印度宗教哲學概論 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　 印度宗教哲學蘊藏著極其豐富的智慧，斑斕卓異。該書介紹瞭印度古代宗教哲學的産生背景、部門流派、源流演變和發展過程。

內容簡介

　　 《印度宗教哲學概論》全麵介紹瞭印度宗教哲學的形成和發展過程及主要內容。共分為三編，二十五章。
　　 第一編論述瞭印度宗教哲學的發展綫索與思想淵源，除瞭勾畫齣它的主要發展階段之外，還側重分析瞭吠陀、奧義書和六師的基本思想。這部分的主要內容構成瞭印度宗教哲學的發展起點及其後世思想的形成基礎。
　　 第二編論述瞭印度宗教與哲學的主要流派，即婆羅門教係統的六派哲學 (包括數論派、瑜伽派、勝論派、正理派、彌曼差派、吠檀多派)、佛教(包括早期佛教、小乘部派佛教、早期大乘佛教、中後期大乘佛教、後期佛教) 、耆那教、順世論，以及近現代宗教哲學。
　　 第三編對印度宗教哲學發展史上的一些重要觀念或基本問題進行瞭專門探討，如實有與空無、事物形態類彆、輪迴、解脫、神、思維方式、倫理等觀念或理論。

作者簡介

姚衛群，北京大學哲學係、宗教學係教授，博士生導師，佛教與道教教研室主任，哲學博士。祖籍江蘇啓東，1954年4月28日生於江蘇徐州。現主要在北京大學從事佛教、東方哲學的教學和科研工作，並被聘為中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、中國人民大學佛教與宗教學理論研究所兼職研究員，北京大學外國哲學研究所研究員，任中華外國哲學史學會理事。曾赴荷、奧、英、法、德、日等國作學術研究或訪問演講。齣版《佛學概論》、《佛教般若思想發展源流》、《印度哲學》等著作六部，發錶論文八十餘篇。著作曾獲北京市第五屆哲學社會科學優秀成果一等奬。

目錄

前言
第一編 發展綫索與思想淵源
第一章 印度宗教哲學的發展綫索與基本特點
第二章 吠陀贊歌
第三章 奧義書宗教哲學
第四章 六師思想

第二編 主要宗教與哲學流派
第五章 數論派
第六章 瑜伽派
第七章 勝論派
第八章 正理派
第九章 彌曼差派
第十章 吠檀多派
第十一章 順世論
第十二章 耆那教
第十三章 早期佛教
第十四章 小乘部派佛教
第十五章 早期大乘佛教
第十六章 中後期大乘佛教
第十七章 後期佛教
第十八章 印度近現代宗教哲學

第三編 核心觀念與基本理論
第十九章 實有與空無觀念
第二十章 事物形態類彆理論
第二十一章 輪迴觀念
第二十二章 解脫觀念
第二十三章 神觀念
第二十四章 思維方法
第二十五章 倫理思想
主要參考書目
索引

前言/序言

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書很好，內容很全麵，，

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課程需要的書。感覺還不錯吧

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是作者的代錶作之一，可以說是對其前期幾部作品的抽繹！

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東晉大詩人陶淵明寫過一篇《五柳先生傳》，文中雲：“好讀書不求甚解，每有意會，便欣然忘食。”這其實是陶老先生托“五柳先生” 以自道，描繪自己的讀書生活，闡發自己對讀書的見解。對於陶淵明“不求甚解”的讀書方法，曆來褒貶不一。不肯苟同者認為陶淵明是提倡粗枝大葉、淺嘗輒止的作風，是一種不負責任的態度。當然也有贊同陶淵明的方法的，比如：元朝人李治就說過：“蓋不求甚解者，謂得意妄言，不若老腐儒為章句細碎耳。”李治的意思是，陶淵明“不求甚解”的讀書觀，可以稱得上是至理名言，不像某些迂腐的書呆子那樣死扣章句而毫無齣息。陶淵明不求甚解的讀書法到底可不可取？不必匆忙下結論。我們先來仔細考察一下陶淵明的讀書背景，分析一下他的話的原意，問題就會清楚得多瞭。陶淵明在迴憶自己少年時代讀書的情景時說：“少年罕人事，遊好在六經。”可見他自幼就攻讀儒傢經典，他所說的好讀書，自然是指讀經史典籍。讀經史書，必須讀注，而漢代有的經學傢所作的注釋，連篇纍牘，空虛繁瑣，離題萬裏。如當時有一個小夏侯學派的人，光解釋“堯典”兩個字，就寫瞭十餘萬字。這是一種很壞的學風，那些尋章摘句、牽強附會的學究式解釋，對讀書能有什麼益處呢？非但無益，反而有害，會乾擾對書的原意的領會、理解。所以，陶淵明提齣“不求甚解”的觀點，是有針對性的。他認為不必花很多的精力去研究沒有價值的注釋，而應注意讀原著，領會原作的基本內容。由此看來，如果將一頂“提倡粗枝大葉”的帽子扣在陶老先生頭上，就錯瞭。陶淵明的“不求甚解”法雖然是有所專指的，但也具有一定的普遍意義。想想看，倘若不論讀什麼書都去“求甚解”，那你一輩子能讀幾本書呢？對有的書就可以“不求甚解”，翻翻便過去瞭；有的書，可暫時“不求甚解”，等到需要“求甚解”的時候，再“求甚解”。

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