《尚书正义》:解构历史迷雾,重拾先哲遗训 我不得不承认,《尚书正义》并非一本易读之书,它更像是一座深邃的思想宝库,需要有心人仔细挖掘。然而,正是这种挑战性,反而激发了我更强烈的求知欲。透过那些看似艰涩的文字,我得以窥探到那个时代政治、经济、文化的全貌。书中关于“惟精惟一,允执厥中”的论述,对我而言,不仅仅是抽象的政治理论,更是人生处世的智慧。它让我深刻理解到,无论是在治国层面还是在个人修养上,专注与执着,以及适度与平衡,都是至关重要的。每一次阅读,都像是在解构一层历史的迷雾,让我更加清晰地看到先贤们是如何在那个充满未知与艰辛的时代,摸索着前进,为后世留下了宝贵的经验和教训。这本书,不仅仅是历史的记录,更是一种智慧的传承,它让我们得以重拾那些被时光掩埋的先哲遗训,并在现代语境下进行反思与解读。它让我认识到,那些古老的智慧,并非过时,而是穿越时空,依然能够指导我们的思想与行为。
评分《尚书正义》:品味古韵,感悟君臣之道与民本思想 捧读《尚书正义》,我仿佛置身于古老的宫廷,聆听着帝王将相的治国方略,感受着那份沉甸甸的责任。书中所呈现的君臣关系,并非简单的上下级命令,而是一种相互扶持、共同承担的责任。从“德不配位,必有灾殃”的警示,到“民惟命,天惟次之”的告诫,无不体现着深厚的民本思想。这种以人为本的理念,在今日看来,依然具有极其重要的现实意义。阅读这本书,让我对“仁政”有了更深刻的理解,它并非空洞的口号,而是需要通过具体的实践,落实在每一次决策,每一次行动之中。我尤其欣赏其中对于“劝课农桑”、“恤民疾苦”等具体措施的强调,这让我看到了古代统治者对民生福祉的重视。每一次的研读,都让我对中华民族的政治智慧有了更深的认识,也让我对那些为国家民族鞠躬尽瘁的先贤们充满了敬意。这本书,是一部关于如何治理国家,如何关爱人民的教科书,也是一份关于如何成为一个合格的统治者的启示录。
评分《尚书正义》:思想的熔炉,文明的基石,一次与先贤的深刻对话 《尚书正义》对我而言,是一场思想的盛宴,更是一次与先贤们的深刻对话。我并非以一个研究者的身份去解读它,而是以一个普通读者的姿态,去感受它所蕴含的智慧与力量。那些历经岁月洗礼的文字,如同陈年的佳酿,越是品味,越能感受到其醇厚的底蕴。书中关于“协和万邦”、“五教并举”的论述,让我看到了先民们对于构建和谐社会的美好愿景,以及他们为实现这一愿景所付出的努力。它让我思考,在纷繁复杂的现代世界,我们是否还能从这些古老的思想中汲取到构建和平与繁荣的灵感?《尚书正义》不仅仅是历史的见证,更是中华文明的基石。它所承载的,是数千年来中华民族在政治、道德、文化等方面的积淀。每一次的阅读,都让我对民族的根脉有了更深的认知,也让我对中华文明的传承与发展有了更深的体悟。这本书,如同一面古老的航标,指引着我们回溯历史的源头,也激励着我们面向未来,创造更辉煌的篇章。
评分《尚书正义》:一部涤荡心灵的史诗,一曲穿越时空的赞歌 《尚书正义》给我的感受,与其说是一本书,不如说是一场精神的远足。当我沉浸其中,那些佶屈聱牙的文字不再是阻碍,而是通往智慧殿堂的阶梯。我仿佛看见了那些被历史长河冲刷得有些模糊的英雄身影,他们怀揣着对黎民百姓的赤子之心,用无畏的勇气和超凡的智慧,开辟出一条崭新的道路。这本书,并非简单地罗列历史事件,而是通过对这些事件的深刻解读,揭示了治国理政的根本原则,以及何为真正的仁政。它让我思考,在瞬息万变的现代社会,我们是否还能从中汲取到应对挑战的养分?书中关于“敬天保民”、“明德慎罚”等理念,在历经数千年后,依然闪耀着不灭的光芒,警醒着统治者,也启迪着每一个有志于改善社会的人。每一次翻阅,都像是对心灵的一次涤荡,那些浮躁的情绪被沉淀,取而代之的是一种对古老智慧的敬畏与向往。它让我感受到,真正的价值,往往隐藏在时间的深处,需要我们以虔诚的心去发掘。阅读《尚书正义》,是一次对自我灵魂的拷问,也是一次对中华文明源头活水的探寻。
评分评《尚书正义》:历史洪流中的回响,字里行间的探寻 初次翻开《尚书正义》,扑面而来的是一种古朴而庄重的气息,仿佛穿越了千年时光,置身于那遥远而又鲜活的先秦时代。这不是一本轻松的读物,它需要耐心,需要静心,更需要一种对历史深沉的敬意。那些晦涩的文字,在今日看来,无疑构成了巨大的阅读门槛,然而,正是这份挑战,激起了我深入探究的欲望。每一页,都像是一扇尘封已久的门,推开它,便是周公的 काळजी काळजी,尧舜的禅让,以及那些奠定中华文明基石的古老智慧。阅读《尚书正义》,就像是在与历史的长者对话,他们用古老的语言讲述着治国安邦的道理,讲述着君臣之道,讲述着百姓的生计。虽然我未必能完全理解其中每一个典故和引申,但那种扑面而来的历史厚重感,那种对至理名言的反复琢磨,都让我感到受益匪浅。它不仅仅是文本的堆砌,更是一种精神的传承,一种对先贤们智慧的追慕。在字里行间,我似乎看到了那些先民们开创文明的艰辛,看到了他们对理想社会的向往。这本书,像是一面古老的镜子,映照出中华文明的源头,也映照出我们对自身文化根源的追寻。它让我更加清晰地认识到,我们今天的许多观念和制度,都可以在这些古老的文本中找到踪迹。
评分注意力是智慧的门户。要得惊人艺,须下苦功夫。
评分非常好,建议买精装的,否则容易散开~~~~ 古籍这套书都很好!
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评分学问渊博的人,懂了还要问;学问浅薄的人,不懂也不问。
评分全书共12册,总字数近700万,是一部编录谨严、校勘审慎,注释详明、评论切当的带有集注、集评、集校性质的新校注本。该书把集众说与树己见很好地统一起来。
评分明嘉靖年间,李元阳在福建又根据元明递修本重刻,改半叶十行为半叶九行,世称“李元阳本”或“闽本”、“九行本”。
评分3成就
评分《杜注》以商务印书馆影印之《续古逸丛书》第四十七种《宋本杜工部集》为底本,校以十四种宋元刻本及明抄本《新定杜工部古诗近体诗先后并解》,又以《太平御览》(商务印书馆影宋本)、《文苑英华》(中华书局影宋本一百四十卷、影明刊本八百六十卷)、《乐府诗集》(文学古籍刊行社影宋本)、《永乐大典》(中华书局影印本)中所征引者参校,由人民文学出版社出版。
评分《尚书》以古奥难读著称,其中“诰”体文献特别生涩难懂,每一句话、每一个词,往往都有多种解说,《汉书·儒林传》谓:“一经之说至百余万言”;像是“曰若稽古”仅四字,却有多种解释方式,据称达三万言,郑玄解释为“稽古同天,言尧同于天”,王肃解为“顺考古道而行之”。都言之成理。因此韩愈称:“周诰、殷盘,诘屈聱牙。”司马迁写《史记》时,把《尚书》的原文翻译了一遍,如《尚书·尧典》中有“钦若昊天”的话,司马迁. 五帝本纪//史记. 西汉.便写为“敬顺昊天”。扬雄亦言:“昔之说《书》者序以百,……《虞夏之书》浑浑尔,《商书》灏灏尔,《周书》噩噩尔。”[15]国学大师王国维称《尚书》所不能解者近半[16]。
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