好書啊 不錯的東西
評分今天剛剛拿到書,這本:..阿德勒1.阿德勒寫的超越自卑很不錯,超越自卑是個體心理學的創始人,人本主義心理學的先驅,現代自我心理學之父——阿爾弗雷德·阿德勒巔峰之作!全書從個體心理學觀點齣發,用通俗生動的語言描寫瞭自卑感形成的原因,它對個人行為的影響,以及個人是如何剋服自卑感去爭取優越感,從而獲得成功的。本書不但是心理學研究人員、教育工作者以及為人父母者必讀的經典之作,對普通人來說,隻要我們想剋服自卑感,想在工作、學習、生活上獲得成功,就需要仔細閱讀,它可以讓我們重新審視自己,引導我們在以後的人生中能更好地把握自己,超越自卑,樹立信心,取得成功。超越自卑是一本關於個體心理學研究的通俗讀本,從心理學的角度齣發,深度剖析和闡明人生道路與人生意義。書中,阿德勒提齣每個人都有不同程度的自卑感,因為沒有一個人對其現時的地位感到滿意對優越感的追求是所有人的通性。然而,並不是人人都能超越自卑、關鍵在於正確對待職業、社會和性,在於正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童,以後在生活中容易走上錯誤的道路傢長和教師應培養他們對他人、對社會的興趣,使他們真正認識奉獻乃是生活的真正意義。這樣,他們就能夠從自卑走嚮超越。阿德勒所著的這本超越自卑原名,我在研究所時被翻譯成中文,1971年。40年來,這本書在颱灣市場上銷路一直曆久不衰。1976年我從夏威夷大學獲得博士學位,返迴颱大任教後,並沒有在心理分析理論方麵有所著述,反倒從1980年開始,緻力於發展本土心理學。然而,我對弗洛伊德之後幾位心理分析大師的作品卻一直未能忘情,像阿德勒()、楊格()和弗洛姆()等人的著作,對我從事本土心理學的研究工作,一直啓迪頗深。最近我整閤以往研究成果,儒傢關係主義哲學反思、理論建構和實證研究一書(黃光國,2009)今(2010)年7月,在印度尼西亞召開的第一屆國際亞洲本土及文化心理學研討會上,我被推選為會長。在會長的主題演講中,我引述今年7月1日在上發錶的一篇報告指齣根據加拿大哥倫比亞大學等三位教授所作的一項調查,在2003—2007年所的心理學論文中,有96%是以白人()、受教育()、工業化()、富裕()及發達()國傢的大學生作為樣本,他們其實隻占全世界人口的12%。等人因此取這五個字的第一個字母,而稱之為怪異的()樣本。在這場主題演講中,我特彆指齣當下世界心理學界主流的社會心理學理論,大多是建立在個人主義的基本預設之上。亞洲本土及文化心理學會最重要的使命,就是要以西方的科學哲學作為背景視閾,在關係主義的預設之上,建構各種理論,來研究非怪異(-)國傢人民的心理,以取而代之。從科學哲學的角度來
評分東西很好哦!
評分正版圖書,值得一看!!
評分大約在30年前,我和一百多人在印度西北部的阿布山()進行瞭一次公開的冥想。大概晚上六點,在那個寜靜的猶如陽光親吻的傍晚,我擁有瞭意義非凡的精神體驗。也許隻有短短的二十秒鍾但那個瞬間就像是永恒,我完全沉浸在一片閃亮的白光之中。那一刻,我對於世界的所有感覺都消失瞭,也包括自己的身體。當白光充滿瞭我的意識,我感覺自己仿佛置身於世界的源頭,一切是那麼的熟悉又不同尋常。在這次奇妙的際遇中,我感覺到有一個無聲的聲音在嚮我傳達著三件事,那就是歡迎迴來、你的追尋已結束、我愛你,當然,用這樣的詞匯來形容是遠遠不夠的。我有一種強烈的感覺,這種感覺就像在韆年的分彆之後重遇我最親愛的老朋友。我永遠忘不瞭湧入我內心深處的那股強烈的愛。
評分我們所有人都生活在思想、身體和心靈的復雜平衡中但我們很多人忽略瞭心靈。找尋內心的平靜告訴我們,給予心靈閤理的重視,我們就能夠獲得更清晰和深刻的思考、自我理解、自尊和自信,讓心靈更平靜。同時,我們也會更能享受生活。
評分內容還不錯
評分今天剛剛拿到書,這本:..阿德勒1.阿德勒寫的超越自卑很不錯,超越自卑是個體心理學的創始人,人本主義心理學的先驅,現代自我心理學之父——阿爾弗雷德·阿德勒巔峰之作!全書從個體心理學觀點齣發,用通俗生動的語言描寫瞭自卑感形成的原因,它對個人行為的影響,以及個人是如何剋服自卑感去爭取優越感,從而獲得成功的。本書不但是心理學研究人員、教育工作者以及為人父母者必讀的經典之作,對普通人來說,隻要我們想剋服自卑感,想在工作、學習、生活上獲得成功,就需要仔細閱讀,它可以讓我們重新審視自己,引導我們在以後的人生中能更好地把握自己,超越自卑,樹立信心,取得成功。超越自卑是一本關於個體心理學研究的通俗讀本,從心理學的角度齣發,深度剖析和闡明人生道路與人生意義。書中,阿德勒提齣每個人都有不同程度的自卑感,因為沒有一個人對其現時的地位感到滿意對優越感的追求是所有人的通性。然而,並不是人人都能超越自卑、關鍵在於正確對待職業、社會和性,在於正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童,以後在生活中容易走上錯誤的道路傢長和教師應培養他們對他人、對社會的興趣,使他們真正認識奉獻乃是生活的真正意義。這樣,他們就能夠從自卑走嚮超越。阿德勒所著的這本超越自卑原名,我在研究所時被翻譯成中文,1971年。40年來,這本書在颱灣市場上銷路一直曆久不衰。1976年我從夏威夷大學獲得博士學位,返迴颱大任教後,並沒有在心理分析理論方麵有所著述,反倒從1980年開始,緻力於發展本土心理學。然而,我對弗洛伊德之後幾位心理分析大師的作品卻一直未能忘情,像阿德勒()、楊格()和弗洛姆()等人的著作,對我從事本土心理學的研究工作,一直啓迪頗深。最近我整閤以往研究成果,儒傢關係主義哲學反思、理論建構和實證研究一書(黃光國,2009)今(2010)年7月,在印度尼西亞召開的第一屆國際亞洲本土及文化心理學研討會上,我被推選為會長。在會長的主題演講中,我引述今年7月1日在上發錶的一篇報告指齣根據加拿大哥倫比亞大學等三位教授所作的一項調查,在2003—2007年所的心理學論文中,有96%是以白人()、受教育()、工業化()、富裕()及發達()國傢的大學生作為樣本,他們其實隻占全世界人口的12%。等人因此取這五個字的第一個字母,而稱之為怪異的()樣本。在這場主題演講中,我特彆指齣當下世界心理學界主流的社會心理學理論,大多是建立在個人主義的基本預設之上。亞洲本土及文化心理學會最重要的使命,就是要以西方的科學哲學作為背景視閾,在關係主義的預設之上,建構各種理論,來研究非怪異(-)國傢人民的心理,以取而代之。從科學哲學的角度來
評分很適閤白領的人,什麼場閤穿什麼衣服,什麼衣服適閤自己,沒有最好的衣服,隻有最適閤的衣服,找準自己的定位纔是關鍵。很受用的一本書
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