三國誌原文白話文注釋曹操傳孔明傳曆史古典軍事小說中國通史戰國秦漢世界名著 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 博知圖書專營店

齣版社： 海潮齣版社

ISBN：9787553460710

商品編碼：10422346398

天下亂，烽煙起，逐鹿中原，各路梟雄誰得誌。應時勢，展智謀，縱橫捭闔，終使天下三分治。
讀國學·可以看成敗、鑒是非、知興替。
讀國學·可以陶冶情操、增加纔情。
讀國學，可以改進思維、把握規律，增強哲學思考和思辨能力。
讀國學·可以知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡。
讀國學，可以吸收前人的智慧和經驗，養浩然之氣，塑高尚人格。

魏書一
武帝紀
魏書二
文帝紀
魏書三
明帝紀
魏書六
董卓傳
袁紹傳
魏書七
呂布傳
張邈傳
陳登傳
臧洪傳
魏書八
公孫瓚傳
陶謙傳
張楊傳
公孫度傳
張燕傳
張綉傳
張魯傳
魏書九
夏侯悖傳
夏侯淵傳
曹仁傳
曹洪傳
曹休傳
曹真傳
曹爽傳
夏侯尚傳
夏侯玄傳
魏書十
荀或傳
荀攸傳
賈詡傳
魏書十二
崔琰傳
毛階傳
魏書十三
鍾繇傳
華歆傳
……

      術遣使韓胤以僭號議告布，並求迎婦。沛相陳璉恐術、布成婚，則徐、揚閤縱，將為國難，於是往說布日：“曹公奉迎天子，輔贊國政，威靈命世，將徵四海，將軍宜與協同策謀，圖太山之安。今與術結婚，受天下不義之名，必有纍卵之危。”布亦怨術初不己受也。女已在塗，追還絕婚，械送韓胤，梟首許市。璉欲使子登詣太祖，布不肯遣。會使者至，拜布左將軍。布大喜，即聽登往，並令奉章謝恩。登見太祖，因陳布勇而無計，輕於去就，宜早圖之。太祖日：“布，狼子野心，誠難久養，非卿莫能究其情也。”即增璉秩中二乾石，拜登廣陵太守。臨彆，太祖執登手日：“東方之事，便以相付。”令登陰閤部眾以為內應。
始，布因登求徐州牧。登還，布怒，拔戟斷幾日：“卿父勸吾協同曹公，絕婚公路；今吾所求無一獲，而卿父子並顯重，為卿所賣耳！卿為吾言，其說雲何？”登不為動容，徐喻之日：“登見曹公言：特將軍譬如養虎，當飽其肉，不飽則將噬人。公日：不如卿言也。譬如養鷹，飢則為用，飽則揚去。其言如此。”布意乃解。
術怒，與韓暹、楊奉等連勢，遣大將張勛攻布。布謂璉日：“今緻術軍，卿之由也，為之奈何？”璉日：“暹、奉與術，卒閤之軍耳，策謀木素定，不能相維持。子登策之，比之連雞，勢不懼棲。可解離也。”布用璉策，遣人說暹、奉，使與己並力共擊術軍，軍資所有，悉許暹、奉。於是暹、奉從之，勛大破敗。
建安三年，布復叛為術，遣高順攻劉備於沛，破之。太祖遣夏侯悖救備，為順所敗。太祖自徵布，至其城下，遣布書，為陳禍福。布欲降，陳宮等自以負罪深，沮其計。布遣人求救於術，術自將韆馀騎齣戰，敗走，還保城，不敢齣。術亦不能救。布雖驍猛，然無謀而多猜忌，不能製禦其黨，但信諸將。諸將各異意自疑，故每戰多敗。太祖塹圍之三月，上下離心，其將侯成、宋憲、魏續縛陳宮，將其眾降。布與其麾下登白門樓。兵圍急，乃下降。遂生縛布，布日：“縛太急，小緩之。”太祖日：“縛虎不得不急也。”布請日：“明公所患不過於布，今已服矣，天下不足憂。明公將步，令布將騎，則天下不足定也。”太祖有疑色。劉備進日：“明公不見布之事丁建陽及董太師乎！”太祖頷之。布因指備日：“是兒zui叵信者。”於是縊殺布。布與宮、順等皆梟首送許。然後葬之。

      《三國誌》是一部史學巨著，記載瞭從魏文帝黃初元年（220）到晉武帝太康元年（280）魏、蜀、吳三國鼎立時期60年的曆史，是晉代史官陳壽編的紀傳體國彆史書。與《史記》（司馬遷）、《漢書》（班固）、《後漢書》（範曄、司馬彪）並稱前四史。位列中國古代二十四史。作者陳壽是晉朝大臣，晉承魏而得天下，所以《三國誌》尊魏為正統。《三國誌》為曹操寫瞭本紀，而《蜀書》和《吳書》則記劉備為《先主傳》，記孫權稱《吳主傳》，均隻有傳，沒有紀。

史海拾遺：探尋中華文明的璀璨篇章 （一部涵蓋先秦至近現代，聚焦文化、思想、藝術與社會變遷的恢宏巨著） 引言： 中華文明，五韆年綿延不絕，如同一條波瀾壯闊的長河，滋養瞭世界上最古老且最具韌性的文明形態之一。本書並非聚焦於權謀鬥爭或個人英雄事跡，而是以宏大的曆史視野，深入剖析瞭孕育並塑造瞭我們民族精神內核的各個關鍵時期，著重展現不同時代思想的交鋒、藝術的繁榮以及社會結構的演變，旨在為讀者提供一個立體、多維度的文明圖景。 第一捲：文明的曙光與思想的奠基（先秦至魏晉北朝） 一、 遠古的歌謠與禮樂的初創（上古至西周）： 本捲伊始，我們將追溯至仰韶、河姆渡的炊煙，探尋中華民族起源的朦朧印記。重點在於理解“禮”如何在血緣關係與社會治理中萌芽，以及宗法製度如何構建起最早的國傢形態。我們不詳述具體的戰爭過程，而是分析周公製禮作樂對後世政治倫理的深遠影響——它如何確立瞭“天命”與“德治”的初始辯證關係。 二、 百傢爭鳴：智慧的火山爆發（春鞦戰國）： 這是一個思想最為活躍的時代。本書將著重於對“諸子百傢”思想精髓的梳理與比較，而非僅僅羅列其代錶人物。 儒傢（孔孟之道）： 深入探討其仁、義、禮、智、信的內涵，著重分析其在後世如何被係統化、教條化，以及它在社會穩定中的“粘閤劑”作用。 道傢（老莊哲學）： 側重於“道法自然”、“無為而治”的宇宙觀與人生智慧，探討其如何成為中國知識分子麵對亂世與官場傾軋時的精神避難所。 法傢（韓非思想）： 分析其“術、勢、法”的實用主義邏輯，以及它如何高效地完成瞭秦朝的統一大業，為中央集權提供瞭理論基礎。 墨傢與兵傢： 探討墨傢“兼愛非攻”的倫理訴求與組織形態，以及兵傢思想中蘊含的辯證法和戰略思維（如《孫子兵法》中對“勢”的把握，超越瞭單純的軍事層麵）。 三、 思想的融閤與士的崛起（秦漢）： 秦朝短暫的統一實踐，為思想融閤提供瞭平颱。我們將考察漢代“獨尊儒術”的文化政策，分析董仲舒如何將陰陽五行納入儒學體係，使其更適應大一統帝國的統治需求。本部分還會探討漢代樂府民歌、史學（如《史記》的敘事藝術）的成就，展現古典文學與曆史記載的完美結閤。 四、 魏晉風度與精神的內轉（魏晉南北朝）： 在分裂與動蕩中，中國人的精神世界開始嚮內轉嚮。本書將細緻描繪“玄學”的興起，分析竹林七賢對個體自由的嚮往，以及佛教在中國的本土化進程。重點分析王羲之的書法如何將“魏晉風度”的飄逸與內斂融入筆端，成為中國藝術史上的一個高峰。 第二捲：盛世的雕琢與文明的定型（隋唐宋元） 五、 氣象萬韆：唐代的開放與包容（隋唐）： 唐朝代錶瞭中國古代社會的巔峰氣象。我們不再側重於唐詩的篇目，而是分析唐代文化交流的廣度： 製度創新： 科舉製度的成熟與完善，對社會階層的流動性産生的革命性影響。 宗教與藝術： 佛教禪宗的成熟及其對國民性格的影響；敦煌藝術作為多元文化交匯點的價值。 文學的成熟： 唐宋八大傢中，白居易的社會詩、韓愈的古文革新，如何反映瞭時代的需求。 六、 理性的迴歸與世俗的繁榮（宋代）： 宋朝的特點在於內斂的精緻與商業的繁榮。 理學（程硃陸王）： 深入探討宋代理學對“存天理，滅人欲”的哲學建構，分析其在後世思想史上的巨大影響力，以及其對個體生命力的潛在束縛。 市民文化的勃興： 從宋詞的婉約與豪放中，感受市民階層情感的細膩錶達。分析宋代城市管理、印刷術的進步如何促進知識的普及，奠定瞭近世文明的基礎。 七、 遊牧與農耕的碰撞與融閤（元代）： 本書將客觀分析元朝的建立對中國版圖和民族關係的影響，重點關注其在天文、數學（如郭守敬的貢獻）以及元麯這一新興戲劇形式上的成就。元麯的俚俗化與通俗化，標誌著文化傳播渠道的進一步拓寬。 第三捲：世俗的精微與變革的暗湧（明清至近代開端） 八、 專製的強化與人性的探索（明代）： 明代政治的特點是皇權的空前集中。我們將考察內閣製度的運作及其對政治效率的影響。在文學領域，我們會分析《金瓶梅》等世情小說的齣現，標誌著對世俗人情、社會百態的關注達到瞭新的深度。王陽明的心學，作為對程硃理學的強力迴應，強調“知行閤一”，是對個體能動性的高度肯定。 九、 傳統的迴響與西學的初探（清代）： 清初的文字獄反映瞭思想控製的嚴酷。但與此同時，我們也看到“樸學”（考據學）的興起，它以嚴謹的考證方法，反思和修正瞭明清以來空泛的理學討論，體現瞭知識分子對實證精神的追求。 藝術的集大成： 園林藝術的集大成（如蘇州園林），對意境和人工化的極緻追求。 西學之光： 晚清時期，傳教士帶來的西方科技知識（如《幾何原本》的翻譯），如何悄然播下瞭近代化變革的種子。 結語：穿越時空的對話 全書旨在描繪一部“非帝王將相”的文明史，聚焦於思想的演變、藝術的風格和普通民眾生活方式的細微變遷。它不是對既有曆史敘事的簡單復述，而是試圖在宏大的時間軸上，捕捉那些使中華文明區彆於其他古老文明的獨特氣質——謙卑中蘊含的韌性，內省中追求的和諧，以及對“文”與“道”的永恒探求。讀者將從中獲得一種更深層次的文化認同感，理解我們今日所處的精神坐標，是如何在漫長的曆史積澱中雕琢而成的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始還有點擔心，集閤瞭這麼多宏大主題的書——從《三國誌》到“世界名著”，再到“中國通史”——會不會顯得內容過於龐雜，缺乏焦點？但實際閱讀下來，這種擔憂完全是多餘的。它像一位技藝精湛的雕刻傢，雖然手中的材料是整塊巨大的璞玉，但雕刻齣的每一個局部都栩栩如生。特彆是當讀到“孔明傳”的部分，那種對智慧和忠誠的極緻描繪，簡直讓人熱血沸騰。更妙的是，它似乎有意地在不同篇章之間設置瞭一種對話機製。讀完漢末的硝煙，再翻到“戰國秦漢”的部分，你會豁然開朗，明白那些奠定三國格局的製度和文化是如何一步步積纍起來的。這種宏觀敘事與微觀人物誌的完美結閤，讓曆史不再是孤立事件的堆砌，而是一條血脈相連的壯闊長河。

評分☆☆☆☆☆

這套書光是名字就讓人肅然起敬，《三國誌原文白話文注釋》這幾個字，就暗示著內容的厚重與嚴謹。我剛翻開第一捲，就被那種撲麵而來的曆史塵煙感震撼到瞭。它絕不是那種輕飄飄的“三國故事會”，而是帶著刀劍齣鞘的鏗鏘之聲。光是“曹操傳”的注釋部分，就足以讓人對這位梟雄的復雜性有全新的認識，那些原文的晦澀之處，經過白話文的梳理和詳盡的批注，變得清晰可見，仿佛曹操本人就坐在你麵前，闡述他的每一步決策背後的權謀與無奈。我尤其欣賞它在考據上的下功夫，對於一些曆史典故的爭論，作者並非簡單采納一傢之言，而是列齣不同觀點供讀者思辨，這種態度，讓我覺得手裏捧著的不是一本簡單的曆史讀物，而是一份沉甸甸的學術成果。對於任何想真正深入瞭解三國那個風雲變幻的時代的愛好者來說，這套書的價值是無可替代的，它搭建瞭一座從古代到現代解讀曆史的堅實橋梁。

評分☆☆☆☆☆

老實講，我是一個對“世界名著”這個標簽嚮來抱持審慎態度的讀者，因為很多時候，這個詞隻是一個吸引眼球的噱頭。然而，當我看到它如何將中國古代的史學精神與西方文學敘事進行某種微妙的對照時，我被說服瞭。雖然書的主體是中國古典，但它在某些關鍵人物的命運描摹上，展現齣瞭一種近乎史詩般的悲劇色彩，這種對“人”在曆史洪流中掙紮的主題探討，其實是與世界範圍內的偉大文學作品是相通的。特彆是對那些生不逢時的英雄的刻畫，那種命運的無常感，讓人在閤上書捲後，久久不能平靜，思考個體價值與曆史大勢之間的復雜關係。

評分☆☆☆☆☆

這套書給我的最深感受是它的“可讀性”與“權威性”達到瞭一個驚人的平衡點。對於我這種業餘愛好者來說，能夠直接接觸到最原始的史料（原文），同時又有極其詳盡、易於理解的白話注釋作為輔助，簡直是教科書級彆的體驗。它極大地降低瞭閱讀古典史籍的門檻，卻絲毫沒有犧牲其學術深度。從戰國時期百傢爭鳴的思想碰撞，到秦漢大一統的製度構建，再到三國鼎立的軍事博弈，它以一種清晰的脈絡把中國曆史串聯起來，讓我對“通史”的概念有瞭更立體、更感性的認識。這套書，稱得上是係統學習中國古典曆史與軍事智慧的絕佳起點和終點。

評分☆☆☆☆☆

我特彆喜歡它處理“曆史古典軍事小說”這一塊的敘事張力。很多時候，曆史著作讀起來會讓人覺得過於冰冷、過於客觀，但這個版本在注釋和解讀中，巧妙地融入瞭對戰爭藝術的分析。它不是簡單地復述“某某戰役勝利瞭”，而是會深入剖析當時的兵力部署、地形利用乃至於將領的心理博弈。我甚至感覺自己仿佛在跟著當時的謀士們一起推演沙盤。這種結閤瞭軍事策略分析的閱讀體驗，讓《三國誌》的魅力倍增，它不再是帝王將相的傢書，而是活生生的、充滿血與火的戰場記錄。這種深層次的解讀，遠超齣瞭普通通俗讀物的範疇，它教會你如何去“看”一場戰爭，而不是僅僅“讀”一場戰爭的結局。

評分☆☆☆☆☆

還好

評分☆☆☆☆☆

正版圖書，裝幀很好，價格實惠！！！！

評分☆☆☆☆☆

超值，質量很好，紙張也厚

評分☆☆☆☆☆

好看。。。。。

評分☆☆☆☆☆

墨的氣味太重

評分☆☆☆☆☆

好看。。。。。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

兒子說好

評分☆☆☆☆☆

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