屈原集校注（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

金开诚 等 著，金开诚 等 校

图书标签:

• 屈原
• 楚辞
• 诗歌
• 文学
• 古籍
• 校注
• 经典
• 中国古典文学
• 文化
• 历史

出版社： 中华书局

ISBN：9787101013160

版次：1

商品编码：10587539

品牌：中华书局

包装：平装

开本：32开

出版时间：1996-08-01

用纸：胶版纸

套装数量：2

内容简介

　　屈原在九章抽思中说“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人”，说明他的有些辞作本为“献诗陈志”而作，并不限于个人抒发感情。史记列傅说屈原“存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉”；下面又说“令尹子兰闻之大怒”。道一事实也说明屈原辞谁多有违碍之言，但在当时却并不保密，而是在社会上有所流传的。又屈原列传说：“屈原既死之后，楚　有宋主、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”这进一步证明了屈原辞流传的社会性。可以想见，屈辞在楚国人士中的影响是不小的；至于宋玉、唐勒、景差等楚辞作者，既然“皆祖屈原之从容辞令”，当然更会致力于屈辞的收集、整理、保管和傅习。另外，还应充分估计到屈原辞通过民间渠道流传于后世的可能性。

目录

离骚
九歌
东皇太一
云中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
东君
河伯
山鬼
国殇
礼魂
天问
九章
惜诵
涉江
哀郢
抽思
怀沙
思美人
惜往日
橘颂
悲回风
遠遊
居
渔父

前言/序言

《楚辞》是中国古代诗歌的瑰宝，是先秦时期楚地文学的代表。其中，《屈原集》作为《楚辞》的核心部分，集中了屈原这位伟大爱国诗人的杰出作品，不仅在中国文学史上占有崇高的地位，更是世界文学宝库中的璀璨明珠。本套《屈原集校注（套装上下册）》正是为了向广大读者呈现这部不朽经典的完整风貌，提供一份严谨、详实、易于理解的阅读文本。 本书的问世，旨在填补当前市场上在《屈原集》校注本方面的不足。虽然历代已有不少关于《屈原集》的研究和注释，但或侧重于学术考据，令普通读者望而却步；或过于简略，未能充分展现作品的思想深度和艺术魅力。本套校注本则力求在学术性与可读性之间取得最佳平衡，既满足专业研究者对文本准确性的高要求，也让对中国古典文学感兴趣的广大读者能够轻松领略屈原诗歌的无穷魅力。 上册内容概要： 上册收录了屈原创作的绝大部分作品，是理解屈原思想、艺术风格的基石。具体而言，上册将涵盖以下几部重要篇章： 《离骚》： 作为屈原的代表作，《离骚》以其磅礴的气势、深沉的情感、瑰丽的想象和精湛的艺术手法，成为中国古代最伟大的抒情诗篇之一。本校注本将对《离骚》的字词、典故、语法进行详尽的释义，并结合历代名家评点，深入剖析其“政治讽喻”与“个人抒情”的交织，以及屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的孤傲情怀和矢志不渝的爱国精神。我们会追溯屈原浪漫主义的创作源泉，探讨其神话传说、楚地风俗的运用，以及诗歌的结构布局和艺术感染力。 《九歌》： 《九歌》是屈原为祭祀神灵而创作的组诗，共十一篇，描绘了人神之间复杂的情感交流，展现了楚地浓厚的宗教氛围和浪漫神秘的想象世界。本校注本将逐篇解读《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》等篇章，深入分析诗中神祇的象征意义，以及屈原对神灵情感的拟人化处理。我们将重点阐释《九歌》的祭祀功能、音乐性，以及其对后世文学，特别是乐府诗和唐传奇的影响。 《天问》： 《天问》是屈原以问答的形式，向天地神明发出的关于宇宙起源、自然现象、历史人物、神话传说等一系列深刻而宏大的问题。其内容包罗万象，充满哲学思辨和质疑精神。本校注本将梳理《天问》中所涉及的古代宇宙观、神话体系，并对照历代学者对这些问题的不同解释，力求呈现其丰富的内涵和求索的精神。我们将探讨屈原在《天问》中对当时社会现实的隐晦批判，以及其探索真理、挑战权威的勇气。 《求 C》： 《求 C》是屈原在流放时期，怀着对政治理想的追求和对楚国前途的忧虑而创作的。诗中充满了对贤君的期盼、对奸臣的愤恨，以及对自身遭受排挤的不平。本校注本将详细解析诗歌中的比兴手法，以及屈原“求 C”的深层含义，探讨其对政治理想的不懈追求。 《远游》： 《远游》是屈原在精神世界中进行的浪漫而神奇的旅行，他驾着龙舟，遨游天地，寻求能实现政治抱负的贤明君主。本校注本将解读诗中瑰丽的想象，以及屈原通过“远游”所寄托的政治理想和人生追求。我们将分析诗歌中融合神话、道家思想的特点，以及其对后世仙侠文学的启示。 下册内容概要： 下册将继续深入屈原的创作世界，包含他其余的重要作品，并提供更为详尽的校勘和注释，以期达到尽善尽美。 《卜居》、《渔父》： 这两篇作品常被并列提及，分别展现了屈原面对政治困境时的内心挣扎和人生哲学的选择。在《卜居》中，屈原通过占卜来询问自己的去留，体现了他对人生道路的迷茫与无奈。本校注本将深入分析其占卜的象征意义，以及屈原在理想与现实间的权衡。而《渔父》则通过一位隐居山林的渔父形象，与屈原的政治失意形成对比，揭示了两种不同的人生哲学。我们将深入探讨“渔父”的象征意义，以及屈原对“安时而处顺”的人生境界的思考。 《九章》： 《九章》是屈原创作的另一组组诗，共九篇，风格更为沉郁顿挫，充满了作者在遭受流放后的痛苦、愤懑与坚持。本校注本将逐一分析《怀王》、《橘颂》、《申鉴》、《哀时》、《怨思》、《闵生》、《章华台》、《思美人》、《惜诵》等篇章，深刻揭示屈原在绝境中依然保持高洁情操、不改初心的人格魅力。我们将重点阐释《九章》的艺术特色，如其情感的跌宕起伏、意象的象征运用，以及对后世宋词婉约派风格的影响。 《招魂》、《大招》： 这两篇作品在内容和风格上略有不同，但都带有浓厚的楚地民俗色彩，是研究楚地宗教信仰、巫术仪式和丧葬习俗的重要文献。本校注本将详细解读诗中描绘的招魂仪式、祭品，以及对逝者灵魂的慰藉，探讨其在文学和民俗学上的价值。我们将分析“招魂”和“大招”的异同，以及屈原在其中所寄托的对生命和自然的敬畏。 其他作品及附录： 下册还将可能包含屈原的一些零散作品，或者根据学界研究成果，收录一些可能归于屈原名下的篇章。此外，为了方便读者深入研究，下册还将配备详尽的附录，包括屈原生平年谱、屈原作品的时代考证、历代屈原研究述评、常用字词索引、神话传说索引、地名索引等，力求为读者提供一个全面、立体、深入的阅读体验。 校注特色与价值： 本套《屈原集校注（套装上下册）》的突出特色在于其精细的“校”与“注”： 严谨的校勘： 我们集结了国内外学界关于《屈原集》的多种善本、宋本、元本、明清刊本以及近现代的整理本，进行细致的比对和校勘。对于原文的差异之处，本校注本将一一列出，并根据学界公认的权威版本，给出最优的释文，力求最大程度地恢复屈原作品的原貌。 详实的注释： 每一个字词的训诂，每一处用典的来龙去脉，每一句诗歌的语法结构，都将进行清晰、准确的解释。我们借鉴了历代名家的经典注释，并结合最新的语言学、历史学、民俗学研究成果，为读者提供最权威、最易于理解的注释。对于一些难以理解的意象和比喻，我们将深入剖析其文化内涵和象征意义，帮助读者走进屈原的内心世界。 深入的解读： 除了字词句的注释，本校注本还将在每篇作品的开头或结尾，附带一段简要的导读，概述作品的主题、艺术特色、创作背景，以及其在屈原整体创作中的地位。在注释过程中，我们也会适时点拨作品的思想深度和艺术匠心，引导读者进行更深层次的思考。 现代的编排： 全书采用现代排版，版式清晰，便于阅读。注释的标记清晰明了，方便读者对照查找。同时，我们注重语言的现代化，力求使晦涩的古文在注释中变得通俗易懂，让不同年龄、不同文化背景的读者都能轻松阅读。 本书的意义与读者对象： 《屈原集校注（套装上下册）》的出版，不仅是对中国古典文学遗产的珍视与传承，更是对屈原精神的弘扬与光大。屈原作为一位伟大的爱国者、伟大的诗人，他的作品超越时空，至今仍能引发读者的强烈共鸣。他身上的忠诚、正直、忧国忧民的情怀，以及他对理想的不懈追求，是中华民族宝贵的精神财富。 本书适合以下读者： 文学研究者： 提供一份严谨、可靠的学术文本，为深入研究屈原及其作品提供坚实的基础。 高校师生： 作为《楚辞》课程的教学参考书，以及学生学习、研究《屈原集》的权威读本。 中学读者： 帮助广大中学生更好地理解和学习屈原的作品，培养对古典文学的兴趣，塑造高尚的品格。 文学爱好者： 满足广大读者阅读、欣赏、了解屈原作品的愿望，领略中国古代文学的独特魅力。 对中国传统文化感兴趣的读者： 通过屈原的作品，深入了解中国古代的思想观念、社会生活、宗教信仰和艺术审美。 总之，本套《屈原集校注（套装上下册）》是一部集学术性、普及性、艺术性于一体的精品力作。它将带领读者穿越时空，与屈原这位千古奇才进行一场跨越时空的深刻对话，感受他内心深处的忧思、愤懑与不屈，领略他诗歌中那磅礴的生命力与永恒的艺术魅力。我们坚信，本书的问世，将为《屈原集》的传播与研究注入新的活力，让屈原这位伟大的灵魂，继续在后世读者心中闪耀。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，要真正理解一位作家，就必须深入其作品。而《屈原集校注》，正是帮助我完成这一目标的不二之选。它不仅仅是一部文本的集合，更是一次对屈原精神世界的深度挖掘。我喜欢它在注释中穿插的各种文献资料，这些资料的引用，让屈原的创作背景更加清晰，也让他的诗歌在历史的长河中，焕发出新的生命力。读《怀沙》，我能感受到那种绝望中的决绝，那种对理想不灭的信念，即使在生命的最后一刻，依然闪耀着人性的光辉。校注者在解读这些情感充沛的诗篇时，用词准确而富有感染力，仿佛也在与我一同感受那份沉痛与不甘。这套书的编排也十分人性化，注释和原文的比例恰到好处，既不会显得过于拥挤，也不会让读者感到信息缺失。它让我明白，屈原的诗歌，不仅仅是文学作品，更是那个时代社会现实的缩影，是个人命运与时代洪流抗争的悲壮史诗。通过这套书，我不仅学习到了古代汉语的魅力，更收获了一次关于人生价值和民族精神的深刻洗礼。

评分☆☆☆☆☆

初次接触屈原的诗歌，是在中学时代，那时只觉词藻华丽，情感激昂，却少了些细细品味的耐心。多年后，偶然在书店瞥见这套《屈原集校注》，便被它厚重而典雅的装帧吸引。翻开第一册，那清晰的字迹，严谨的注释，瞬间便拉近了我与这位两千多年前的伟大诗人之间的距离。我并非古文专业人士，对古籍的理解常感吃力，但这套书的校注者显然是深谙此道，不仅解释了生僻字词，更对诗文的背景、意蕴进行了深入浅出的阐述，仿佛一位循循善诱的老师，带我一步步走进屈原的内心世界。读《离骚》，不再是囫囵吞枣，而是能感受到诗人那颗孤寂而炽热的心，他的爱国情怀，他对理想的执着追求，以及在黑暗现实中的痛苦挣扎，都如同潮水般涌来，触动心底最柔软的地方。那些曾经遥不可及的意象，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，如今都变得鲜活而真实。书中的插图和配文也极具匠心，让文字的魅力得以升华，仿佛置身于那个楚地风光旖旎，却又暗流涌动的时代。这不仅仅是一套书，更像是一扇窗，让我得以窥见中国文学史上璀璨的星辰，也让我对“家国情怀”有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直对古代的哲学思想和文学有着浓厚的兴趣，但常常被古籍的阅读门槛所困扰。直到遇到了《屈原集校注》，才真正体会到“读懂”的乐趣。这套书的校注团队无疑是学养深厚，他们在处理屈原那些充满象征意义和哲理的诗篇时，既保留了原有的韵味，又通过精辟的解读，让其内涵得以充分展现。比如在解读《天问》时，校注者并没有简单地罗列问题，而是将其置于古代宇宙观和神话体系的大背景下进行分析，使得那些看似天马行空的疑问，都拥有了深厚的文化根基。我尤其欣赏其在处理情感表达时的细致入微，屈原诗歌中的那种对理想的追求，对现实的失望，以及对故土的深情，都被校注者一一剖析，让我得以窥见诗人复杂而矛盾的内心世界。阅读这套书，我不仅是在品读诗歌，更是在与一位千古伟人进行灵魂的对话，感受他对人生、对社会、对宇宙的深刻思考。这种阅读体验，是任何碎片化的信息都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古典文学情有独钟的爱好者，我阅览过不少版本的古籍。然而，《屈原集校注》以其卓越的品质，给我留下了极其深刻的印象。其版本选择的严谨，文字校勘的精细，以及注释的详尽，都达到了极高的学术水准。我尤其关注那些关于屈原生平考证和诗歌创作背景的论述，校注者旁征博引，条理清晰，为读者构建了一个立体而生动的屈原形象。在阅读《渔父》等篇章时，那些关于君臣关系、人生选择的讨论，在校注者的引导下，变得尤为发人深省。我惊叹于屈原的洞察力，能在那个时代就对这些永恒的议题进行如此深刻的探讨。这套书的价值，不仅在于其作为文献的珍贵性，更在于其能够激发读者独立思考的能力，引导读者去探寻诗歌背后更深层的意义。每一次翻阅，都能有新的发现和体会，它像是一座取之不尽的宝库，让我在古典文学的世界里，不断获得滋养和启迪。

评分☆☆☆☆☆

说实话，购买《屈原集校注》之前，我对屈原的了解仅限于一些零散的诗句和端午节的传说。我总是觉得，古代的诗歌距离我们太遥远，语言晦涩，情感也难以共鸣。然而，这套书彻底改变了我的看法。它的分量和精美的排版，就已经让我感受到了主编者的用心。当我真正开始阅读时，那种感觉更是奇妙。校注者在每一首诗歌的下方都提供了详尽的解释，不仅仅是字词的翻译，更重要的是对诗歌背后历史背景、文化象征以及屈原思想的梳理。我尤其喜欢《九章》部分的注释，那里面渗透出的那种无奈、悲愤和坚持，让我感受到了一个真实而丰满的个体。有时候，我会停下来，想象屈原所处的时代，那些朝堂上的尔虞我诈，那些政治上的风波诡谲，再联系到他诗中反复出现的对君主的忠诚和对小人的厌恶，便能体会到他那种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的孤独与傲骨。这套书的价值，绝不仅仅在于保存了屈原的作品，更在于它将这些珍贵的文学遗产，以一种易于现代人理解和接受的方式呈现出来，让更多的人有机会去感受那份属于古人的悲壮与浪漫。

评分☆☆☆☆☆

047.《苏轼词编年校注》[上中下]王宗堂，邹同庆撰

评分☆☆☆☆☆

提高效益，亦可谓“教学相长”。

评分☆☆☆☆☆

质量很好，快递保持一贯的快速，满意

评分☆☆☆☆☆

金开诚，等写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。屈原集校注（套装上下册），很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，屈原在九章抽思中说结微情以陈词兮，矫以遗夫美人，说明他的有些辞作本为献诗陈志而作，并不限于个人抒发感情。史记列傅说屈原存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉下面又说令尹子兰闻之大怒。道一事实也说明屈原辞谁多有违碍之言，但在当时却并不保密，而是在社会上有所流传的。又屈原列传说屈原既死之后，楚有宋主、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。这进一步证明了屈原辞流传的社会性。可以想见，屈辞在楚国人士中的影响是不小的至于宋玉、唐勒、景差等楚辞作者，既然皆祖屈原之从容辞令，当然更会致力于屈辞的收集、整理、保管和傅习。另外，还应充分估计到屈原辞通过民间渠道流传于后世的可能性。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。屈原集校注（套装上下册），超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需

评分☆☆☆☆☆

050.《黄庭坚诗集注》[共五册][宋]黄庭坚撰[宋]任渊等注，刘尚荣校点

评分☆☆☆☆☆

书很好~但是很贵~书很好~但是很贵~书很好~但是很贵~

评分☆☆☆☆☆

059.《重辑李清照集》[宋]李清照撰，黄墨谷辑校

评分☆☆☆☆☆

回风》：“宁溘死而流亡兮，不忍此心之长愁。”②《九章·惜往日》：“宁溘死而流

评分☆☆☆☆☆

大司命神气地视察一圈后，准备起驾回天宫了，主巫恭敬地送别，但也流露出祭神的真实想法：我已经渐入暮年，再不亲近神灵就来不及啦，神灵就会疏远于我。（折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。 ）这么做的后果当然可想而知了：得罪了掌管生死的神，你想干嘛？这么一来，便透露出人们与这位神之间真实而隐秘的关系：人并非打心眼里喜欢这位神，只是出于功利的目的，得罪不起。就像《理想国》里说老年人对神的虔敬多不可靠，只是怕死后遭到惩罚而已。再说了，开罪于这位神固然没有什么好果子吃，那么亲近他了就一定会有善果，可以延寿吗？倒也未必。主巫最后一段目送大司命离去后的复杂心理就折射出这种怀疑与无奈。祭祀完了，神送走了，按说应该欢天喜地，松口气才对，可是这位主巫却越想越忧虑（结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。 ）。可是愁却有什么用呢？她安慰自己说，祭祀一下，即使不会延年益寿，至少可以保持现状，不折寿，也算好吧。（愁人兮奈何，愿若今兮无亏。 ）再说，人的生死本来就有定数，人与神之间关系的亲疏远近又能改变什么呢？（固人命兮有当，孰离合兮可为? ）