具体描述
内容简介
《伊斯兰教建筑：穆斯林礼拜清真寺》伊斯兰教建筑系统讲述了伊斯兰教传入我国以来的发展情况，以及各地伊斯兰教清真寺基于地域、文化和历史方面的差异而具有的特色，内地汉式建筑清真寺、西北具有阿拉伯建筑风格的清真寺、伊斯兰教墓藏建筑等等，读者可以通过此书一览我国伊斯兰教建筑的全貌。“中国古建筑之美”丛书系在我社精品画册《中国古建筑大系》（10卷）的基础上重新编制而成，从文字内容到排版形式，从图片选择到附录说明，都考虑到广大建筑艺术爱好者及普通读者的阅读习惯，是一套不可多得的有关中国传统建筑艺术的精美普及读物。本套丛书的作者均为我国古建筑研究专家，行文简洁流畅，从历史文化和建筑艺术的角度梳理了我国各古建筑形制的历史和发展，图片也全部为专业建筑摄影师拍摄，有很强的艺术性。本套书曾荣获国家图书奖，并被译为多国文字出版。目录
序一序二
序三
伊斯兰建筑分布图
天山南北路周边导览图
伊斯兰建筑的历史沿革
——从阿拉伯经丝绸与香料之路传入中国的前后历程
伊斯兰教建筑的类型与组成
——中阿混合体的清真寺及墓祠建筑的独特风貌
伊斯兰教建筑
——中国伊斯兰教建筑两大体系的技术与艺术成就
伊斯兰教建筑
附录一 建筑词汇
附录二 中国古建筑年表
前言/序言
用户评价
这本书的结构安排，在我看来，是它最值得称道之处。它没有采取传统的按时间顺序编排，而是巧妙地将内容划分为几个核心主题，比如“水之仪式与建筑空间”、“光影的叙事手法”、“穹顶与天穹的象征意义”等。这种主题式的划分，使得读者可以根据自己的兴趣点切入，不必拘泥于线性的阅读路径。例如，我对“水”在清真寺建筑中的作用一直非常好奇，书中专门辟出一个章节来详尽论述净身池、喷泉以及水渠在庭院中的美学和功能作用，那种对“洁净”这一宗教要求如何被转化为流动的、令人心神宁静的建筑元素的描绘，细致入微，令人叹服。更让我感到惊喜的是，作者在论述中不断穿插那些鲜为人知的地方性实践，比如在安纳托利亚山区发现的那些与当地地理环境深度融合的简朴礼拜所，而不是仅仅聚焦于那些宏大的帝国杰作。这种对“地方性知识”的尊重和挖掘，让整部作品的视野变得更为广阔和真实，充满了泥土的芬芳，而不是空中楼阁般的完美想象。
评分初次翻开这本书时，我主要被其排版设计和视觉呈现所吸引。要知道，很多学术著作在视觉上往往显得沉闷而缺乏生气，但这本《伊斯兰建筑》显然在这方面下了大功夫。封面那种低饱和度的配色，就预示着一种沉静而内敛的基调。进入内页，版式设计流畅得令人难以置信，行文的留白恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又使得那些精美的建筑摄影和手绘图能够充分“呼吸”。我发现自己经常会因为一张描绘光影如何穿过格栅窗棂的照片而停下阅读，沉浸其中许久。这本书的“讲故事”的方式非常高明，它没有用生硬的年代罗列，而是通过讲述几座标志性建筑的“生命周期”——从选址的考量到工匠的技艺传承，再到其在历史变迁中的功能转换——来构建叙事线索。这种以点带面的叙事策略，让原本可能枯燥的建筑史变得生动且富有情感。特别是关于采光和声学在早期清真寺设计中的应用那几章，作者的描述简直像是在引导我们进行一次虚拟的空间漫步，让我们能“听见”回音，能“感受”到光线的流动，这对于一个纯粹的读者来说，是极大的享受。
评分从一个普通读者的角度来看，这本书在“可读性”和“知识密度”之间找到了一个绝佳的平衡点。我发现自己可以带着对美感的追求去阅读，同时又能在不感到压力的情况下吸收大量专业信息。作者的文风带有明显的个人色彩，有一种温和而坚定的说服力，绝非那种干巴巴的学术报告腔调。他善于运用类比，将复杂的结构原理用生活化的语言来解释，这对于我这类非专业人士来说是至关重要的。举个例子，当解释“穆卡纳斯”（蜂窝状拱顶）的结构力学时，他没有堆砌复杂的数学公式，而是将其比喻为“光线在多层折叠的丝绸中被捕获和分散”，立刻就让人心领神会。此外，书中对建筑衰败与修复过程的记录也十分发人深省，它提醒我们，即便是最坚固的石头建筑，也是在不断地与时间进行博弈。这种对“不完美”和“持续演变”的承认，使得整部作品充满了人文关怀，超越了单纯的艺术鉴赏，而上升到对人类文明在特定环境下生存方式的深刻反思。
评分这本关于伊斯兰建筑的著作，简直是打开了我对世界文化遗产认知的一扇全新的窗户。我原本以为自己对这类主题有一定的了解，但阅读完前几章后才发现，自己过去的认识是多么的浅薄。作者在叙述中展现出一种令人惊叹的学识深度，尤其是在探讨不同历史时期和地域风格的演变时，那种对细节的捕捉和对宏观脉络的把握，简直是教科书级别的示范。例如，书中对倭马亚王朝初期清真寺平面布局的分析，那种将建筑形制与当时社会、宗教实践相结合的论述方式，让我清晰地看到了空间如何塑造信仰生活。我尤其欣赏作者对于材料选择和装饰母题的深入剖析，比如不同地区石材的纹理如何被匠人巧妙地转化为叙事元素，以及几何图案在不同文化影响下的微妙变异。读这本书，与其说是在看建筑图录，不如说是在进行一场跨越千年的对话，去理解那些宏伟的穹顶和精巧的拱券背后，所承载的哲学思考和技术创新。书中配图的质量也非常高，清晰地展现了那些难以抵达的建筑细节，使得理论与实物之间的联系变得异常紧密，极大地提升了阅读的沉浸感。这本书无疑是为那些真正热爱历史、渴望深入了解建筑文化的人准备的珍品。
评分我对这本书的评价或许会更侧重于它在理论建构上的挑战性。坦白地说，这本书的阅读门槛不低，它显然是写给有一定建筑学或艺术史基础的读者群体的。作者在行文中大量运用了专业术语，并且对伊斯兰教义中关于“统一性”（Tawhid）和“无限性”的形而上学概念，如何转化为具体的建筑语言（比如对无限重复图案的偏爱），进行了非常深入的哲学思辨。这迫使我不得不时不时地停下来，查阅一些相关的哲学背景资料，才能真正跟上作者的思路。但正是这种挑战性，让这本书的价值凸显出来。它不仅仅是在记录“是什么”，更是在探索“为什么”。它促使我思考，建筑的终极目的究竟是实用性，还是象征意义的载体？作者对不同地区清真寺空间秩序的比较分析尤其令人印象深刻，比如对比了马格里布地区受拜占庭影响的布局与中亚地区受波斯影响的庭院式结构，揭示了尽管核心功能相同，但文化融合可以创造出多么巨大的结构差异。这本书无疑是为那些不满足于表面现象，渴望触及建筑思想深层结构的研究者和深度爱好者准备的。
评分这篇论文能够在学术杂志上发表，很重要的原因就是这个假说居然是正确的。蚂蚁找家行为的表现与这一理论的预测是一模一样的。在这里，我们看到了研究的第三步和第四步。 如果说研究的第一步是观察现象、提出问题，第二步是提出假说、提出理论，那么研究的第三步就是从假说和理论出发，从其内在的逻辑出发，去作出一系列的预测。这一系列的预测本身是基于理论的内在逻辑推演出来的。 由理论所推导出来的预测必须是明确的、可以观察的和排他性的。显然，蚂蚁腿的长度被控制以后，其找家行为的变化是明确的和可以观察的。同时，这一预测只有计步器理论可以作出，其他竞争性理论是无法作出的。在此意义上，这一预测是排他性的。 研究的第四步就是系统性地搜集经验、事实和证据，并把这些经验、事实和证据同理论的预测相对照。 如果理论的所有预测都能够和经验事实一致起来，那么我们就接受这个理论；如果理论的预测和经验事实不一致，那么我们就推翻这个理论，去寻求一个新的理论。 这就是我们迄今所知道的所有科学研究的四个步骤。这四个步骤是缺一不可的，关于它们的重要性，我们再举另一个例子。 二、“重的物体比轻的物体下落得更的物体下落得更的物体下落得更 这篇论文能够在学术杂志上发表，很重要的原因就是这个假说居然是正确的。蚂蚁找家行为的表现与这一理论的预测是一模一样的。在这里，我们看到了研究的第三步和第四步。 如果说研究的第一步是观察现象、提出问题，第二步是提出假说、提出理论，那么研究的第三步就是从假说和理论出发，从其内在的逻辑出发，去作出一系列的预测。这一系列的预测本身是基于理论的内在逻辑推演出来的。 由理论所推导出来的预测必须是明确的、可以观察的和排他性的。显然，蚂蚁腿的长度被控制以后，其找家行为的变化是明确的和可以观察的。同时，这一预测只有计步器理论可以作出，其他竞争性理论是无法作出的。在此意义上，这一预测是排他性的。 研究的第四步就是系统性地搜集经验、事实和证据，并把这些经验、事实和证据同理论的预测相对照。 如果理论的所有预测都能够和经验事实一致起来，那么我们就接受这个理论；如果理论的预测和经验事实不一致，那么我们就推翻这个理论，去寻求一个新的理论。 这就是我们迄今所知道的所有科学研究的四个步骤。这四个步骤是缺一不可的，关于它们的重要性，我们再举另一个例子。 二、“重的物体比轻的物体下落得更的物体下落得更的物体下落得更
评分呵，货真不错，家人很喜欢！
评分还不错，还不错，还不错。
评分图文并茂很喜欢，要是开本再大点，内容再多点就好啦
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评分这篇论文能够在学术杂志上发表，很重要的原因就是这个假说居然是正确的。蚂蚁找家行为的表现与这一理论的预测是一模一样的。在这里，我们看到了研究的第三步和第四步。 如果说研究的第一步是观察现象、提出问题，第二步是提出假说、提出理论，那么研究的第三步就是从假说和理论出发，从其内在的逻辑出发，去作出一系列的预测。这一系列的预测本身是基于理论的内在逻辑推演出来的。 由理论所推导出来的预测必须是明确的、可以观察的和排他性的。显然，蚂蚁腿的长度被控制以后，其找家行为的变化是明确的和可以观察的。同时，这一预测只有计步器理论可以作出，其他竞争性理论是无法作出的。在此意义上，这一预测是排他性的。 研究的第四步就是系统性地搜集经验、事实和证据，并把这些经验、事实和证据同理论的预测相对照。 如果理论的所有预测都能够和经验事实一致起来，那么我们就接受这个理论；如果理论的预测和经验事实不一致，那么我们就推翻这个理论，去寻求一个新的理论。 这就是我们迄今所知道的所有科学研究的四个步骤。这四个步骤是缺一不可的，关于它们的重要性，我们再举另一个例子。 二、“重的物体比轻的物体下落得更的物体下落得更的物体下落得更 这篇论文能够在学术杂志上发表，很重要的原因就是这个假说居然是正确的。蚂蚁找家行为的表现与这一理论的预测是一模一样的。在这里，我们看到了研究的第三步和第四步。 如果说研究的第一步是观察现象、提出问题，第二步是提出假说、提出理论，那么研究的第三步就是从假说和理论出发，从其内在的逻辑出发，去作出一系列的预测。这一系列的预测本身是基于理论的内在逻辑推演出来的。 由理论所推导出来的预测必须是明确的、可以观察的和排他性的。显然，蚂蚁腿的长度被控制以后，其找家行为的变化是明确的和可以观察的。同时，这一预测只有计步器理论可以作出，其他竞争性理论是无法作出的。在此意义上，这一预测是排他性的。 研究的第四步就是系统性地搜集经验、事实和证据，并把这些经验、事实和证据同理论的预测相对照。 如果理论的所有预测都能够和经验事实一致起来，那么我们就接受这个理论；如果理论的预测和经验事实不一致，那么我们就推翻这个理论，去寻求一个新的理论。 这就是我们迄今所知道的所有科学研究的四个步骤。这四个步骤是缺一不可的，关于它们的重要性，我们再举另一个例子。 二、“重的物体比轻的物体下落得更的物体下落得更的物体下落得更
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