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張越 編

圖書標籤:

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• 通史
• 史學理論
• 中國史
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• 讀本

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301095256

版次：1

商品編碼：10594416

包裝：平裝

叢書名： 大學曆史學論文讀本係列

開本：16開

齣版時間：1995-12-01

用紙：膠版紙

頁數：441

字數：445000

正文語種：中文

內容簡介

《史學史讀本》具體說為：諸如中國史學史研究中的經史關係、文史關係、史學的經世緻用、古代曆史理論與史學理論、近代以來從曆史觀到史料觀念的轉變、中西史學之交流與比較、中國馬剋思主義史學、對近現代史學傢的個案研究等問題，都更為研究者所重視，史學史研究呈現齣充滿活力、不斷深入的發展態勢。這是《史學史讀本》選編論文時所考慮的重點。
《史學史讀本》選取論文的宗旨，重在典型性、開創性、多樣性和規範性。限於編者的水平，不能說完全達到瞭上述要求，但至少可以說是以此為選文目標的。這樣做也存在著不足，即在中國史學史方麵，一些重要的史學和某個時代的史學未能涉及；中西史學中研究方麵的入選論文在數量上顯得不均衡。由於篇幅所限，尚有許多優秀的論文未能選入，這是編者至為遺憾的。作為彌補的手段之一，是在每篇論文後列齣瞭若乾“參考論著”，但這也僅是圍繞該篇入選論文的研究內容而言，旨在為有興趣的讀者進一步閱讀提供一個參考，遠不能說全麵。

作者簡介

張越，1962年生，曆史學博士，北京師範大學史學研究所副教授。主要研究領域是史學理論及史學史，尤其是中國近現代史學。著有《中國清代思想史》、《五四時期中國史壇的學術論辯》等。

目錄

總序 郭雙林
說“疏通知遠” 白壽彝
中國古代史學理論發展大勢 瞿林東
經學與史學 錢穆
中西古代史學的比較 杜維運
論司馬遷的“成一傢之言” 施 丁
《漢書》曆史地位再評價 陳其泰
六朝時期的文史之學 鬍寶國
裴鬆之與《三國誌注》 楊翼驤
魏收之史學 周一良
唐宋時代設館修史製度考 金毓黻
清代國史館考述 喬治忠
章學誠的史學 內藤湖南
《山海經》與近代中國史學 羅誌田
梁啓超史學理論體係新探 鬍逢祥
20世紀唯物史觀派史學的學術史意義 王學典 陳峰
希臘-羅馬的曆史編纂學 柯林武德
傳統與古典史學傢 莫米利亞諾
譜係：中世紀曆史敘述中的形式和功能 斯皮格爾
從英國先期浪漫主義到赫爾德的曆史思想 張貴永
美國與德國曆史思想中的蘭剋形象 伊格爾斯
文明史 古奇
布羅代爾：曆史學傢；“局勢中的人” 沃勒斯坦
近代以來西方史學反省的曆史考察 張廣智
編後記 張越

前言/序言

《曆史的羅盤：全球史觀下的思潮流變》 一本帶領你穿越時空的史學經典導覽，重塑你對曆史敘事的認知。 --- 導言：曆史之海的燈塔 曆史，並非一堆塵封的往事，而是驅動人類文明前行的底層邏輯。然而，我們如何認知和書寫曆史？不同的時代，不同的文化背景下，史學傢們構建瞭何種解釋世界的框架？《曆史的羅盤》正是一部旨在迴答這些核心問題的著作。它並非單純地羅列史學傢及其作品，而是深入剖析“史學”這一學科本身是如何隨著人類社會的演變而自我革新、自我批判的。 本書的視野超越瞭傳統地域史或斷代史的局限，采取宏大的全球史觀作為分析的底座。它引導讀者跳齣“西方中心論”或單一民族敘事的窠臼，去審視那些被主流敘事所遮蔽的角落——從古代美索不達米亞的泥闆檔案，到宋代中國的官修正史體係；從伊斯蘭黃金時代對古典文獻的保存與發展，到近代歐洲史學範式的確立與擴張。 我們堅信，理解曆史的“如何被書寫”，與理解曆史的“發生瞭什麼”同等重要。本書即是為那些渴望站在曆史的更高維度，手持一把批判性思維的刻刀，去雕琢和理解人類復雜記憶的求知者而作。 --- 第一部分：古代文明中的“記憶的構建” (公元前3000年 – 公元500年) 本部分聚焦於早期文明如何開始係統地記錄和解釋他們的“過去”。這裏的“史學”尚未成為一門獨立的學科，而是與宗教、神話、王權閤法性緊密交織的工具。 第一章：王權的頌歌與神聖的譜係 兩河流域的楔形文字記錄： 探討蘇美爾、巴比倫的編年史如何服務於城市國傢的統治者，以及《王錶》在構建時間連續性中的作用。重點分析《漢謨拉比法典》作為一種“曆史性立法”的意義。 古埃及的永恒敘事： 考察法老銘文、殯葬文獻如何試圖通過“瑪特”（Ma’at，宇宙秩序）的視角來固定曆史，以及這種敘事對後世考古學發現的挑戰。 第二章：軸心時代的哲學與史學萌芽 希臘曆史學之父的誕生： 深入分析希羅多德的《曆史》中的“求知欲”與“民族誌”的融閤，以及修昔底德對因果關係、證據考據和政治現實主義的開創性貢獻。本書將重點剖析修昔底德如何構建瞭“政治行動者”的曆史敘事模型。 早期中國史官傳統： 考察《尚書》、春鞦三傳對曆史事件的道德評判與記錄方式，以及孔子在編纂《春鞦》時所體現的“微言大義”的史學原則，對比其與希臘史學的差異。 --- 第二部分：中世紀的信仰與知識的傳承 (公元500年 – 公元1450年) 中世紀是多元文明在信仰體係下進行知識整閤的時代。史學不再是純粹的世俗記錄，而是服務於神學框架，或服務於新興帝國和宗教共同體的閤法性構建。 第三章：教會的編年史與“神聖時間” 西方基督教史學的重構： 剖析奧古斯丁《上帝之城》如何將人類曆史嵌入到“創造—墮落—救贖”的宏大神學框架中，並如何影響瞭中世紀歐洲的編年體史學。 拜占庭的連續性敘事： 考察拜占庭史官（如普羅科皮烏斯）如何為羅馬遺産的繼承者提供曆史論據，以及他們對古典傳統的繼承與基督教化的過程。 第四章：伊斯蘭黃金時代的百科全書式史學 “傳記鏈”（Isnad）的嚴苛考據： 詳細分析早期哈迪斯（聖訓）研究如何催生瞭嚴密的史料批判方法。探討伊斯蘭地理學、世界通史的興起，如塔巴裏的《曆史全書》，及其對區域曆史的重視。 東方史學的成熟： 考察中國史官製度在唐宋時期的集大成，重點分析“二十四史”的典範性確立，以及“以史為鑒”的實用主義史學觀。 --- 第三部分：啓濛與近代：史學的科學化與民族國傢的構建 (公元1500年 – 公元1900年) 文藝復興、地理大發現和啓濛運動徹底動搖瞭神學對曆史解釋權的壟斷。史學開始追求“客觀性”，並成為構建現代民族國傢認同的核心工具。 第五章：人文主義對古典的迴歸與現代史學的“誕生” 馬基雅維利的政治現實主義： 分析《李維史論》中對曆史的功用性解讀，以及他如何將曆史視為政治哲學的實踐場域。 蘭剋學派的“如實直書”： 深入剖析19世紀蘭剋如何主導瞭對原始文獻的係統發掘和批判性研究，確立瞭檔案史學的核心地位，並闡述其“去道德化”的曆史觀對俾斯麥時代德國民族主義的支撐作用。 第六章：進步的敘事與曆史的帝國邏輯 黑格爾的曆史哲學： 探討“絕對精神”如何通過曆史進程實現自我展開的宏大敘事，以及這種理性主義進步史觀如何與歐洲的殖民擴張在意識形態上相互配閤。 啓濛思想對“野蠻”的界定： 比較孟德斯鳩、伏爾泰等人對不同文明的曆史分期，揭示現代史學在不知不覺中為帝國主義提供瞭閤法性解釋的機製。 --- 第四部分：現代性危機與史學的多元轉嚮 (公元1900年至今) 20世紀的兩次世界大戰、去殖民化浪潮以及全球化，對蘭剋式的客觀史學提齣瞭根本性的挑戰。曆史敘事開始走嚮多元、碎片化和高度的自我反思。 第七章：對既有敘事的顛覆：年鑒學派與社會經濟史的崛起 長時段的革命： 詳細介紹法國年鑒學派（特彆是布洛赫和費弗爾）如何將目光從精英政治轉嚮“地理、氣候、社會結構”的長時段，挑戰瞭以事件為中心的傳統史學。 馬剋思主義史學的影響： 分析曆史唯物主義如何通過經濟基礎和階級鬥爭的分析範式，成為對抗自由主義史學的主流力量，並探討其在東歐史學中的實踐與局限。 第八章：文化轉嚮與後現代的挑戰 “自下而上”的曆史重寫： 考察文化史、性彆史、勞工史如何發掘被壓抑的群體記憶，挑戰瞭由國傢和精英主導的“大寫曆史”。 敘事學與史學： 深入討論後現代思想對“客觀曆史”概念的解構，探究曆史寫作本身作為一種文學和修辭行為的本質。本書將重點分析史學傢如何在其敘事選擇中體現權力關係。 第九章：全球史的新範式與未來視野 跨區域連接的研究方法： 探討自斯塔夫裏阿諾斯以來，全球史如何嘗試超越民族國傢的邊界，關注物質流動、思想傳播和環境史，構建更具包容性的世界圖景。 數字人文與史學倫理： 展望大數據、計算方法對史料分析帶來的變革，並重新審視在碎片化信息時代，史學傢構建可信、負責任的“曆史解釋”所承擔的倫理責任。 --- 結語：作為一種持續的對話 《曆史的羅盤》最終不是提供一個終極的曆史答案，而是提供一套理解和辨識不同曆史解釋的工具箱。它教導讀者認識到：任何曆史著作，無論多麼嚴謹，都必然是特定時代、特定文化語境下的産物。真正的史學研究，是永無止境的、跨越時空的智力對話。通過理解這些不同的“羅盤”，我們纔能更好地定位我們自身在人類時間軸上的位置。 本書適閤對象： 曆史專業學生、哲學與社會科學研究者、以及所有對人類文明的復雜性抱有深刻好奇心的普通讀者。它將成為你理解全球知識圖景的關鍵索引。

評分☆☆☆☆☆

這部書簡直是曆史愛好者的福音！我一拿到手，就被它那厚重的質感和封麵設計所吸引，一看就知道作者在內容編排上下瞭十足的心思。它不像那些枯燥的教科書，而是充滿瞭對曆史事件的深度剖析和對曆史人物復雜性的細膩描摹。尤其是一些關於古代文明興衰的論述，作者的切入點非常新穎，總能從全新的角度解讀那些我們耳熟能詳的故事。讀起來，我仿佛穿越迴瞭那個時代，親眼見證瞭那些曆史的轉摺點。書中的語言流暢而富有感染力，即便是初學者也能輕鬆跟上作者的思路，而對於資深研究者來說，也能從中汲取不少啓發。這本書不僅僅是知識的堆砌，更是一種思想的碰撞，它鼓勵讀者跳齣固有的思維框架，去獨立思考曆史背後的邏輯和意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀也值得一提。紙張的質量非常好，拿在手裏沉甸甸的，墨色清晰，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。更重要的是，它在內容組織上體現瞭一種極強的“導讀”意識。作者似乎非常理解普通讀者在麵對浩瀚史海時的迷茫感，因此在關鍵節點設置瞭清晰的小標題和總結，使得信息獲取的效率非常高。它不僅講述瞭“發生瞭什麼”，更深入地探討瞭“為什麼會發生”以及“這說明瞭什麼”。這種由錶及裏的探究方式，極大地激發瞭我對曆史更深層次的好奇心和求知欲，簡直是一次精神上的深度洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值在於其深刻的思想穿透力。它不滿足於對過去事件的簡單復述，而是緻力於挖掘曆史背後的普遍規律和人類行為的本質。我特彆欣賞作者在論述宏大敘事時，所展現齣的那種對個體命運的關懷。那些被曆史洪流裹挾的普通人，他們的喜怒哀樂也被作者賦予瞭應有的分量。這種將“大曆史”與“小人物”巧妙結閤的敘事手法，使得曆史不再是冰冷的年代和事件的堆砌，而是充滿瞭人性的溫度和共鳴。每次閤上書本，我都會沉思良久，思考著這些穿越時空的智慧，如何能指導我更好地理解當下的世界和未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，用“酣暢淋灕”來形容毫不為過。我通常對這種偏學術性的讀物會有些望而卻步，但這本書的行文節奏把握得極好，張弛有度。它在提供紮實史料支撐的同時，又巧妙地穿插瞭一些有趣的逸聞趣事，讓漫長的曆史敘述變得生動活潑起來。作者對史料的考證之嚴謹，令人印象深刻，每一個關鍵論斷背後都有著詳實的文獻支持，讓人讀起來心裏踏實。更值得稱贊的是，它在處理那些曆史上的“爭議地帶”時，錶現齣瞭極大的剋製與客觀，沒有強行灌輸某種單一的觀點，而是呈現瞭多方的視角，讓讀者自己去權衡判斷。這對於培養批判性思維實在是太有價值瞭。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本以為這會是一本比較“硬核”的專業書籍，但實際閱讀後發現，它的可讀性遠遠超齣瞭我的預期。作者的敘事功力簡直一流，他似乎天生就懂得如何將復雜的曆史脈絡梳理得井井有條，條理清晰得讓人拍案叫絕。讀完某一章節後，我總有一種豁然開朗的感覺，之前那些零散的知識點瞬間串聯成瞭一個完整的體係。書中對於某些關鍵曆史時期的社會結構、文化變遷的描寫，細緻入微，仿佛一幅幅徐徐展開的時代畫捲。讀完之後，我對整個曆史進程的理解都提升到瞭一個新的層次，那種知識積纍帶來的滿足感，是其他類型的書籍難以比擬的。

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看一些史學史經典論文

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很好

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