周作人自编集：泽泻集 过去的生命 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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周作人 编

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• 周作人
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出版社： 北京十月文艺出版社

ISBN：9787530210796

版次：1

商品编码：10394965

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-03-01

用纸：胶版纸

页数：84

内容简介

《周作人自编集：泽泻集 过去的生命》收录周作人散文二十二篇，为“苦雨斋小书之三”，既有情趣盎然的“美文”，也有铿锵典雅的“时文”，乃“质朴平实”与“暗含杀机”两种风格的结合，颇堪品读玩味。《过去的生命》为诗集，收录二十九篇，为“苦雨斋小书之五”，或天真清新，或婉转悲悯，其中对于小孩及妇女的关注尤多，“小孩呵，小孩呵，我对你们祈祷了，你们是我的赎罪者”，这样的祈祷，十分感人。

目录

序
苍蝇
镜花缘
雨天的书序
陶庵梦忆序
故乡的野菜
北京的茶食
吃茶
谈酒
乌篷船
苦雨
爱罗先珂君
死之默想
唁辞
死法

精彩书摘

镜花缘
我的祖父是光绪初年的翰林，在二十年前已经故去了，他不曾听到国语文学这些名称，但是他的教育法却很特别。他当然仍教子弟做诗文，唯第一步的方法是教人自由读书，尤其是奖励读小说，以为最能使人“通”，等到通了之后，再弄别的东西便无所不可了。他所保举的小说，是《西游记》《镜花缘》《儒林外史》这几种，这也就是我最初所读的书。（以前也曾念过“四子全书”，不过那只是“念”罢了。）
我幼年时候所最喜欢的是《镜花缘》。林之洋的冒险，大家都是赏识的，但是我所爱的是多九公，因为他能识得一切的奇事和异物。对于神异故事之原始的要求，长在我们的血脉里，所以《山海经》《十洲记》《博物志》之类千余年前的著作，在现代人的心里仍有一种新鲜的引力：九头的鸟，一足的牛，实在是荒唐无稽的话，但又是怎样的愉快呵。《镜花缘》中飘海的一部分，就是这些分子的近代化，我想凡是能够理解希腊史诗《阿迭绥亚》的趣味的，当能赏识这荒唐的故事。
有人要说，这些荒唐的话即是诳话。我当然承认。但我要说明，以欺诈的目的而为不实之陈述者才算是可责，单纯的——为说诳而说的诳话，至少在艺术上面，没有是非之可言。向来大家都说小孩喜说诳话是作贼的始基，现代的研究才知道并不如此。小孩的诳话大都是空想的表瑰，可以说是艺术的创造；他说我今天看见一条有角的红蛇，决不是想因此行诈得到什么利益，实在只是创作力的活动，用了平常的材料，组成特异的事物，以自娱乐。叙述自己想象的产物，与叙述现世的实生活是同一的真实，因为经验并不限于官能的一方面。我们要小孩诚实，但这当推广到使他并诚实于自己的空想。诳话的坏处在于欺蒙他人；单纯的诳话则只是欺蒙自己，他人也可以被其欺蒙——不过被欺蒙到梦幻的美里去，这当然不能算是什么坏处了。
　　……

前言/序言

《泽泻集 过去的生命》并非一部虚构的想象之作，而是一本承载着作者周作人先生真挚情感与深刻思考的文集。本书精选了周作人先生创作生涯中，一段特别珍视的心路历程。这些文字，如同泽泻的根须，深深扎根于过往的岁月，汲取着生活本身的养分，折射出生命最真实、最细腻的光影。 整部文集，没有戏剧性的情节跌宕，也没有宏大的历史叙事。它所呈现的，是周作人先生独特的观察视角，以及对日常生活中微小事物蕴含的诗意与哲思的捕捉。他笔下的“过去”，不是一种模糊的怀旧，而是对构成他生命肌理的种种细节的认真回顾与梳理。无论是庭院里的一草一木，街角的小贩，或是童年记忆中某个模糊的画面，在他的笔下都仿佛被赋予了生命，闪烁着温润的光泽。 “泽泻”之名，本身就蕴含着一种低调而坚韧的生命力。这种植物，不张扬，却能在水边默默生长，历经风雨。周作人先生以“泽泻”为名，恰如其分地表达了他对生命的态度——不追求浮华，而是注重内在的宁静与沉淀。他以一种近乎冥想的方式，审视着那些曾经的经历，那些构成他生命底色的点点滴滴。 翻开《泽泻集 过去的生命》，读者会发现，这里没有对他人生活的评判，也没有对社会现象的激昂论述。周作人的文字，始终是一种内向的探索。他关注的，是人与自然、人与自身、人与时间的关系。他笔下的“过去”，是对生命本质的一次次叩问。他仔细地剖析那些构成记忆碎片的情感，那些影响他思想成长的细微之处。 例如，书中可能收录了关于他童年时光的片段。但请注意，这些片段并非简单的回忆录。周作人先生不会罗列事件的先后顺序，也不会刻意渲染某种氛围。他更关注的是，那些童年的经历如何在他心智中留下了印记，如何在日后影响了他看待世界的方式。或许是一场夏日午后的雷阵雨，让他体会到自然的威力与生命的脆弱；或许是与长辈的日常对话，让他窥见了传统文化的深邃与复杂。这些看似琐碎的细节，在他的笔下却能激发出深沉的思考。 又或许，书中会触及他在求学或工作期间的片段。但这同样不是对职业生涯的总结，也不是对学术成就的炫耀。周作人先生更倾向于描绘在那些时期，他所经历的思想碰撞，所感受到的文化冲击，以及如何在这些过程中，逐渐确立自己的思想立场。他对各种学说、各种思想流派的理解，常常不是从宏大的理论出发，而是从具体的文本，甚至是某个词语的细微含义入手，展现出他独特的学术气质。 《泽泻集 过去的生命》的价值，更在于它提供了一种观察生活的方式。周作人先生提醒我们，生命中的许多珍贵之处，往往隐藏在平凡之中。他通过细腻的笔触，引导我们去发现生活中的诗意，去感受时间流淌的痕迹。他所描绘的“过去”，不是用来缅怀的伤感，而是用来汲取力量的源泉。他让我们看到，即使是那些已经逝去的时光，依然可以在我们的心中留下鲜活的印记，并以一种意想不到的方式，滋养着我们当下的生命。 阅读这本书，不应该抱着寻找某个“故事”的心态。它更像是一场与智者静坐的对话，一次对生命本质的缓慢探寻。周作人先生的文字，没有华丽的辞藻，也没有刻意的煽情，但字里行间流露出的真挚与深刻，却足以打动人心。他用一种极为平和、克制的语言，讲述着最普遍也最私密的生命体验，让读者在共鸣中，获得一种心灵的慰藉与启迪。 本书中，或许会有一章专门谈论他对于“闲适”的理解。但请注意，这并非鼓励人们逃避现实，也不是提倡消极的生活态度。周作人先生所追求的“闲适”，是一种精神上的自由，是一种在忙碌的生活中，为自己留白的能力。他通过对生活细节的描绘，展现了如何在平凡的日子里，找到属于自己的那份从容与自在。这种“闲适”，是对生命的一种尊重，也是对自我的一种关照。 再者，关于“过去”的生命，书中并非仅仅是对过往的回顾，更是对当下的一种映照。周作人先生的文字，总有一种穿越时空的力量。他通过对过去的审视，实际上是在与当下的自己对话，也在与读者进行交流。他所探讨的关于人性、关于文化、关于生活的问题，即使在今天，依然具有深刻的现实意义。 《泽泻集 过去的生命》所展现的，是一种以“小”见“大”的智慧。周作人先生不屑于追逐宏大叙事，他更擅长在细微之处，发现人生的真谛。他笔下的“过去”，不是历史的宏大篇章，而是构成生命肌理的无数个微小瞬间。这些瞬间，汇聚在一起，便构成了他独特的人生画卷，也折射出一种普遍的人生体验。 总而言之，本书是一次对生命本质的真诚探问。周作人先生以其独有的清醒与温情，梳理了生命中那些看似平凡却意义非凡的片段。它不提供现成的答案，而是引导读者去思考，去感受，去发现自己生命中的“泽泻”与“过去”。这是一本需要静下心来，细细品味的文集，它将以一种温润的方式，滋养你的心灵，丰富你的对生命的理解。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我的内心深处泛起了一种淡淡的惆怅，却又夹杂着一种豁然开朗的释然。周作人先生的文字，总是能触碰到人内心最柔软的部分。他笔下的“过去”，并非是单纯的回忆，更多的是一种对生命流逝的感慨，对时光无情的一种体认。然而，他并没有因此而沉溺于伤感，反而是在这种体认中，升华出一种对当下生活的珍惜和对生命本身的敬畏。他那种“看山是山，看水是水”的境界，在经历了世事变迁后，又重归朴素，却比最初更显深刻。我尤其欣赏他那种对“闲适”的追求，那种在繁忙生活中，为自己保留一片宁静天地的智慧。他的文字，就像一股清泉，涤荡着我内心的尘埃，让我重新审视自己的生活态度，去寻找那种属于自己的“闲适”与“安宁”。

评分☆☆☆☆☆

这本《泽泻集 过去的生命》着实让我领略了周作人先生那种内敛而又深邃的文风。读他的文章，总有一种穿越时空与一位老友对坐，品茗闲谈的亲切感。那些关于童年回忆、故乡风物、日常琐事的描写，看似信手拈来，实则蕴含着他对生活最细致入微的观察和最真挚的情感。我尤其喜欢他笔下那些平凡事物所折射出的淡淡的忧伤和深刻的哲思，仿佛在平淡之中，他总能找到隐藏在细枝末节里的不平凡。读来没有惊心动魄的情节，也没有激扬文字的豪情，却能在字里行间感受到一种岁月的沉淀，一种对人生百态的洞察。他对于自然景物的描写，也常常带着一种拟人化的温情，无论是雨滴敲打窗棂的声音，还是落叶在风中摇曳的身姿，在他的笔下都活了起来，仿佛有了生命一般，与读者的心灵产生共鸣。这种平和的力量，是当下许多快节奏生活中所稀缺的，让人在阅读中得以安宁，得以审视内心。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，周作人先生的笔触真是太有画面感了。我仿佛能亲身感受到他描绘的那些场景，闻到空气中弥漫的气息，听到远处的声响。他对于细节的把握，那种精妙的描摹，足以让读者身临其境。例如，他写到某个季节的黄昏，夕阳的余晖如何将天空染成一片暖色，街边行人寥寥，却又带着某种宁静的美。又或是他描述某个老屋，斑驳的墙壁，爬满青苔的瓦片，每一处都仿佛在诉说着久远的故事。他并非刻意去渲染，而是用一种极简练而又极具表现力的语言，将那些日常的、被我们忽略的景象，呈现在读者眼前，让我们重新发现身边的美。这种观察力，这种捕捉瞬间的能力，真的是令人惊叹。他让我们明白，生活中的诗意并非只存在于远方的风景，更多时候，它就隐藏在我们脚下，隐藏在每一个微不足道的瞬间里，只是需要我们用心去体会。

评分☆☆☆☆☆

《泽泻集 过去的生命》这本书，让我对“散文”这种文体有了更深的理解。周作人先生的文章，没有固定的模式，没有严格的结构，却有一种天然的韵律和逻辑。他可以在一篇随笔中，从一件小事谈到一段历史，再引申到某种人生感悟，这种跳跃式的思维，一点也不显得突兀，反而有一种浑然天成的妙处。他对于知识的涉猎非常广泛，信手拈来的典故、史料，都能巧妙地融入文章之中，既增加了文章的厚度，又不显得卖弄学问，反而有一种自然流露的大家风范。读他的文章，常常有一种“原来如此”的恍然大悟，又有一种“原来可以这样写”的启发。他对一些传统文化、民俗风情的解读，也充满了他独特的视角和见解，让我们在阅读中，也得以了解和认识一些被遗忘或忽视的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

我必须要说，这本书的语言魅力简直是无与伦比。周作人先生的中文功底，简直是炉火纯青。他的遣词造句，不追求华丽的辞藻，却字字珠玑，恰到好处。他能够用最简洁的语言，表达最丰富的情感；用最日常的词汇，营造出最独特的意境。读他的文章，就像在品一杯陈年的老酒，初入口时平淡无奇，但回味却悠长而醇厚。他对于句式的运用，也极其灵活多变，有时是短促的顿句，有时是舒缓的长句，都与他所表达的内容完美契合。我特别喜欢他那种不动声色的幽默感，那种在看似平淡的叙述中，悄然流露的诙谐，让人在会心一笑的同时，又感受到一种智慧的光芒。这种语言的张力，这种文字的韵味，是许多当代作家难以企及的。

评分☆☆☆☆☆

一般十月出版社都会出平装和精装，但已经通过博客询问过止庵先生，这套书暂时没机会出精装本。

评分☆☆☆☆☆

我编校这本小书毕，仔细思量一回，不禁有点惊诧，因为意外地发见了两件事。一，我原来乃是道德家，虽然我竭力想摆脱一切的家数，如什么文学家、批评家，更不必说道学家。我平素最讨厌的是道学家（或照新式称为法利赛人），岂知这正因为自己是一个道德家的缘故；我想破坏他们的伪道德不道德的道德，其实却同时非意识地想建设起自己所信的新的道德来。我看自己一篇篇的文章，里边都含着道德的色彩与光芒，虽然外面是说着流氓似的土匪似的话。我很反对为道德的文学，但自己总做不出一篇为文章的文章，结果只编集了几卷说教集，这是何等滑稽的矛盾。也罢，我反正不想进文苑传（自然也不想进儒林传，）这些可以不必管它，还是“从吾所好”，一径这样走下去吧。

评分☆☆☆☆☆

周作人的书好,值得细品和珍藏

评分☆☆☆☆☆

对我的学习有帮助 发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！我在网上买的几本书送到了。取书的时候，忽然想起一家小书店，就在我们大院对面的街上，以前我常去，书店的名字毫无记忆，但店里的女老板我很熟，每次需要什么书都先给她打电话说好，晚上散步再去取。我们像朋友一样聊天，她还时常替读者找我签名。可是，自从学会从网上购书后，我再也没去过她那里了，今天忽然想起她，晚上散步到她那里，她要我教她在网上买书，这就是帮她在京东上买了这本书。好了，废话不说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是“器”，有时候又是“事”，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|现在，京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音（JING DON|G）首字母组合。从此，您不用再特意记忆京东的域名，也无需先搜索再点击，只要在浏览器输入JD.COM，即可方便快捷地访问京东，实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢，TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称，同时也拥有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|给大家介绍本好书《我们如何走到这一步》自序：这些年，你过得怎么样我曾经想过，如果能时光穿梭，遇见从前的自己，是否可以和她做朋友。但我审慎地不敢发表意见。因为从前的自己是多么无知，这件事是很清楚的。就算怀着再复杂的爱去回望，没准儿也能气个半死，看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住开口相劝，搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽，人总是要给自己留余地的，因为还有一种可能是，未来的自己回望现在，看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了，所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。但不管什么时候的你，都是你。这时间轴上反复上演的就是打怪兽的过程。过去困扰你的事情，现在已可轻易解决，但往往还有更大的boss在前面等你。“人怎么可能没有烦恼呢”——无论是你初中毕业的那个午后，或者多年后功成名就那一天，总有不同忧伤涌上心头：有些烦恼是钱可以解决的，而更伤悲的是有些烦恼是钱解决不了的。我们曾经在年少时想象的“等到什么什么的时候就一切都好起来了”根本就是个谬论。所以，只能咬着牙继续朝前走吧。

评分☆☆☆☆☆

散文要看周作人，清新淡雅

评分☆☆☆☆☆

以上讲了许多，可以归结为“存真”二字。我编订周氏翻译作品为《苦雨斋译丛》（已出十种），即遵循此一原则，这回也不例外。所以尽量选取较好版本；编次内容，则一律依照原样。所谓“较好版本”，即从后不从前，以作者最终确定的形式为准。譬如《自己的园地》最早由北京晨报社印行，以后作者重加编订，另由上海北新书局出版，这次遂选择后者作为底本。当然“较好版本”只是相对而言，不一定尽善尽美，此时存真就成了最高标准。周氏各书面世于不同时期，受当时特殊情况影响，或有不尽如人意处，好比为《秉烛谈》所作序言，该书出版时未及收入，而编进《秉烛后谈》；《秉烛后谈》的序言，则编进《立春以前》。凡此种种，皆一仍其旧。当然调整一下轻而易举，然而也就违背尽量存真的初衷了。其实此等处最能见着时代痕迹，保留不无意义。另外《知堂乙酉文编》与《过去的工作》本系一书，题为《乙酉文编》，由曹聚仁析而为二，以谋出版；此事发生在作者生前，可以认为是经他默认了的，因此也就保留原样。总之整理前人著作，除必要之举外，编者个人色彩愈少愈好，这是我的“编书观”。当然不是说什么事情都不干了。这也可以举个例子，《苦雨斋序跋文》中，《点滴序》与《空大鼓序》二文原来内容颠倒，张冠李戴，当系编辑失误造成，这次便掉换过来。

评分☆☆☆☆☆

周作人，我的最爱，

评分☆☆☆☆☆

书的内容不说了，大家手笔。关于版本说几句，标准32k，不是常见的大32k，不过也很别致；设计装订与用纸俱佳。缺点是前面缺少作者或书籍的插图，书中也没有插图；相对而言，价格倒是高的毫不含糊。所以个人这套书总评一般。

评分☆☆☆☆☆

二，我的浙东人的气质终于没有脱去。我们一族住在绍兴只有十四世，其先不知是那里人，虽然普通称是湖南道州，再上去自然是鲁国了。这四百年间越中风土的影响大约很深，成就了我的不可拔除的浙东性，这就是世人所通称的“师爷气”。本来师爷与钱店官同是绍兴出产的坏东西，民国以来已逐渐减少，但是他那法家的苛刻的态度，并不限于职业，却弥漫及于乡间，仿佛成为一种潮流，清朝的章实斋李越缦即是这派的代表，他们都有一种喜骂人的脾气。我从小知道“病从口入祸从口出”的古训，后来又想溷迹于绅士淑女之林，更努力学为周慎，无如旧性难移，燕尾之服终不能掩羊脚，检阅旧作，满口柴胡，殊少敦厚温和之气；呜呼，我其终为“师爷派”矣乎？虽然，此亦属没有法子，我不必因自以为是越人而故意如此，亦不必因其为学士大夫所不喜而故意不如此：我有志为京兆人，而自然乃不容我不为浙人，则我亦随便而已耳。