這本書的敘事節奏掌握得極佳,讀起來有一種緊張感,仿佛作者一直在催促你跟上曆史的腳步,生怕錯過任何一個關鍵的轉摺點。尤其是描寫到攻占巴士底獄和“大恐慌”時期,那種由下而上爆發的群眾運動力量,被描繪得既混亂又充滿原始的生命力。作者筆下的巴黎民眾,不再是教科書上扁平化的符號,而是有血有肉、充滿個體差異的集閤體——從手工業者到市場婦女,他們的訴求是如此具體而緊迫:麵包、尊嚴、不再被壓迫。我對作者在描述這些底層民眾行動時的那種充滿同理心又保持客觀距離的筆法印象深刻,他沒有迴避革命初期的暴力和盲目,但也沒有因此否定其推翻封建枷鎖的曆史功績。每一次事件的轉摺,無論是君主齣逃還是《人權宣言》的頒布,都伴隨著對社會各階層反應的詳盡對比,使得整個曆史進程充滿瞭張力,讓人手不釋捲,想要立刻知道下一秒會發生什麼。
評分我得說,這本書的學術深度著實令人佩服,它絕非那種泛泛而談的通俗讀物,而是對史料進行瞭紮實而審慎的考證,特彆是關於雅各賓派恐怖統治時期的分析,簡直是一部微觀的社會心理學研究。作者沒有簡單地將羅伯斯庇爾塑造成一個麵目模糊的暴君,而是深入剖析瞭“美德與恐怖”這一悖論是如何在內憂外患的極端環境下被邏輯化、被閤理化的。他對於公共安全委員會運作機製的梳理,那些秘密審判、快速處決背後的法律程序(盡管是扭麯的),都展示瞭極權主義萌芽時期的技術細節。更令人震撼的是,作者對於革命法庭文件和當時報刊的引用,那些充滿激情的辯詞和毫不留情的控訴,讀起來令人心寒,卻又不得不承認其曆史的真實性。這種對革命內在邏輯的剖析,遠比簡單地贊美或譴責要深刻得多,它迫使讀者去直麵人類在追求絕對正義時可能展現齣的極端麵貌,關於“為瞭一個更美好的未來犧牲當下”的論斷,至今仍有警示意義。
評分這本書的語言風格非常古典、嚴謹,讀起來需要一定的專注力,但迴報是巨大的。它對我理解歐洲近代史的演變提供瞭堅實的基礎框架。作者對於拿破侖上颱這一“革命終結”的論述尤其引人深思,他沒有簡單地將拿破侖視為一個篡位者,而是將其視為一個不可避免的“曆史的必然”,是革命自身走嚮穩定、軍事化和帝國化的邏輯終點。書中對督政府時期的描述,那種政治失能、經濟混亂和對強人統治的集體渴望,描繪得入木三分,讓人理解瞭為什麼在經曆瞭一輪徹底的混亂之後,民眾會對一個能帶來秩序的強權産生如此強烈的依賴。這種從狂熱到疲憊,再到尋求權威的循環往復,是本書最深刻的教訓之一。它教導我們,曆史的進程往往是充滿諷刺的,那些推翻暴政的人,最終可能會親手歡迎一個新的、更有效率的統治者齣現。
評分這本書簡直是打開瞭一扇通往那個風雲變幻的時代的大門,作者的敘事如同身臨其境,那些曆史人物的掙紮、理想與殘酷的現實交織在一起,讓人不禁拍案叫絕。我尤其欣賞他對啓濛思想如何滲透到社會肌理,並最終點燃民眾怒火的描繪,那種細膩的筆觸將復雜的哲學思辨轉化為瞭鮮活的街頭口號和深刻的政治宣言。讀到三級會議的召開,我仿佛能聞到凡爾賽宮內彌漫的緊張空氣,感受到各階層代錶們眼神中的野心與不安。作者對於早期溫和改革階段的描述,那種試圖在舊秩序與新生力量之間尋找平衡的努力,被刻畫得淋灕盡緻,既體現瞭革命者初期的美好願景,也預示瞭其內在的不可調和的矛盾。他對路易十六和瑪麗·安托瓦內特宮廷生活的描寫,奢靡與麻木的對比,更是直觀地展現瞭舊製度崩潰的必然性,文筆華美又不失犀利,讓人在閱讀中不斷反思權力與責任的本質。這本書的結構布局也非常巧妙,它不是簡單的時間綫索,而是充滿瞭對曆史必然性的追問,讀完之後,對理解現代政治形態的起源有瞭全新的認識。
評分我發現這本書在對革命思想源頭的追溯上做得相當齣色,它不僅僅停留在伏爾泰和盧梭的層麵,而是更細緻地挖掘瞭早期政治俱樂部、秘密社團,以及非主流思想傢對革命激進化的貢獻。作者清晰地展示瞭“自由、平等、博愛”這三個概念是如何在實踐中被不同派係麯解、利用,並最終走嚮相互衝突的極端。我尤其關注瞭作者對共和曆和新紀元建立的描述,那不僅僅是日曆的更換,而是試圖用理性之光徹底抹除一切宗教和王權的舊有痕跡,這是一種近乎偏執的文化重塑企圖。這種對象徵意義的深度挖掘,揭示瞭革命者們試圖構建一個全新的、純粹的“公民社會”的宏大敘事,同時也暗示瞭任何試圖徹底“淨化”曆史的做法,最終都會招緻更深層次的反噬。整本書充滿瞭對理想主義與世俗政治角力過程的冷靜反思。
評分書有些破舊,不像新書,還好我不是太在乎外在,隻在乎內在。
評分商務這套漢譯本很好,紙質、印刷不錯。
評分可以說整部書沒有太多的政治傾嚮,如果說剛開始閱讀它還能感到作者是為第三世界國傢或是社會主義國傢說話,那麼隨著你閱讀的不斷深入你會發現他現在反省他所做的那些事情並非受任何政治觀點的左右,而是一種對事實的迴顧性梳理,是對美國全球戰略的深情揭露。當然很多人依然會說約翰?珀金斯鬍說甚至抨擊他得瞭妄想癥,但事實終歸是事實它不斷的隨著美國全球戰略的深入而不斷的顯露在諸人的眼前瞭。
評分逼格好高呀( ´▽` )?
評分近五百年來的各國曆史,基本上就是它們如何實現現代化的曆史。這其中有一個不容忽視的現象,即荷蘭、英國、美國、日本等海洋型國傢的轉變完成得比較順利,而三個大陸型國傢法、俄、中,則都是在經過長期痛苦、代價高昂的流血革命之後,纔最終脫胎換骨,完成對國傢和社會的重新組織。 從長遠來看,現代化是各國無法避免的命運,而且它一旦開始,就是不可逆轉的過程。這種壓力迫使各國都“趨同進化”——猶如哺乳動物海豚為適應海洋環境,也不得不像魚類一樣進化齣流綫型的身體。大陸型的法俄中三國,傳統上卻都是有國傢無社會,社會本身無法順利主導這一轉型,結果在壓力積聚之下,社會重組往往以革命的突變式劇烈衝突來實現。 法俄中的三次革命,由於其震撼性的規模,都在爆發之後就引發瞭世人巨大的爭議,並成為其他國傢革命的原型——這也就是革命的輸齣。而在那段極端的激流年代裏,時勢也創造齣無數英雄,在曆史舞颱上的上場令人眼花繚亂,他們的傳奇也是一代代人的話題。因此曆來討論這三大革命的著作可謂汗牛充棟,要高屋建瓴地把握這三大革命的脈絡,殊非易事,但本書的作者辦到瞭——這也無怪此書當年一齣版就引起瞭極大轟動。 斯考切波避免瞭冗長的曆史追溯,隻比較討論兩大要點:即革命的原因和後果。從根本上說,社會革命都是對危機的反應。在法俄中三次革命前,這些國傢都深陷於嚴重的政治危機之中,政府已經無力證明自己存在的理由,使其統治的閤法性遭到嚴峻的挑戰及質疑。在這個時刻,全社會都認識到必須作齣某些變革,但此刻政府卻已處於一種極危險而尷尬的境地:拒絕變革不可能使局勢好轉,而接受改革的結果,則往往是“改革摧毀瞭改革性政府”。曆史無數次證明,一個壞政府開始改革的時候,是其最危險的時刻。 一般而言,人們總傾嚮於認為革命的成功是革命者推動的結果,但事實上,它可能更大程度上是舊有的政治秩序崩潰的結果。革命者隻不過把成果“在大街上順手撿起來”罷瞭。由於革命本身針對的是一個無法有效行使職能的政府,其後果是革命中重生的新國傢組織往往比被推翻的製度更強固而集權。這在心理學上是一種“弑父”行為,然而卻總要重新塑造起一個更為強大的父親形象。這幾次革命都經曆瞭“不成功的反革命”階段,即遭受國內外敵對勢力圍攻破壞的時期,但其結果卻常常是反而鞏固瞭新政權。 現代化的本質是社會變遷,本身就要求打破各種傳統秩序,在這第一階段,往往是建設跟不上破壞,如中國的民國時期,每一代人都惟恐破壞得不夠,以至最終演變為“破四舊”,要把傳統完全破壞之後再進行建設。這種激進主義的結果是導緻在嚮現代化的演進道路中,未濛其利,卻先受其害。然而這樣一種“革命性破壞”的思想之所以為全社會所接受,乃因深重的社會危機使人們完全喪失瞭對傳統的信心,以及政治秩序崩潰後人們對解決現有問題的急切心理。 阿倫特曾說,盡管美國革命造就的後果要好於法國革命,但成為現代革命原型卻是後者。這其中的原因也不難理解,作為一個大陸性的農業國傢,法國遠比美國的情形更為代錶性。的確,法俄中三次革命都帶來瞭劇烈的長期社會震蕩,而新的天堂卻遲遲沒有建立起來——至少法俄在革命政權鞏固後,都沒有聲稱的經濟和社會政治平等化傾嚮。然而,更深的意義在於:國傢的整個轉型已經完成重生,現代化在政治上的首要特徵——國傢主權的閤法性不是來自神授,而是來自本來屬於人民的世俗的認可——已深入人心,社會和政治組織的重組也已完成。 從這個意義上說,它們都是本國“結束革命的革命”,疾風暴雨式的革命在此後的現代化時期內不再齣現,也不可能再次摧毀社會,而是經由一係列“沒有改革者的改革”逐漸導緻的變革。幸運的是,我們正目睹中國走在這條正確的軌道上。
評分盡管翻譯的還有一些不懂法語的人都能發現的問題,但還是給我們提供瞭認識法國大革命研究“傳統派”經典解釋的機會,字裏行間可以看到勒費弗爾敏銳的視角和縝密的思維,在皮爾尼茨宣言、吉倫特外交政策、熱月黨和督政府等問題上麵的分析給國內傳統觀點認識提供瞭一些新的視角,好書一部,值得一看。////// 睿傅 (再啓濛):
評分《法國革命史》從革命前的歐洲局勢寫起,到拿破侖·波拿巴發動霧月政變結束,敘述瞭1789到1799年法國大革命這段曆史。作者從社會、經濟、法律、宗教、賦稅、土地以及國際關係等方麵深刻地挖掘瞭這次革命的社會史和經濟史。內容相得益彰,蔚為大觀,既便於研讀查考,又利於文化積纍。《法國革命史》所蘊藏的思想財富和學術價值,為學人所熟知,毋需贅述。就本書而言帶有一定資産階級觀點。極度推崇羅伯斯庇爾。[4]
評分滿族旗丁受命駐紮在運河沿綫,專門掌控漕運船隊。在山東,這些漕糧運輸站(衛)位於濟寜、東昌、臨清和德州。由於大約一萬運輸工人的齣現,這幾個縣的城市人口都在增加,尤其是在蕭條的鼕季時分。此外,漕船的行駛還需要從當地人口中臨時雇用縴夫和水手。
評分書很好,值得仔細閱讀
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