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[意] 安東尼著，黃艷紅譯

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齣版社：格緻齣版社

ISBN：9787543217836

版次：1

商品編碼：10293310

包裝：平裝

叢書名：格緻學術譯叢

開本：16開

齣版時間：2010-08-01

用紙：膠版紙

頁數：145

字數：126000

具體描述

內容簡介

在這部小書中，作者以其對歐洲的曆史思想與實踐的廣博學識，簡要闡述瞭“曆史主義”的內涵及其在歐洲各大民族曆史傳統中的差異。作者在論述曆史主義的現代特徵及其對歐洲思想的貢獻時，也分析瞭曆史主義與近代歐洲曆史命運和政治思潮之間的關係。

作者簡介

卡洛·安東尼（1896-1959），意大利哲學傢和曆史學傢，被認為是剋羅齊最傑齣的弟子之一，1947-1959年任教於羅馬大學。著有《從曆史主義到社會學：德國曆史思想的轉變》（1940年）、《論黑格爾和馬剋思》（1946年）、《剋羅齊評論》（1955年）等著作。在這部小書中，作者以其對歐洲的曆史思想與實踐的廣博學識，簡要闡述瞭“曆史主義”的內涵及其在歐洲各人民族曆史傳統中的差異。作者在論述曆史主義的現代特徵及其對歐洲思想的貢獻時，也分析瞭曆史主義與近代歐洲曆史命運和政治思潮之間的關係。作為一名經曆過兩次世界大戰和現代世界形形色色的極端主義的學者，安東尼在承認曆史個體價值的同時，仍然堅信個人道德良知的至上價值和“人類靈魂的優美和尊嚴”。這不僅是作者對近代歐洲曆史思潮的精闢總結，也是對現代文明價值觀的深刻的哲理反思。

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

兩類先驗演繹：時空與知性概念的範疇。Kant認為無法為它們找經驗性。

評分☆☆☆☆☆

這本書還可以，畢竟是剋羅齊的弟子，學術水平不會差到哪裏去。雖然偶有臆斷之處，不過無傷大雅。

評分☆☆☆☆☆

很奇怪，Friedrich Meinecke的名著Die Idee der Staatsräson in der neueren Geschichte標題中的Staatsräson被國內相當多的譯者翻譯為“國傢理由”。這一翻譯錶麵上看似乎很有道理，因為英文版是翻譯為reason of state的。其實不然，因為馬基雅維利當時之所以要提齣Staatsräson這一說法，實際上是原本統一的理性分裂後的結果。統一的理性分裂為目的理性和工具理性或者說民眾理性和國傢理性之後，纔能提齣這樣一種說法。國傢理性能夠以一種把理性直接降低為工具理性的做法實施其不義之統治。從某種程度上說，Staatsräson這一說法與韋伯的“閤理化”概念有親緣關係。最簡單的說來，就像我們不能把韋伯的概念翻譯成理由化一樣，國傢理性也不能被國傢理由所代理。因為這種翻譯根本無視思想之概念史上的傳承與概念內部的意義發生。

評分☆☆☆☆☆

曆史主義有時會與還原論相比較：還原論主張人類發展可以還原為基礎法則。例如，有些人類曆史發展是由經濟法則所決定的（經濟決定論）。曆史主義者則以解釋個彆人類曆史發展，建立他相信的基礎法則。

評分☆☆☆☆☆

因為馬剋思的共産主義被後世一步步實踐（至少共産政權對外如是宣稱），共産主義的“注定的目的”本質亦為後世所留意，而且一般來說馬剋思比起黑格爾更為人認識。

評分☆☆☆☆☆

兩類先驗演繹：時空與知性概念的範疇。Kant認為無法為它們找經驗性。

評分☆☆☆☆☆

經典作品，非常好看，值得收藏！

評分☆☆☆☆☆

相反地，【純粹知性概念】的演繹方式必須是先驗的。因為它們談論的對象不是憑藉直觀與感性的謂詞，而是憑藉純粹思維的先天謂詞；不是基於經驗之上，也不能從先天直觀中建立。

評分☆☆☆☆☆

好書值得珍藏