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出版社： 海潮出版社

ISBN：9787553460710

商品编码：10422346398

天下乱，烽烟起，逐鹿中原，各路枭雄谁得志。应时势，展智谋，纵横捭阖，终使天下三分治。
读国学·可以看成败、鉴是非、知兴替。
读国学·可以陶冶情操、增加才情。
读国学，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力。
读国学·可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶。
读国学，可以吸收前人的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格。

魏书一
武帝纪
魏书二
文帝纪
魏书三
明帝纪
魏书六
董卓传
袁绍传
魏书七
吕布传
张邈传
陈登传
臧洪传
魏书八
公孙瓒传
陶谦传
张杨传
公孙度传
张燕传
张绣传
张鲁传
魏书九
夏侯悖传
夏侯渊传
曹仁传
曹洪传
曹休传
曹真传
曹爽传
夏侯尚传
夏侯玄传
魏书十
荀或传
荀攸传
贾诩传
魏书十二
崔琰传
毛阶传
魏书十三
钟繇传
华歆传
……

      术遣使韩胤以僭号议告布，并求迎妇。沛相陈琏恐术、布成婚，则徐、扬合纵，将为国难，于是往说布日：“曹公奉迎天子，辅赞国政，威灵命世，将征四海，将军宜与协同策谋，图太山之安。今与术结婚，受天下不义之名，必有累卵之危。”布亦怨术初不己受也。女已在涂，追还绝婚，械送韩胤，枭首许市。琏欲使子登诣太祖，布不肯遣。会使者至，拜布左将军。布大喜，即听登往，并令奉章谢恩。登见太祖，因陈布勇而无计，轻于去就，宜早图之。太祖日：“布，狼子野心，诚难久养，非卿莫能究其情也。”即增琏秩中二干石，拜登广陵太守。临别，太祖执登手日：“东方之事，便以相付。”令登阴合部众以为内应。
始，布因登求徐州牧。登还，布怒，拔戟断几日：“卿父劝吾协同曹公，绝婚公路；今吾所求无一获，而卿父子并显重，为卿所卖耳！卿为吾言，其说云何？”登不为动容，徐喻之日：“登见曹公言：特将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。公日：不如卿言也。譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。其言如此。”布意乃解。
术怒，与韩暹、杨奉等连势，遣大将张勋攻布。布谓琏日：“今致术军，卿之由也，为之奈何？”琏日：“暹、奉与术，卒合之军耳，策谋木素定，不能相维持。子登策之，比之连鸡，势不惧栖。可解离也。”布用琏策，遣人说暹、奉，使与己并力共击术军，军资所有，悉许暹、奉。于是暹、奉从之，勋大破败。
建安三年，布复叛为术，遣高顺攻刘备于沛，破之。太祖遣夏侯悖救备，为顺所败。太祖自征布，至其城下，遣布书，为陈祸福。布欲降，陈宫等自以负罪深，沮其计。布遣人求救于术，术自将千馀骑出战，败走，还保城，不敢出。术亦不能救。布虽骁猛，然无谋而多猜忌，不能制御其党，但信诸将。诸将各异意自疑，故每战多败。太祖堑围之三月，上下离心，其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫，将其众降。布与其麾下登白门楼。兵围急，乃下降。遂生缚布，布日：“缚太急，小缓之。”太祖日：“缚虎不得不急也。”布请日：“明公所患不过于布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也。”太祖有疑色。刘备进日：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎！”太祖颔之。布因指备日：“是儿zui叵信者。”于是缢杀布。布与宫、顺等皆枭首送许。然后葬之。

      《三国志》是一部史学巨著，记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期60年的历史，是晋代史官陈寿编的纪传体国别史书。与《史记》（司马迁）、《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）并称前四史。位列中国古代二十四史。作者陈寿是晋朝大臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则记刘备为《先主传》，记孙权称《吴主传》，均只有传，没有纪。

史海拾遗：探寻中华文明的璀璨篇章 （一部涵盖先秦至近现代，聚焦文化、思想、艺术与社会变迁的恢宏巨著） 引言： 中华文明，五千年绵延不绝，如同一条波澜壮阔的长河，滋养了世界上最古老且最具韧性的文明形态之一。本书并非聚焦于权谋斗争或个人英雄事迹，而是以宏大的历史视野，深入剖析了孕育并塑造了我们民族精神内核的各个关键时期，着重展现不同时代思想的交锋、艺术的繁荣以及社会结构的演变，旨在为读者提供一个立体、多维度的文明图景。 第一卷：文明的曙光与思想的奠基（先秦至魏晋北朝） 一、 远古的歌谣与礼乐的初创（上古至西周）： 本卷伊始，我们将追溯至仰韶、河姆渡的炊烟，探寻中华民族起源的朦胧印记。重点在于理解“礼”如何在血缘关系与社会治理中萌芽，以及宗法制度如何构建起最早的国家形态。我们不详述具体的战争过程，而是分析周公制礼作乐对后世政治伦理的深远影响——它如何确立了“天命”与“德治”的初始辩证关系。 二、 百家争鸣：智慧的火山爆发（春秋战国）： 这是一个思想最为活跃的时代。本书将着重于对“诸子百家”思想精髓的梳理与比较，而非仅仅罗列其代表人物。 儒家（孔孟之道）： 深入探讨其仁、义、礼、智、信的内涵，着重分析其在后世如何被系统化、教条化，以及它在社会稳定中的“粘合剂”作用。 道家（老庄哲学）： 侧重于“道法自然”、“无为而治”的宇宙观与人生智慧，探讨其如何成为中国知识分子面对乱世与官场倾轧时的精神避难所。 法家（韩非思想）： 分析其“术、势、法”的实用主义逻辑，以及它如何高效地完成了秦朝的统一大业，为中央集权提供了理论基础。 墨家与兵家： 探讨墨家“兼爱非攻”的伦理诉求与组织形态，以及兵家思想中蕴含的辩证法和战略思维（如《孙子兵法》中对“势”的把握，超越了单纯的军事层面）。 三、 思想的融合与士的崛起（秦汉）： 秦朝短暂的统一实践，为思想融合提供了平台。我们将考察汉代“独尊儒术”的文化政策，分析董仲舒如何将阴阳五行纳入儒学体系，使其更适应大一统帝国的统治需求。本部分还会探讨汉代乐府民歌、史学（如《史记》的叙事艺术）的成就，展现古典文学与历史记载的完美结合。 四、 魏晋风度与精神的内转（魏晋南北朝）： 在分裂与动荡中，中国人的精神世界开始向内转向。本书将细致描绘“玄学”的兴起，分析竹林七贤对个体自由的向往，以及佛教在中国的本土化进程。重点分析王羲之的书法如何将“魏晋风度”的飘逸与内敛融入笔端，成为中国艺术史上的一个高峰。 第二卷：盛世的雕琢与文明的定型（隋唐宋元） 五、 气象万千：唐代的开放与包容（隋唐）： 唐朝代表了中国古代社会的巅峰气象。我们不再侧重于唐诗的篇目，而是分析唐代文化交流的广度： 制度创新： 科举制度的成熟与完善，对社会阶层的流动性产生的革命性影响。 宗教与艺术： 佛教禅宗的成熟及其对国民性格的影响；敦煌艺术作为多元文化交汇点的价值。 文学的成熟： 唐宋八大家中，白居易的社会诗、韩愈的古文革新，如何反映了时代的需求。 六、 理性的回归与世俗的繁荣（宋代）： 宋朝的特点在于内敛的精致与商业的繁荣。 理学（程朱陆王）： 深入探讨宋代理学对“存天理，灭人欲”的哲学建构，分析其在后世思想史上的巨大影响力，以及其对个体生命力的潜在束缚。 市民文化的勃兴： 从宋词的婉约与豪放中，感受市民阶层情感的细腻表达。分析宋代城市管理、印刷术的进步如何促进知识的普及，奠定了近世文明的基础。 七、 游牧与农耕的碰撞与融合（元代）： 本书将客观分析元朝的建立对中国版图和民族关系的影响，重点关注其在天文、数学（如郭守敬的贡献）以及元曲这一新兴戏剧形式上的成就。元曲的俚俗化与通俗化，标志着文化传播渠道的进一步拓宽。 第三卷：世俗的精微与变革的暗涌（明清至近代开端） 八、 专制的强化与人性的探索（明代）： 明代政治的特点是皇权的空前集中。我们将考察内阁制度的运作及其对政治效率的影响。在文学领域，我们会分析《金瓶梅》等世情小说的出现，标志着对世俗人情、社会百态的关注达到了新的深度。王阳明的心学，作为对程朱理学的强力回应，强调“知行合一”，是对个体能动性的高度肯定。 九、 传统的回响与西学的初探（清代）： 清初的文字狱反映了思想控制的严酷。但与此同时，我们也看到“朴学”（考据学）的兴起，它以严谨的考证方法，反思和修正了明清以来空泛的理学讨论，体现了知识分子对实证精神的追求。 艺术的集大成： 园林艺术的集大成（如苏州园林），对意境和人工化的极致追求。 西学之光： 晚清时期，传教士带来的西方科技知识（如《几何原本》的翻译），如何悄然播下了近代化变革的种子。 结语：穿越时空的对话 全书旨在描绘一部“非帝王将相”的文明史，聚焦于思想的演变、艺术的风格和普通民众生活方式的细微变迁。它不是对既有历史叙事的简单复述，而是试图在宏大的时间轴上，捕捉那些使中华文明区别于其他古老文明的独特气质——谦卑中蕴含的韧性，内省中追求的和谐，以及对“文”与“道”的永恒探求。读者将从中获得一种更深层次的文化认同感，理解我们今日所处的精神坐标，是如何在漫长的历史积淀中雕琢而成的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始还有点担心，集合了这么多宏大主题的书——从《三国志》到“世界名著”，再到“中国通史”——会不会显得内容过于庞杂，缺乏焦点？但实际阅读下来，这种担忧完全是多余的。它像一位技艺精湛的雕刻家，虽然手中的材料是整块巨大的璞玉，但雕刻出的每一个局部都栩栩如生。特别是当读到“孔明传”的部分，那种对智慧和忠诚的极致描绘，简直让人热血沸腾。更妙的是，它似乎有意地在不同篇章之间设置了一种对话机制。读完汉末的硝烟，再翻到“战国秦汉”的部分，你会豁然开朗，明白那些奠定三国格局的制度和文化是如何一步步积累起来的。这种宏观叙事与微观人物志的完美结合，让历史不再是孤立事件的堆砌，而是一条血脉相连的壮阔长河。

评分☆☆☆☆☆

这套书给我的最深感受是它的“可读性”与“权威性”达到了一个惊人的平衡点。对于我这种业余爱好者来说，能够直接接触到最原始的史料（原文），同时又有极其详尽、易于理解的白话注释作为辅助，简直是教科书级别的体验。它极大地降低了阅读古典史籍的门槛，却丝毫没有牺牲其学术深度。从战国时期百家争鸣的思想碰撞，到秦汉大一统的制度构建，再到三国鼎立的军事博弈，它以一种清晰的脉络把中国历史串联起来，让我对“通史”的概念有了更立体、更感性的认识。这套书，称得上是系统学习中国古典历史与军事智慧的绝佳起点和终点。

评分☆☆☆☆☆

这套书光是名字就让人肃然起敬，《三国志原文白话文注释》这几个字，就暗示着内容的厚重与严谨。我刚翻开第一卷，就被那种扑面而来的历史尘烟感震撼到了。它绝不是那种轻飘飘的“三国故事会”，而是带着刀剑出鞘的铿锵之声。光是“曹操传”的注释部分，就足以让人对这位枭雄的复杂性有全新的认识，那些原文的晦涩之处，经过白话文的梳理和详尽的批注，变得清晰可见，仿佛曹操本人就坐在你面前，阐述他的每一步决策背后的权谋与无奈。我尤其欣赏它在考据上的下功夫，对于一些历史典故的争论，作者并非简单采纳一家之言，而是列出不同观点供读者思辨，这种态度，让我觉得手里捧着的不是一本简单的历史读物，而是一份沉甸甸的学术成果。对于任何想真正深入了解三国那个风云变幻的时代的爱好者来说，这套书的价值是无可替代的，它搭建了一座从古代到现代解读历史的坚实桥梁。

评分☆☆☆☆☆

我特别喜欢它处理“历史古典军事小说”这一块的叙事张力。很多时候，历史著作读起来会让人觉得过于冰冷、过于客观，但这个版本在注释和解读中，巧妙地融入了对战争艺术的分析。它不是简单地复述“某某战役胜利了”，而是会深入剖析当时的兵力部署、地形利用乃至于将领的心理博弈。我甚至感觉自己仿佛在跟着当时的谋士们一起推演沙盘。这种结合了军事策略分析的阅读体验，让《三国志》的魅力倍增，它不再是帝王将相的家书，而是活生生的、充满血与火的战场记录。这种深层次的解读，远超出了普通通俗读物的范畴，它教会你如何去“看”一场战争，而不是仅仅“读”一场战争的结局。

评分☆☆☆☆☆

老实讲，我是一个对“世界名著”这个标签向来抱持审慎态度的读者，因为很多时候，这个词只是一个吸引眼球的噱头。然而，当我看到它如何将中国古代的史学精神与西方文学叙事进行某种微妙的对照时，我被说服了。虽然书的主体是中国古典，但它在某些关键人物的命运描摹上，展现出了一种近乎史诗般的悲剧色彩，这种对“人”在历史洪流中挣扎的主题探讨，其实是与世界范围内的伟大文学作品是相通的。特别是对那些生不逢时的英雄的刻画，那种命运的无常感，让人在合上书卷后，久久不能平静，思考个体价值与历史大势之间的复杂关系。

评分☆☆☆☆☆

超值，质量很好，纸张也厚

评分☆☆☆☆☆

正版图书，装帧很好，价格实惠！！！！

评分☆☆☆☆☆

收到宝贝,不由得精神为之一振,七经八脉为之一畅,我网购这么多年，所谓阅物无数.收到宝贝我只想说，老板，你实在是太给力了。你的才华另我佩服五体投地， 你的高尚情操太让人感动了。本人对卖家之仰慕如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂,永不变心。 收到货后，我的心情竟是久久不能平静.自古国家兴亡，匹夫有责,卖家此时此刻表现出经天纬地之才,定国安邦之智,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,神州平地一声雷,飞沙走石,大雾迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间，花见花开，人见人爱,这人英雄手持双斧,二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实乃国之幸也,民之福，人之初也,怎不叫人喜极而泣 ，不到长城非好汉，不买此书真遗憾！

评分☆☆☆☆☆

好看。。。。。

评分☆☆☆☆☆

好看。。。。。

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收到宝贝,不由得精神为之一振,七经八脉为之一畅,我网购这么多年，所谓阅物无数.收到宝贝我只想说，老板，你实在是太给力了。你的才华另我佩服五体投地， 你的高尚情操太让人感动了。本人对卖家之仰慕如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂,永不变心。 收到货后，我的心情竟是久久不能平静.自古国家兴亡，匹夫有责,卖家此时此刻表现出经天纬地之才,定国安邦之智,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,神州平地一声雷,飞沙走石,大雾迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间，花见花开，人见人爱,这人英雄手持双斧,二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实乃国之幸也,民之福，人之初也,怎不叫人喜极而泣 ，不到长城非好汉，不买此书真遗憾！

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很喜欢的一本书

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不错

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好看。。。。。