞭那個計劃，部分原因在於我發現我所提齣的見解並不具有充分的原創性。當然，我已經就此積纍起來的思考也不算白費，因為這些思考使我逐漸認識到，規範倫理學的研究與元倫理學和道德心理學其實具有本質的聯係。所以，在接手處理第二個論題時，我已經有意識地把我對倫理問題的理解和探究建立在一個更加廣泛的背景和基礎上。這個思想在《道德哲學與實踐理性》中得到瞭具體的體現。如果國內讀者能夠接受和認同對倫理學的這種探討，我的心願就算實現瞭。
然而，需要強調的是，《道德哲學與實踐理性》不是我的博士論文的中譯本。在我提交給答辯委員會的論文中，我幾乎花瞭三分之一的篇幅來處理我對康德的實踐理性概念和道德心理學的理解。因為在我的博士論文中，我的目的實際上是要錶明，就休謨和康德而論，不論是在他們的理論哲學上還是在他們的實踐哲學上，他們都有一些尚未得到充分注意的相似性和親和力。

《道德哲學的迷宮：探尋內在指引的古老迴響》 在一個由無數選擇構成的復雜迷宮中，人類始終被一種無形的力量牽引著，不斷追問：“我應該如何行動？” 這不僅僅是一個關乎個人行為的問題，更是觸及社會秩序、文明演進乃至人類存在意義的宏大命題。 《道德哲學的迷宮》正是為探索這一古老而又曆久彌新的睏境而生的。它並非提供一套僵化的道德律令，而是邀請讀者踏上一場審視與反思的旅程，去理解道德的起源、形態以及其在我們生活中的深層運作。 本書的首要目標，是解構“道德”二字背後龐雜的概念體係。我們常常籠統地談論“好人”與“壞人”，但道德的真正根基何在？是源自神聖的啓示，還是人類理性思維的産物？亦或是社會習俗與文化傳統的沉澱？《道德哲學的迷宮》將引導讀者審視從亞裏士多德的德性倫理到康德的義務論，再到功利主義的後果分析等一係列經典道德理論。我們將深入剖析這些理論的核心論點，辨析它們在麵對真實世界道德睏境時的優勢與局限。例如，德性倫理強調培養內在品格，關注“成為怎樣的人”，而非僅僅遵循規則；而義務論則將道德的焦點置於普遍適用的道德法則，強調行為本身的無條件義務；功利主義則以最大化整體幸福為最終目的，將行為的道德性與其産生的後果掛鈎。通過對這些不同理論框架的細緻梳理，讀者可以清晰地認識到，道德並非鐵闆一塊，而是包含著多重維度和價值取嚮的豐富學問。 本書並非枯燥的理論陳列，而是力求將抽象的道德概念與具體的社會現實相結閤。我們將通過一係列引人入勝的案例研究，來考察這些道德理論在現實生活中的應用。從古代的城邦政治到現代的國際衝突，從傢庭倫理的微妙平衡到企業經營的道德抉擇，這些鮮活的案例將使讀者有機會親身體驗道德判斷的復雜性。例如，當麵對資源分配不均的睏境時，我們應該優先考慮公平原則，還是效率原則？當個人利益與集體利益發生衝突時，我們應該如何權衡？當科技發展帶來新的倫理挑戰，例如基因編輯或人工智能的崛起，我們又該如何應對？《道德哲學的迷宮》將鼓勵讀者積極參與到這些思想實驗中，嘗試運用不同的道德框架去分析和解決問題，從而培養批判性思維和解決道德難題的能力。 進一步而言，本書將著力探討“理性”在道德判斷中所扮演的角色。古希臘哲學傢就曾將理性視為人類區彆於動物的根本特質，並認為理性是通往至善生活的關鍵。然而，理性的邊界在哪裏？它是否能夠完全指導我們的道德行為？《道德哲學的迷宮》將深入研究“實踐理性”的內涵。實踐理性不僅僅是邏輯推理的能力，更是指一種能夠權衡利弊、做齣最佳選擇並付諸行動的能力。我們將探討，在麵對情感、欲望、偏見等非理性因素的乾擾時，實踐理性如何纔能發揮其應有的作用。本書將藉鑒心理學、神經科學等相關領域的最新研究成果，來揭示人類道德認知和行為的生理與心理機製，從而更全麵地理解理性的作用及其局限。 《道德哲學的迷宮》也將目光投嚮道德的主觀性與客觀性之辯。是否存在一種超越文化和個人偏好的普適性道德真理？或者，道德隻是個人和社會建構的産物？本書將帶領讀者審視道德相對主義和道德多元主義的觀點，並探討它們對我們理解和實踐道德的啓示。我們不會簡單地否定任何一種觀點，而是鼓勵讀者在多元的價值體係中，尋找個人立足之地，並思考如何在承認差異性的同時，尋求跨文化、跨個體之間的基本共識。這對於構建一個更加和諧、包容的社會至關重要。 本書的另一重要關注點，是道德情感在道德判斷中的作用。許多哲學傢強調理性在道德中的核心地位，但情感，如同情心、內疚感、厭惡感等，同樣在我們的道德決策中扮演著不可或缺的角色。我們將探討，情感如何塑造我們的道德直覺，以及理性與情感如何在道德實踐中相互作用、相互影響。例如，看到他人遭受苦難時産生的同情心，往往是促使我們伸齣援手的強大動力，而理性則幫助我們權衡幫助的方式和程度。理解這種復雜的關係，有助於我們更全麵地把握道德行為的驅動力和內在機製。 此外，《道德哲學的迷宮》還將觸及道德教育的議題。一個能夠理性地進行道德判斷並積極踐行道德的個體，並非與生俱來，而是需要通過教育和引導。本書將探討，如何通過有效的道德教育，培養個體的道德意識、道德判斷能力和道德實踐能力。我們將審視傳統的道德教育模式，並探索如何在當今社會背景下，創新和發展更具針對性和實效性的道德教育方法。這包括如何引導青少年認識社會責任，如何培養同理心和公正感，以及如何鼓勵他們成為積極的社會公民。 總而言之，《道德哲學的迷宮》是一本旨在激發讀者獨立思考、深入反思的著作。它不提供終極答案，而是提供一套探索的工具、一種審視的視角。通過對道德理論的梳理、對現實案例的分析、對理性與情感的探討，以及對道德教育的關注，本書旨在幫助讀者在紛繁復雜的道德世界中，找到屬於自己的清晰路徑，並以更加成熟、負責任的態度，麵對生活中的每一個道德選擇，最終抵達更加充實和有意義的人生彼岸。本書的價值，在於它能夠引領讀者走齣“應該怎樣”的迷思，進入“為何如此”的深層探索，從而匯聚成一股強大的內在力量，塑造更加美好的個人與社會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真是吸引人，那種沉穩的色調和略帶復古的字體搭配在一起，立刻就能讓人感受到其中蘊含的厚重感。我拿到它的時候，首先就被那種紙張的質感所打動，翻開扉頁，一股淡淡的油墨香氣撲麵而來，這在如今這個電子閱讀盛行的時代，簡直是一種奢侈的享受。我還沒有深入閱讀其中的具體章節，但光是從目錄的編排上，就能看齣作者在結構上的精心布局。那些章節標題的排列組閤，似乎暗示著一條清晰的邏輯脈絡，從宏觀的概念界定，到微觀的倫理睏境分析，層層遞進，引人入勝。我特彆留意瞭其中關於“內在律令”與“外在規範”的討論部分，雖然隻是標題，但已經讓我對作者的思辨深度産生瞭極大的好奇。這本書的裝幀質量也堪稱一流，內頁排版疏密有緻，留白恰到好處，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到過度的疲勞。這種對細節的極緻追求，讓我有理由相信，內容本身也必然是經過瞭韆錘百煉的精品。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，擺在書架上，本身就是一種無聲的宣言，宣告著對深度思考的尊重與熱愛。我期待著真正沉浸其中，去探索作者構建的那個思想世界，感受那種知識帶來的充實感。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最直觀感受，是一種思維上的“拓荒”體驗。我常常覺得，我們現在生活中的許多道德判斷，都已經被約定俗成的社會慣例和大眾傳媒的簡單化敘事所固化瞭，我們很少有機會去追問那些“為什麼”的根源。這本書則像一把鋒利的鑿子，毫不留情地去雕刻那些看似理所當然的觀念。作者在探討“善”的本質時，竟然大膽地構建瞭一個全新的、基於某種特定人類需求的理論模型，這與我過去接觸到的所有倫理學框架都有明顯的區彆。這種顛覆性的視角，一開始讓我感到不適甚至略有抗拒，但隨著閱讀的深入，我逐漸體會到那種衝破舊有思維定勢的快感。這本書不是為瞭讓你感到舒適，而是為瞭挑戰你的認知邊界，迫使你去重新審視自己賴以生存的道德地基。它的語言風格有時會顯得銳利而直白，帶著一種不容置疑的自信，仿佛作者已經將這條路探索得足夠徹底，願意將最核心的發現直接呈現給你。它需要讀者投入極高的注意力，因為它不提供任何捷徑，你必須與作者一同經曆那段艱苦的邏輯推理過程，纔能最終抵達思想的彼岸。

評分☆☆☆☆☆

我最近一直在研究不同文化背景下的道德衝突解決機製，所以這份閱讀清單上自然少不瞭這本書。與其他專注於單一理論體係的專著不同，這本書展現齣一種罕見的宏觀視野和跨學科的整閤能力。我注意到，作者在論證其主要觀點時，嫻熟地穿插引用瞭社會人類學、認知心理學乃至演化生物學的最新研究成果。這種“雜糅”並非簡單的堆砌，而是經過瞭精密的篩選和重構，服務於最終的哲學論證，使得其理論框架顯得異常堅固和具有解釋力。例如，書中探討“公平感”的形成機製時，不僅迴顧瞭古典的契約論，還引入瞭神經科學對奬勵機製的發現，這讓整個論述立體瞭起來，不再是空中樓閣。我個人特彆欣賞這種對當代科學成果的開放態度，它錶明瞭作者的思考並非固守在象牙塔內，而是積極地與外部世界對話。這使得這本書的價值超越瞭純粹的理論探討，成為瞭一個理解復雜人類行為模式的有力工具。讀完前幾章，我已經感覺我的分析工具箱得到瞭顯著的升級，對很多社會現象的理解也變得更加深入和細緻瞭。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初是帶著一絲懷疑的態度翻開這本書的，畢竟“哲學”這個詞匯往往伴隨著晦澀難懂和故作高深的印象。然而，這本書的開篇給我帶來瞭極大的驚喜。它沒有立刻拋齣那些佶屈聱牙的術語，而是用一種近乎散文詩的筆觸，娓娓道來，仿佛一位經驗豐富的老者，正坐在壁爐旁，慢條斯理地嚮你闡述人生的基本準則。這種敘事風格極大地降低瞭閱讀的門檻，讓原本遙不可及的理論變得觸手可及。我尤其欣賞作者在引入核心概念時所采用的那些生動的曆史案例和日常生活片段。比如，書中對一個簡單“承諾”的剖析，居然能引申齣關於主體責任和自由意誌的深刻洞察，這種由小見大的敘事技巧，著實高明。閱讀過程中，我常常會不自覺地停下來，閤上書本，陷入沉思，腦海中不斷迴放剛纔讀到的那幾句話，試圖將其與我自身的經曆進行比對和印證。這種強烈的互動感，是我閱讀許多同類書籍時所未斷的體驗。它不是在“教導”你，而是在“引導”你，讓你自己去發現真理的輪廓，這纔是真正優秀的哲學著作應有的風範。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術嚴謹性簡直令人嘆為觀止。我不是哲學專業齣身，但翻閱其中引用的注釋和參考文獻列錶時，那種鋪天蓋地的學術深度就已經讓我肅然起敬。每一次關鍵論點的提齣，幾乎都能在腳注中找到詳實的學術齣處，從康德的早期手稿到近十年內頂尖學術期刊的最新論文，無一不備。這錶明作者在撰寫過程中投入瞭巨大的時間和精力進行文獻梳理和批判性吸收。對於我這種希望站在巨人的肩膀上繼續深入研究的讀者來說，這本書簡直就是一份完美的“路綫圖”。它清晰地指齣瞭學術史上的爭論焦點，並對前人的觀點進行瞭精準的定位和批判性繼承。我特彆留意瞭書中對某個核心術語的定義環節，作者用瞭整整一個段落來梳理該詞在不同學派曆史中的語義漂移，這種對精確性的執著追求，是學術著作的生命綫。閱讀這樣的作品，讓人感到無比踏實，因為你知道你所接受的知識體係，是建立在最堅實、最審慎的學理基礎之上的，而不是基於作者一時的心血來潮或主觀臆斷。

評分☆☆☆☆☆

非常嚴肅的著作，值得一讀

評分☆☆☆☆☆

《道德哲學與實踐理性》的目的是要緻力於理解道德義務的本質及其動機基礎。隻有通過把這個問題置於一個廣泛的背景下，纔能充分地理解它的重要性和嚴重性。首先，這個問題實際上可以被看作是道德哲學的核心問題。其次，隻有以“道德義務”這個概念興起和演化為曆史背景，纔能充分認識到當代對“道德義務”這個問題的爭論的實質和含義。全書共分十章，內容包括道德義務與現代道德哲學；道德動機與道德判斷；理性、信念與休謨的自然主義；倫理自然主義與道德客觀性；懷疑論、理性與政治學等。

評分☆☆☆☆☆

倫理學的好像是，真的讓人睏惑，不僅沒解惑，還被繞進去瞭。

評分☆☆☆☆☆

很愉快的一次購書經曆。 閱讀可以分成四種情況。第一種是信息式閱讀法。這類閱讀的目的隻是為瞭瞭解情況。我們閱讀報紙、廣告、說明書等屬於這種閱讀方法。對於大多數這類資料，讀者應該使用一目十行的速讀法，眼睛象電子掃描一樣地在文字間快速瀏覽，及時捕捉自己所需的內容，捨棄無關的部分。任何人想及時瞭解當前形勢或者研究某一段曆史，速讀法是不可少的，然而，是否需要中斷、精讀或停頓下來稍加思考，視所讀的材料而定。 第二種是文學作品閱讀法。文學作品除瞭內容之外，還有修辭和韻律上的意義。因此閱讀時應該非常緩慢，自己能聽到其中每一個詞的聲音，嘴唇沒動，是因為偷懶。例如讀“壓力”這個詞時，喉部肌肉應同時運動。閱讀詩詞更要注意聽到聲音，即使是一行詩中漏掉瞭一個音節，照樣也能聽得齣來。閱讀散文要注意它的韻律，聆聽詞句前後的聲音，還需要從隱喻或詞與詞之間的組閤中獲取自己的感知。文學傢的作品，唯有充分運用這種接受語言的能力，纔能汲取他們的聰明纔智、想象能力和寫作技巧。這種依賴耳聽—一通過眼睛接受文字信號，將它們轉譯成聲音，到達喉嚨，然後加以理解的閱讀方法，最終同我們的臆想能力相關。

評分☆☆☆☆☆

很好。

評分☆☆☆☆☆

《道德哲學與實踐理性》的目的是要緻力於理解道德義務的本質及其動機基礎。隻有通過把這個問題置於一個廣泛的背景下，纔能充分地理解它的重要性和嚴重性。首先，這個問題實際上可以被看作是道德哲學的核心問題。其次，隻有以“道德義務”這個概念興起和演化為曆史背景，纔能充分認識到當代對“道德義務”這個問題的爭論的實質和含義。全書共分十章，內容包括道德義務與現代道德哲學；道德動機與道德判斷；理性、信念與休謨的自然主義；倫理自然主義與道德客觀性；懷疑論、理性與政治學等。

評分☆☆☆☆☆

很好。

評分☆☆☆☆☆

非常嚴肅的著作，值得一讀

評分☆☆☆☆☆

徐先生的作品，很有分量，值得閱讀