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[宋] 柳永 著，陶然，姚逸超 校

图书标签:

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• 校笺
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• 传统音乐
• 中国古典音乐
• 乐章

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532580620

版次：1

商品编码：11961652

包装：精装

丛书名： 中国古典文学丛书

开本：32开

出版时间：2016-06-01

用纸：胶版纸

页数：976

套装数量：2

字数：620000

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：古代文学研究者

　　柳永是宋代词学大家，其词调创调及慢词创作上的成就，深刻影响了后世词学的发展。陶然、姚逸超《乐章集校笺》以《彊村丛书》本为底本，从“校记”、“订律”、“笺注”、“考证”、“辑评”、“附录”六个方面，对柳词进行全面整理。校勘全面，笺注典当，资料丰富。《乐章集校笺》为当今学界研究柳永及宋词，提供了一个柳词定本。

内容简介

　　柳永是宋词大家，其创作极大地丰富了宋词艺术手法及艺术风格，并推动了慢词长调的发展。本书稿以《彊村丛书》本为底本，参校其他7种主要柳词版本；从校勘、订律、笺注、辑评、考证、附录相关材料等7个方面，对柳词进行了深入整理，为当今学界提供了一个十分完备的柳词整理本。

作者简介

　　陶然，1971年5月生，江苏南京人。文学博士。浙江大学中文系教授、博士生导师，浙江省哲学社会科学重点研究基地浙江大学宋学研究中心主任，中国词学学会常务理事、中国辽金文学学会理事，入选浙江省151人才第二层次。主要从事词学及宋金元文学研究。曾获浙江省哲学社会科学优秀成果一等奖、浙江省高校社科优秀成果一等奖、浙江省社科联青年优秀成果一等奖、夏承焘词学奖一等奖、浙江省青年教师教学基本功比赛一等奖、浙江大学优质教学奖一等奖等。

目录

前言一
凡例一

樂章集卷上
正宫
黄鶯兒（園林晴晝春誰主）一
玉女摇仙佩（飛瓊伴侣）九
雪梅香（景蕭索）一五
尾犯（夜雨滴空階）一九
早梅芳（海霞紅）二六
鬭百花（颯颯霜飄鴛瓦）三一
其二（煦色韶光明媚）三五
其三（滿搦宫腰纖細）三九
甘草子（秋暮）四二
其二（秋盡）四五
中吕宫
送征衣（過韶陽）四七
晝夜樂（洞房記得初相遇）五五
其二（秀香家住桃花徑）五九
柳腰輕（英英妙舞腰肢軟）六二
西江月（鳳額繡簾高卷）六六
仙吕宫
傾杯樂（禁漏花深）六九
笛家弄（花發西園）七七
大石調
傾杯樂（皓月初圓）八五
迎新春（嶰管變青律）八九
曲玉管（隴首雲飛）九四
滿朝歡（花隔銅壺）九八
夢還京（夜來怱怱飲散）一〇二
鳳銜杯（有美瑶卿能染翰）一〇五
其二（追悔當初孤深願）一〇八
鶴沖天（閒窗漏永）一一一
受恩深（雅致裝庭宇）一一四
看花回（屈指勞生百歲期）一一八
其二（玉墄金階舞舜干）一二〇
柳初新（東郊向曉星杓亞）一二四
兩同心（嫩臉修蛾）一二八
其二（竚立東風）一三〇
女冠子（斷雲殘雨）一三三
玉樓春（昭華夜醮連清曙）一三六
其二（鳳樓郁郁呈嘉瑞）一四一
其三（皇都今夕知何夕）一四五
其四（星闈上笏金章貴）一四八
其五（閬風歧路連銀闕）一五五
金蕉葉（厭厭夜飲平陽第）一五八
惜春郎（玉肌瓊艷新妝飾）一六一
傳花枝（平生自負）一六四

樂章集卷中
雙調
雨霖鈴（寒蟬淒切）一六八
定風波（竚立長隄）一八三
尉遲杯（寵佳麗）一八七
慢卷紬（閒窗燭暗）一九一
征部樂（雅歡幽會）一九五
佳人醉（暮景蕭蕭雨霽）一九八
迷仙引（纔過笄年）二〇一
御街行（燔柴煙斷星河曙）二〇五
其二（前時小飲春庭院）二一〇
歸朝歡（别岸扁舟三兩隻）二一三
采蓮令（月華收）二一六
秋夜月（當初聚散）二二〇
巫山一段雲（六六真游洞）二二二
其二（琪樹羅三殿）二二五
其三（清旦朝金母）二二八
其四（閬苑年華永）二三一
其五（蕭氏賢夫婦）二三三
婆羅門令（昨宵裏）二三七
小石調
法曲獻仙音（追想秦樓心事）二三九
西平樂（盡日憑高目）二四四
鳳棲梧（簾下清歌簾外宴）二四九
其二（竚倚危樓風細細）二五二
其三（蜀錦地衣絲步障）二五五
法曲第二（青翼傳情）二五七
秋蕊香（留不得）二六〇
一寸金（井絡天開）二六三
歇指調
永遇樂（薰風解愠）二七二
其二（天閣英游）二七八
卜算子（江楓漸老）二八四
鵲橋仙（届征途）二八八
浪淘沙（夢覺）二九一
夏雲峰（宴堂深）二九五
浪淘沙令（有箇人人）三〇〇
荔枝香（甚處尋芳賞翠）三〇四
林鐘商
古傾杯（凍水消痕）三〇九
傾杯（離宴殷勤）三一三
破陣樂（露花倒影）三一七
雙聲子（晚天蕭索）三二六
陽臺路（楚天晚）三三〇
内家嬌（煦景朝升）三三三
二郎神（炎光謝）三三五
醉蓬萊（漸亭皋葉下）三四〇
宣清（殘月朦朧）三五二
錦堂春（墜髻慵梳）三五六
定風波（自春來）三五九
訴衷情近（雨晴氣爽）三六五
其二（景闌晝永）三六八
留客住（偶登眺）三七〇
迎春樂（近來憔悴人驚怪）三七四
隔簾聽（咫尺鳳衾鴛帳）三七六
鳳歸雲（戀帝里）三七九
抛毬樂（曉來天氣濃淡）三八四
集賢賓（小樓深巷狂遊徧）三九〇
殢人嬌（當日相逢）三九四
思歸樂（天幕清和堪宴聚）三九六
應天長（殘蟬漸絶）三九九
合歡帶（身材兒）四〇二
少年遊（長安古道馬遲遲）四〇六
其二（參差煙樹霸陵橋）四〇八
其三（層波瀲灩遠山横）四一〇
其四（世間尤物意中人）四一二
其五（淡黄衫子鬱金裙）四一四
其六（鈴齋無訟宴遊頻）四一五
其七（簾垂深院冷蕭蕭）四一八
其八（一生贏得是淒涼）四一九
其九（日高花榭嬾梳頭）四二一
其十（佳人巧笑值千金）四二三
長相思（畫鼓喧街）四二四
尾犯（晴煙羃羃）四二七
木蘭花（心娘自小能歌舞）四三〇
其二（佳娘捧板花鈿簇）四三二
其三（蟲娘舉措皆温潤）四三四
其四（酥娘一搦腰肢裊）四三六
駐馬聽（鳳枕鸞帷）四三八
訴衷情（一聲畫角日西曛）四四一
中吕調
戚氏（晚秋天）四四二
輪臺子（一枕清宵好夢）四四九
引駕行（虹收殘雨）四五二
望遠行（繡幃睡起）四五五
彩雲歸（蘅皋向晚艤輕航）四五九
洞仙歌（佳景留心慣）四六二
離别難（花謝水流倏忽）四六六
擊梧桐（香靨深深）四六九
夜半樂（凍雲黯淡天氣）四七四
祭天神（歎笑筵歌席輕抛嚲）四八二
過澗歇近（淮楚）四八四

樂章集卷下
中吕調
安公子（長川波瀲灩）四八九
菊花新（欲掩香幃論繾綣）四九二
過澗歇近（酒醒）四九五
輪臺子（霧斂澄江）四九七
平調
望漢月（明月明月明月）五〇二
歸去來（初過元宵三五）五〇四
燕歸梁（織錦裁編寫意深）五〇八
八六子（如花貌）五一一
長壽樂（尤紅殢翠）五一四
仙吕調
望海潮（東南形勝）五一九
如魚水（輕靄浮空）五三〇
其二（帝里疏散）五三五
玉蝴蝶（望處雨收雲斷）五三八
其二（漸覺芳郊明媚）五四三
其三（是處小街斜巷）五四八
其四（誤入平康小巷）五五〇
其五（淡蕩素商行暮）五五三
滿江紅（暮雨初收）五五五
其二（訪雨尋雲）五六〇
其三（萬恨千愁）五六二
其四（匹馬驅驅）五六四
洞仙歌（乘興）五六六
引駕行（紅塵紫陌）五六九
望遠行（長空降瑞）五七三
八聲甘州（對瀟瀟）五七八
臨江仙（夢覺小庭院）五八七
竹馬子（登孤壘荒涼）五九〇
小鎮西（意中有箇人）五九三
小鎮西犯（水鄉初禁火）五九六
迷神引（一葉扁舟輕帆卷）五九九
促拍滿路花（香靨融春雪）六〇二
六幺令（淡煙殘照）六〇五
剔銀燈（何事春工用意）六〇九
紅窗聽（如削肌膚紅玉瑩）六一一
臨江仙（鳴珂碎撼都門曉）六一四
鳳歸雲（向深秋）六一八
女冠子（淡煙飄薄）六二一
玉山枕（驟雨新霽）六二五
減字木蘭花（花心柳眼）六二八
木蘭花令（有箇人人真攀羨）六三〇
甘州令（凍雲深）六三三
西施（苧蘿妖艷世難偕）六三六
其二（柳街燈市好花多）六四〇
其三（自從回步百花橋）六四二
河傳（翠深紅淺）六四四
其二（淮岸）六四七
郭郎兒近（帝里）六四九
南吕調
透碧霄（月華邊）六五三
木蘭花慢（倚危樓竚立）六五七
其二（拆桐花爛漫）六五九
其三（古繁華茂苑）六六七
臨江仙引（渡口）六七四
其二（上國）六七七
其三（畫舸）六七八
瑞鷓鴣（寶髻瑶簪）六八〇
其二（吴會風流）六八三
憶帝京（薄衾小枕涼天氣）六八六
般涉調
塞孤（一聲雞）六八九
瑞鷓鴣（天將奇艷與寒梅）六九四
其二（全吴嘉會古風流）六九七
洞仙歌（嘉景）七〇〇
安公子（遠岸收殘雨）七〇三
其二（夢覺清宵半）七〇六
長壽樂（繁紅嫩翠）七〇八
黄鐘羽
傾杯（水鄉天氣）七一一
大石調
傾杯（金風淡蕩）七一四
散水調
傾杯（鶩落霜洲）七一八
黄鐘宫
鶴沖天（黄金榜上）七二五

樂章集續添曲子
林鐘商
木蘭花（翦裁用盡春工意）七三〇
其二（東風催露千嬌面）七三二
其三（黄金萬縷風牽細）七三三
散水調
傾杯樂（樓鎖輕煙）七三六
歇指調
祭天神（憶繡衾相向輕輕語）七四〇
平調
瑞鷓鴣（吹破殘煙入夜風）七四三
中吕調
歸去來（一夜狂風雨）七四四
中吕宫
梁州令（夢覺紗窗曉）七四六
中吕調
燕歸梁（輕躡羅鞋掩絳綃）七五〇
夜半樂（艷陽天氣）七五二
越調
清平樂（繁華錦爛）七五七
中吕調
迷神引（紅板橋頭秋光暮）七五九附録一樂章集逸詞
（吴本附曹元忠輯）七六四
附録二柳永存目詞七九三
附録三樂章集序跋題識八一七
附録四柳永詩文輯存八三三
附録五柳永資料彙編八三八
附録六柳永簡譜九一〇
索引一

精彩书摘

　　各词后附“校记”、“订律”、“笺注”、“辑评”、“考证”、“附録”。“校记”广録诸本异文，“订律”详考词调体格，“笺注”重在释辞释典，“辑评”汇録后世评论，“考证”推测创作背景，“附録”呈现相关材料。六项内容，或全或缺，详略不一，随词而定。　　……

前言/序言

　　兹就柳词校笺，略述数事。　　一、关于乐章集之依调编排。唐宋词别集中词调的宫调归属的标注，约有两端：一为依调以类词。如知不足斋丛书本张先子野词，乃鲍廷博据緑斐轩抄本二卷付刻，按宫调编排，共用十四个宫调，犹存宋时编次。柳永的乐章集，朱孝臧以毛扆据宋本校补本刻入强邨丛书，亦按宫调编次，共用十六个宫调。二为就词以注调。如南宋嘉定刻本陈元龙注周邦彦片玉集，按春景、夏景等分类编排，每类以调编次，调下注明宫调。强邨丛书本吴文英梦窗词则标注宫调者六十四首。又姜夔白石道人歌曲中之自度曲亦间注宫调。柳永通晓音律，擅于‘变旧声，作新声’（胡仔苕溪渔隐丛话后集），故‘教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世’（叶梦得避暑録话）。而张先、周邦彦、吴文英、姜夔等，亦与柳永同为宋代最负知音识律之名的词家，其词集均依宫调编排或标注宫调，应当不是偶然的，很可能它们原来都是作为唱本行世的。依调以类词，可以便利地显示出柳永词在北宋燕乐宫调体系中的覆盖情况以及柳词的宫调偏好。乐章集中所用宫调的分布非常广泛，计正宫十阕、中吕宫六阕、仙吕宫二阕、大石调二十四阕、双调十八阕、小石调八阕、歇指调八阕、林钟商四十四阕、中吕调十九阕、平调六阕、仙吕调三十八阕、南吕调十阕、般涉调七阕、黄钟羽一阕、散水调二阕、黄钟宫一阕、歇指调一阕、越调一阕。其中词作最为集中的是五个宫调，即大石调、双调、林钟商、中吕调和仙吕调。由此对柳词涵盖之音域及各宫调下词作分布的多寡、词作的声情特点等作进一步考察，则有可能为考察宋代燕乐系统中俗乐、宫调、辞乐配合等问题，提供重要的启示。乐章集依宫调编排的形式，或许就保留了一些可能藴含的音乐信息，这对于进一步认识柳词与宋代俗乐的关系、研究词这一音乐文艺形式是有价值的。　　二、关于乐章集的三种新见校记。乐章集今所常见者略有毛晋宋六十名家词本、吴讷唐宋名贤百家词本、吴重熹石莲庵刻山左人词本、劳权钞毛斧季校正本、朱孝臧强邨丛书本等。其中吴氏石莲庵刻山左人词本及强邨丛书本附刊有缪荃孙乐章集校勘记、曹元忠乐章集校勘记补遗及朱孝臧乐章集校记等多种名家校记，其中广引宋本或旧本，有些久佚的版本如梅禹金钞本、焦弱侯本等，皆赖这些校记而略存面目，对于校勘柳词无疑有着非常重要的价值。而另有三种新见柳词校记，为校勘柳词提供了不少新的资料，值得研究柳词者注意。　　其一，郑文焯校批乐章集。郑氏为晚清词学大家，精于校词订律，其所校清真词、梦窗词均以精审着称。郑氏校批乐章集之底本为石莲庵初印本，全书丹黄烂然，眉批满纸。郑氏自谓批校该书，‘据宋本校订补正’，‘又依顾汝所、陈钟秀校草堂诗余本’，‘又明梅禹金钞校三卷本，多有佳证’，‘明钞花草稡编、天籁阁、啸余图谱、梅苑、全芳备祖、花庵词选、阳春白雪、乐府指迷诸本，间为徵据’，略可见其取资之广泛宏富。书版前批三则，分别为：‘己亥之岁中春校过’、‘戊申春晚发明柳三变词义为北宋正宗’、‘己酉秋再斠’，书末跋语署‘辛亥夏五’。按己亥为光绪二十五年（一八九九），戊申为光绪三十四年（一九〇八），己酉为宣统元年（一九〇九），辛亥为宣统三年（一九一一）。可见郑氏至少前后四校此集，历时十三年之久，用力之勤，可与其所校梦窗词媲美。是书今有台湾广文书局据张寿平所藏稿本影印本。本书完整辑録并取以校勘。　　其二，秦巘词系校本。秦巘为清代词学家秦恩复之子，秦恩复有词学丛书六卷，其家所藏词籍亦多珍本。秦巘承家学渊源，撰词系二十四卷，书成于道光、咸丰间，为未刊稿本，鲜为人所知。夏承焘先生天风阁学词日记曾载其与任二北、龙榆生、赵尊岳等人访求该书情况，并欲付印之，但终因秦氏后人索价过高而未得见全稿。后唐圭璋先生得知该书藏于北京师范大学图书馆，经邓魁英、刘永泰整理后于一九九六年由北京师范大学出版社排印出版。该书所録柳词较为齐备，且每阕之后均据‘宋本’详细出校。其所长者在考律，颇能纠正词律、词谱诸书缺失，对于柳词斠律有重要参考价值。该书虽出版已近二十年，但校柳词者似多未加留意。本书并加辑録。　　其三，陈运彰所録傅增湘过録赵元度校焦弱侯本校语。陈运彰（一九〇五—一九五五），原名彰，字君漠，一字蒙安，精书画篆刻。其早年曾从况周颐学词，为况氏入室弟子。该校语手録于石莲庵本乐章集之上，原书为平湖葛渭君先生所藏。赵元度校焦弱侯本校语，强邨丛书本校记中亦有引用，但陈氏所録与之颇有异同。例如乐章集开卷第一首黄莺儿词下片‘恣狂踪迹，两两相呼，终朝雾吟风舞’句，朱孝臧校、缪荃孙校皆引梅禹金钞本谓‘迹’字前空一格。曹元忠校根据本集本证谓：‘本集征部乐调有“每追念狂踪旧迹”句，则□或是“旧”字。’郑文焯批语亦谓‘梅禹金本多一字’，并夹批添一‘旧’字。可见诸家校语多倾向此句作‘恣狂踪旧迹’。但陈运彰所録校记则作‘恣狂踪浪迹’，这也从劳权钞校本中得到支持：‘“迹”上陆校有“浪”字。斧季云：“宋本无。”’黄莺儿这个词调宋代词人填的不多，此句究竟是四字句还是五字句，究竟是‘浪迹’还是‘旧迹’，虽看似无关大碍，但词之为体，句有定字，字有定声，这一个字眼却也涉及这首词的词律，涉及文字的精微要眇。虽陈氏所録未必即为柳词原貌，但其文献校勘价值是值得重视的。薛瑞生乐章集校注增订本收録该校语，署葛渭君辑，然尚略有文字方面的讹误。本书据原稿重加辑録。　　另外，明陈耀文花草稡编共收柳词一百六十一首，花草稡编成书于明万历十一年（一五八三），早于梅鼎祚、焦竑两个明钞本，其中九十四阕调下都有题注，多为各本所无，调名、字句方面的异同更多，整理与研究柳词，对花草稡编的校勘价值，应予以重视。朝鲜郑麟趾所撰高丽史卷七一乐志二中録有不少北宋词曲，其中所録柳永词的异文，从时代上来说，也是远早于现存诸本的。这些本书均取以校録。　　三、所谓宋本不尽可据。就宋代词籍而言，宋本的校勘价值自无庸置疑，但乐章集的情况比较特殊。明陈耀文花草稡编、清秦巘词系以及缪荃孙、曹元忠、郑文焯、王国维诸家均谓曾见宋本，并据宋本入校。这些所谓宋本是否可据，至少存在三个问题：一是目前没有可信的宋本存世，乐章集现存的所有版本都在明代及明代以后；诸家校语中又絶口不提所谓宋本的来源及刊刻信息，各藏书志及公私图书收藏中，均无相关着録。这些所谓宋本的来源是颇值得怀疑的。二是后世藏书家辗转传钞和过録校记的过程中，也会出现许多异文。三是柳词主要传唱于市井民间，在传播过程中乐工歌妓的再创造或不可避免地带来各种异文。所以这些所谓宋本是否保留了柳词的原貌仍然是有疑问的。兹以乐章集中二词为例，以见所谓宋本与异文修改之关系。玉女摇仙佩下片云：‘且恁相偎倚。未消得、怜我多才多艺。愿嬭嬭、兰心蕙性，枕前言下，表余深意。’其中‘愿嬭嬭’三字，秦巘词系引宋本、缪荃孙校记引宋本及天籁轩本均作‘但愿取’。而毛晋宋六十名家词本、吴氏石莲庵本、均作‘愿奶奶’，劳权钞本、郑文焯校引顾本作‘愿你你’，‘奶奶’、‘你你’同‘嬭嬭’，异体耳。按‘嬭嬭’为宋元时俗语中对女子的昵称，如‘姐姐’。很明显，作‘愿嬭嬭’更接近民间俗语的使用习惯和柳词的俗词特性。而所谓宋本的‘但愿取’三字，体现出雅化与修饰。作‘但愿取’，意思并无不通顺之处，但却远不如‘愿嬭嬭’三字生动，而且也丢失了北宋时对青楼女子称呼之文化信息。又如集贤宾一词有‘就中堪人属意，最是虫虫’句。朱孝臧校、缪荃孙校引宋本以及劳权钞本，‘虫虫’均作‘春风’。而曹元忠按语则谓：‘“虫虫”，当时妓名，本集征部乐调“但愿我、虫虫心下，把人看待，长似初相识”；玉楼春调“虫娘举措皆淹润”是也。宋本于“虫虫”字皆改去，此等处似皆不如梅本。’所言是也。可见，所谓宋本不尽可据，主要与柳词在传唱过程中的被改编，以及编选、刻印、传钞过程中向词句的文雅化方向修改的可能性，有较大关联，这在校订柳词时不可轻忽。　　四、校词不易，笺词尤难。由于词在北宋多只是歌宴酒席间的应歌之曲，这种特殊性决定了词人心迹在词中往往只是略有折射，未必如诗文一般直接表达，故欲由词以论人，必须考虑到这一背景。柳永的很多词，从语气和用词方面来看，就不能将其作为个人感情生活的表现，可能只是和歌妓的感情纠葛，甚至完全是代歌妓立言的作品。如驻马听（凤枕鸾帷）一阕，有学者提出该词是柳永与妻子感情龃龉后远游途中所作。但细绎词中用语，‘凤枕鸾帷’、‘如鱼似水’、‘深怜多爱’、‘尽意依随’、‘恣性灵’等，均不似形容夫妻间关系之语。又鬬百花（满搦宫腰纤细）一阕，谓写柳永与妻初婚情事。然词中‘风流沾惹’、‘怯雨羞云’、‘解罗裳’等语，似过于轻薄。又如迷神引（红板桥头秋光暮）一阕，亦谓为怀妻之作。然下片‘遥夜香衾暖，算谁与。知他深深约，记得否’等句，似亦语气不伦。又离别难（花谢水流倏忽）一阕，定为悼亡妻之作。然词中‘美韶容、何啻值千金’、‘缠绵香体’、‘娇魂媚魄’、‘尊前歌笑’、‘巫峰十二’诸语，按之古人的用语习惯，似皆不宜施于夫妇之间。这说明笺词还需要考虑到词作产生与传唱的实际文化环境和习俗、语境等，有时候阙疑不失为更审慎的做法。此外，柳词虽被李清照称为‘词语尘下’，其实白话俚俗只是柳词的一个方面，郑文焯即谓：‘耆卿取字，不仅在温、李诗中，盖熟于六朝文，故语多艳冶，无一字无来处。’郑语虽略有夸饰，但细绎柳词字句，可以感受到与文学传统的渊源关系，对于这些词句，稍加举证，往往便可涣然冰释。例如木兰花（黄金万缕风牵细）阕结句云：‘楚王空待学风流，饿损宫腰终不似。’此固然是用韩非子之典，然若拈举唐唐彦谦垂柳诗‘楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成’，无疑更为贴切。本书在笺释过程中，注重词句渊源、强调以柳词证柳词等，就都出于这种考虑。　　四　　忆十余年前，业师吴熊和先生即授以葛渭君先生所藏有陈録校语的吴本乐章集复印件二册，嘱重订柳词。然自愧因循延宕，至今始得完稿。熊和师驾鹤归去，已历三载，欲求教正，而仙踪无觅，谨以此书作为迟交的作业献给先生。　　本书由陶然、姚逸超合作完成。　　本书作为直接资助项目，得到全国高校古籍整理研究工作委员会的资助。浙江大学将本书列入‘古代文化典籍整理保护与研究’项目，项目总负责人浙江大学古籍研究所张涌泉教授给予了关心与指导。本书亦为浙江省哲学社会科学重点研究基地浙江大学宋学研究中心成果。浙江大学中文系韩泉欣教授、汪维辉教授、颜洽茂教授、胡可先教授、楼含松教授亦多有指教。在撰写过程中，还得到上海古籍出版社查明昊、奚彤云、常德荣等先生的大力帮助与指教，谨此一并致以衷心的感谢。　　二〇一五年八月于浙江大学中文系　　陶然

乐章集校笺（精） 引言 《乐章集校笺（精）》是一部精心编纂的音乐文献汇集，旨在为研究和欣赏古代乐章提供一份详实可靠的学术资源。本书汇集了历代重要的乐章文献，并对其进行严谨的校勘与笺注，力求还原乐章的原始面貌，揭示其历史文化内涵，并阐明其音乐艺术价值。本校笺本的出版，不仅是对中国传统音乐文化的一次系统梳理和深入挖掘，更是为了满足广大音乐学研究者、演奏者、爱好者以及对中国古代音乐史感兴趣的读者的需求。 一、 编纂宗旨与意义 中国古代音乐，尤其是乐章，承载着丰富的历史信息、哲学思想、社会风貌以及艺术审美。然而，由于年代久远、文献散佚、传抄讹误等原因，许多珍贵的乐章文献资料已难以窥见其全貌。历代学者虽有零星的搜集与整理，但仍存在体系不全、校勘不精、笺注不明等问题。《乐章集校笺（精）》的编纂，正是基于填补这些学术空白的考量。 本书的编纂宗旨可以概括为以下几点： 1. 系统性收集与梳理： 广泛搜集散见于各类古籍、手抄本、金石铭文等载体的乐章文献，构建一个相对完整的乐章文献数据库。 2. 严谨性校勘与辨误： 对收集到的文献进行细致的文本校勘，比对不同版本，辨析讹误，力求恢复乐章的真实面貌。 3. 深入性笺注与解读： 对乐章的字词、句意、音律、演奏法、记谱法、以及相关的历史文化背景进行详细的解释和阐述，帮助读者理解乐章的深层含义。 4. 权威性整理与呈现： 组织一支在音乐史、文献学、古典学等领域具有深厚造诣的专家团队，进行高水平的学术研究与整理，确保学术的严谨性与权威性。 5. 实用性与普及性考量： 在保证学术深度的同时，力求文字通俗易懂，排版精美，便于广大读者学习和使用，推动中国古代音乐文化的传承与发展。 本书的意义重大且深远： 学术价值： 为中国音乐史、乐律学、文献学等相关学科的研究提供了宝贵的原始资料和权威性的学术参考。有助于深入研究中国古代音乐的演变、发展规律，以及其在不同历史时期的社会功能和文化意义。 文化传承： 抢救、保护和传承珍贵的音乐文化遗产，使这些曾经辉煌的乐章得以重现，为现代人理解和欣赏古人的艺术世界提供桥梁。 艺术实践： 为当代音乐家、演奏家提供了学习、排演和演绎古代乐章的依据，促进中国古典音乐的复兴与创新。 教育普及： 成为高等院校音乐专业、中国古典文化相关专业的重要教材，同时也能满足业余爱好者对中国古代音乐的求知欲。 二、 搜集范围与文献类型 《乐章集校笺（精）》的搜集范围力求广泛，涵盖了从先秦到清末民初，与乐章相关的各类文献资料。具体而言，主要包括： 1. 史书与典籍中的记载： 如《尚书》、《礼记》、《周礼》、《诗经》、《乐府诗集》、《宋史》、《明史》、《清史稿》等重要史书中关于礼乐制度、宫廷乐章、宴飨乐章、军事乐章等的记载。 2. 乐谱文献： 这是本书的核心内容之一。包括各种古琴谱、琴歌谱、工尺谱、简谱等形式的乐谱，以及散见于各种笔记、奏疏、戏曲、小说中的乐谱片段。例如，历代著名的琴谱集，如《神奇秘谱》、《西园雅集图谱》等；戏曲音乐唱谱，如《缀白裘》、《梨园佳则》等；以及记录宫廷雅乐、俗乐的各类乐谱。 3. 乐论与音乐理论著作： 如《乐记》、《律吕新书》、《琴学琴征》、《乐理浅说》等，这些著作不仅探讨了音乐的哲学意义，也常常包含对具体乐章的描述、分析和演奏指导。 4. 文人笔记与诗词： 许多文人墨客的笔记、杂记、诗歌中，常常包含对当时流行乐章的描写、评论，甚至记录了乐章的某些片段。例如，唐宋词中的大量咏乐词，以及元明清时期笔记小说中的音乐描写。 5. 宗教与仪式文献： 佛教、道教以及各类民间宗教仪式中使用的音乐，其中也包含着具有历史价值的乐章。 6. 其他零散资料： 包括碑刻、画像砖、壁画、敦煌遗书等艺术品中可能包含的音乐符号或图像信息，以及相关的奏折、公文等。 三、 校勘与笺注的方法 《乐章集校笺（精）》的“校”与“笺”是本书价值的核心所在，体现了严谨的学术态度和深厚的文化底蕴。 校勘（校）部分： 版本比较： 凡遇同一乐章文献，尽可能搜集其流传的不同版本（如刻本、抄本、手稿本等），进行细致的比对。 异文辨析： 针对不同版本间的文字、符号、谱式上的差异，进行逐一辨析，考证其合理性与准确性。 考订讹误： 发现并纠正文献中存在的错字、漏字、衍字、乱码以及谱式上的错误。 来源考证： 追溯乐章文献的原始出处，辨明其作者、年代、流派，并考证其在不同文献中的流传演变过程。 校例说明： 在正文的校注中，清晰地标明所依据的版本，以及所做的校勘说明，如“某本误作xx”、“据xx本校正”、“此字下缺xx”等。 笺注（笺）部分： 字词解释： 对乐章名称、演奏术语、音律术语、以及相关古籍中出现的难字、生僻字进行释义。 句意疏通： 解释乐章的歌词（如有）、曲名含义，以及与乐章相关的文字描述的意义。 音乐理论阐释： 结合当时的音乐理论，解释乐章的旋律、节奏、调式、配器、结构等特点。 演奏法说明： 详细介绍特定乐器（如古琴、箫、笛、鼓等）的演奏技巧、指法、弓法等，并结合谱式进行说明。 记谱法解读： 解释不同时代、不同类型的记谱法（如文字谱、减字谱、工尺谱、简谱等）的含义及其解读方法。 历史文化背景梳理： 结合相关的历史文献、社会习俗、哲学思想、宗教信仰等，阐释乐章产生的时代背景、社会功能（如宫廷礼乐、宴饮娱乐、祭祀、战争、文人雅集等）以及其蕴含的文化意义。 音乐传承与演变： 探讨乐章的传承谱系，分析其在不同时期、不同地域的演变和发展。 相关文献引证： 引用相关的史料、乐论、文学作品等，以支持笺注的观点，增强笺注的说服力。 四、 内容结构与编排 《乐章集校笺（精）》力求结构清晰，便于读者查阅与研究。本书的整体结构可能包含以下几个主要部分： 1. 序言/凡例： 阐述编纂缘由、宗旨、范围、体例、以及校勘笺注的基本原则。 2. 总目录： 列出全书各卷、各篇、各章的标题，方便读者了解全书概貌。 3. 乐章正文： 这是本书的核心内容。乐章可能按照以下几种方式进行编排： 时代顺序： 从先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清等时代依次编排。 乐器分类： 如古琴乐章、琵琶乐章、箫笛乐章、鼓乐乐章等。 功能类型： 如宫廷雅乐、宴飨乐章、军乐、祭祀乐章、文人乐章、戏曲音乐等。 文献来源： 按照乐章所出自的原始文献集进行归类。 综合编排： 以上几种方式的结合，例如，先按时代划分大章节，再在每个时代下按乐器或功能分类。 在每一乐章条目下，一般会包含以下元素： 乐章名称： 清晰列出乐章的原始名称。 原始文献出处： 详细标注该乐章出自何种古籍、何卷何页，以及所依据的具体版本。 乐章文本/谱式： 呈现原始的乐章文本内容，包括歌词（如有）、音乐符号、演奏指示等。 校勘说明： 对文本或谱式进行校勘的详细记录，列出不同版本间的差异及校正理由。 笺注内容： 对乐章的名称、歌词、音乐术语、演奏法、历史文化背景等进行详细的解释。 4. 附录： 可能包含： 重要音乐术语汇释： 集中解释书中出现的关键音乐术语。 乐器图说： 介绍古代常用乐器的形制、发声原理、演奏方式等。 音乐史大事记： 梳理中国古代音乐史上的重要事件、人物和文献。 参考文献： 列出本书引用和参考的主要学术文献。 索引： 如人名索引、地名索引、乐章名索引、关键词索引等，便于读者检索。 五、 “精”之体现 本书的“精”体现在以下几个方面： “精”选文献： 编纂者精挑细选，收入的乐章文献都是具有代表性、稀缺性、以及重要的历史文化研究价值的。 “精”湛校勘： 采用严谨细致的校勘方法，对文献进行反复推敲，力求达到最高准确度。 “精”深笺注： 笺注内容深入浅出，不仅解释字面意义，更挖掘其深层文化内涵和艺术价值，体现了研究者的深厚功底。 “精”美装帧： 采用优质纸张、精良印制，以及考究的装帧设计，力求在物质层面也展现出收藏价值和阅读体验。 “精”准定位： 本书旨在成为一部具有权威性的学术工具书，服务于专业研究，同时也兼顾普通读者的阅读需求。 结语 《乐章集校笺（精）》的问世，无疑是中国古代音乐研究领域的一项重要学术成果。它不仅是对中国古代音乐遗产的一次全面梳理与深度挖掘，更是对中华优秀传统文化的一次有力传承与弘扬。本书以其严谨的学术态度、详实的史料考证、精辟的笺注解读，必将为研究者和爱好者们提供一个宝贵的知识宝库，开启一段穿越时空的音乐之旅。通过对这些古老乐章的品读与研究，我们得以窥见先人的智慧与情怀，感悟中华文明的博大精深。

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《乐章集校笺（精）》这本书，拿到手里就有一种沉甸甸的质感，硬壳精装，纸张也比我之前看过的许多古籍整理本要厚实一些，摸起来很舒服。封面的设计我特别喜欢，那种低调而又不失雅致的风格，仿佛一下子就将人拉回了那个充满韵味的年代。迫不及待地翻开，扑面而来的是一种古朴的墨香，虽然是现代印刷，但那种对传统的尊重和一丝不苟的态度，在装帧和细节上都能感受到。我是一个对传统文化，尤其是古代音乐史比较感兴趣的读者，一直希望能找到一本真正能够深入了解古代乐曲精髓的书籍。这本书的出现，让我觉得我的这份期待终于有了着落。从目录上看，涵盖的乐章范围非常广，种类也十分丰富，这让我对这本书的内容充满了好奇和期待。我打算慢慢地，逐一品读，去感受那些穿越千年的旋律。

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作为一名业余爱好者，我对于《乐章集校笺（精）》的关注，更多的是从它所代表的文化意义和历史价值出发。当我第一次在书店看到这本书的时候，它的外观就吸引了我。那种古朴而又不失精美的设计，让我觉得它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。书的装帧很扎实，拿到手里感觉很有分量，翻开来，字迹清晰，排版合理，这对于阅读体验来说至关重要。我平时喜欢阅读一些关于中国传统文化的书籍，而音乐，尤其是古代的乐章，一直是我非常感兴趣的一个领域。我希望通过这本书，能够更直观地了解古代音乐的魅力，感受那些古老旋律所蕴含的情感和意境。

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《乐章集校笺（精）》的出现，对于我这样一位对古典音乐有着深厚情感的读者来说，简直是一场及时雨。我一直认为，音乐是连接过去与现在的桥梁，而古代乐章更是承载了我们民族的记忆和文化基因。这本书，从它那精美的装帧和厚实的纸张就能看出编者的严谨和用心。我不是专业的音乐学者，但我对古琴、箫等传统乐器的声音情有独钟，也对那些古老的乐谱充满了好奇。我希望通过这本书，能够更系统地了解古代不同时期、不同流派的乐章，甚至能够窥探到它们背后的创作理念和演奏技巧。这种感觉就像是推开了一扇尘封已久的门，让我能够一窥那个曾经辉煌的音乐世界。

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这本书给我的第一印象是它的“厚重感”，不单指物理上的重量，更是一种知识和文化积淀的沉甸甸。拿到《乐章集校笺（精）》的那一刻，我就被它精致的装帧吸引了。书脊的设计，烫金的字体，以及那种古色古香的封面，都散发出一种不凡的气息。作为一名在学术研究领域摸爬滚打多年的老学究，我深知一本优秀古籍整理本的意义。它不仅仅是文字的堆砌，更是对前人智慧的传承和发扬。从封面设计到纸张选择，再到印刷的字体，我都能感受到编者在细节之处的用心。我一直对中国古代音乐的理论和实践有着浓厚的兴趣，特别是那些流传至今、具有代表性的乐章。这本书的出现，让我觉得有了一个可以深入探索的宝藏。

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这本书的包装和设计，给我一种“值得珍藏”的感觉。我平时不算是一个特别爱买书的人，但凡是我真正感兴趣的书，都会希望它能在我的书架上占据一席之地，《乐章集校笺（精）》恰恰是这样的书。它的硬壳精装，那种温润的触感，以及书名和作者名的烫金处理，都透着一股与众不同的气质。我一直觉得，阅读古籍，尤其是涉及音乐、诗歌等艺术领域的，不仅仅是文字上的理解，更是一种对古代文人雅士生活方式和审美情趣的体悟。这本书的到来，让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。我希望它能带我领略古代音乐的独特韵味，感受那些流传千年的旋律所蕴含的深邃意境。

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多次在京东购买书籍了，买的有点多，很多未阅，就不单册详谈了。所以整体说来，京东的书籍还是比较齐全，如果配图有内页参考，让人在购前可以了解文字排版繁体简体的情况就更好了。

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中年情外读《廊桥》，

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冬宜读史。

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上古陆陆续续出典藏版了

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经典阅读。

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柳永，一个为词而生的人，天生的词人。又号 柳三变，惯走风月，类似古龙的赶脚。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。

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中年情外读《廊桥》，

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此後緋衣誰復解，當年紅豆已全荒。

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好书，值得读，这个系列已经有不少了，希望出新。