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荊州博物館 編

圖書標籤:

• 荊州
• 荊南寺
• 古寺
• 佛教
• 曆史
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• 建築
• 湖北
• 旅行
• 攝影

齣版社： 文物齣版社

ISBN：9787501026975

版次：1

商品編碼：10684139

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2009-06-01

用紙：膠版紙

頁數：261

正文語種：中文

內容簡介

　　 《荊州荊南寺》內容主要包括第一章 前言，一 地理位置、自然環境與曆史文化背景，二 調查發掘經過，第二章 地層堆積，一 概況，二 探方地層堆積舉例，第三章 大溪文化遺存，一 遺跡，二 遺物，三 小結等等。

內頁插圖

目錄

第一章 前言
一 地理位置、自然環境與曆史文化背景
二 調查發掘經過

第二章 地層堆積
一 概況
二 探方地層堆積舉例

第三章 大溪文化遺存
一 遺跡
二 遺物
三 小結

第四章 石傢河文化遺存
一 遺跡
二 遺物
三 小結

第五章 夏商時期遺存
一 遺跡
二 遺物
三 小結

第六章 西周時期遺存
一 遺跡
二 遺物
三 小結

第七章 東周時期遺存
一 遺跡
二 遺物

第八章 西漢時期遺存
一 墓葬形製
二 隨葬物品
三 小結
附錄 荊南寺遺址動物骨骼遺存研究
一 整理結果
二 討論
三 結語

後記

插錶目錄
錶一 T11商代陶片陶質陶色統計錶
錶二 夏商時代部分單位陶片紋飾百分比統計錶
錶三 夏商時期典型陶器分期錶

精彩書摘

第一章 前言
一 地理位置、自然環境與曆史文化背景
荊南寺遺址位於荊州市荊州古城西1.5公裏處，南距長江4公裏，北距楚故都紀南城15公裏，地屬江漢平原西南部，自然條件優越。遺址西北15公裏之外為八嶺山，它是一條由西北嚮東南延伸的低矮丘陵，最高處不超過100米，丘陵以南和以東為崗狀平原。遺址處在崗狀平原的邊緣，其南與東均為衝積平原，附近有眾多的湖沼和河流，適宜稻作和漁獵（圖一）。
荊南寺遺址原為一處土丘，前代曾在上麵建一寺廟，名為荊南寺，此處因此得名。寺廟已於上世紀五十年代被毀。荊南寺遺址的北麵與張傢山崗地相連，1965年湖北省博物館江陵工作站為配閤縣磚瓦廠取土，對張傢山岡地進行調查，發現一處古遺址，於是進行瞭試掘。張傢山遺址的文化堆積是以商周時期遺存為主，兼有新石器時代及其他時期的遺存。從地形和遺存特徵看，荊南寺和張傢山遺址應屬於同一個遺址。“文革”期間，文物機構癱瘓，遺址無人管理，磚瓦廠把張傢山岡地作為取土場，使遺址遭到瞭嚴重破壞。到上世紀八十年代初期文物普查時，張傢山岡地大部分已被挖完，遺址僅剩南端荊南寺一帶尚未遭到破壞，其麵積為東西100多米，南北50多米。……

前言/序言

歲月流金：徽州古建的記憶與傳承 引言： 徽州，素有“文獻之邦，山川之秀”的美譽。這片古老的土地，不僅孕育瞭無數文人墨客，更以其獨具魅力的徽派建築群落，在曆史長河中留下瞭濃墨重彩的一筆。本書並非聚焦於某一座特定的寺廟，而是以廣闊的視角，深入挖掘徽州地區傳統建築的精髓、演變曆程及其所承載的文化內涵。我們將帶領讀者穿越時空，探訪那些散落在田野山林間的古老宗祠、精美民居、以及那些見證瞭無數風雲變幻的牌坊與園林。 第一部分：皖南風骨——徽派建築的形成與地域特色 徽州建築，是特定地理環境、社會結構和審美情趣的完美結閤。本書首先會詳細剖析徽州獨特的自然環境——四麵環山的盆地地貌，如何塑造瞭其“天人閤一”的建築哲學。我們不會拘泥於冰冷的結構描述，而是會著重探討“馬頭牆”的實用主義美學。這種層層疊疊的防火牆，不僅是防禦火災的智慧體現，更是徽商“藏富於內”的性格寫照。牆體的黑白灰，被譽為徽州建築的“水墨丹青”，它如何與周遭的綠水青山形成和諧的對話，本書將用大量的實景圖例和曆史文獻佐證。 我們將區分徽州建築中的幾個重要類彆：民居、宗祠、牌坊。宗祠，作為血脈延續的中心，其形製往往比民居更為宏大和莊重，內部的楹聯、神龕以及藻井，無不體現著儒傢倫理的嚴格規範。民居則更注重生活氣息，天井的設計，如何滿足采光、通風和聚水的功能，體現瞭古人對居住環境的精細考量。 第二部分：雕刻時光——工藝的極緻展現 徽派建築的靈魂，在於其登峰造極的“三雕”藝術：木雕、磚雕和石雕。本書將用近乎工匠精神的細緻，逐一解析這些藝術的魅力。 木雕部分，重點放在門樓、窗欞和牛腿之上。那些繁復的花卉禽鳥、曆史典故和吉祥圖案，每一刀都凝聚著匠人的心血。我們將對比不同曆史時期雕刻風格的演變，例如明代木雕的沉穩厚重與清代木雕的精巧繁復之間的差異。書中會配有微距攝影，揭示那些常常被匆忙過客忽略的細節，如雕刻中的“藏鋒”與“露鋒”技巧。 磚雕部分，主要體現在馬頭牆的墀頭以及門罩之上。徽州磚雕的精妙之處在於其在有限空間內營造齣立體的視覺效果。我們不僅要看它雕刻瞭什麼內容，更要理解它如何利用磚塊的凹凸變化，在不同光照下産生韆變萬化的光影效果。 石雕部分，則多見於牌坊、欄杆和水池邊。我們會特彆探討石牌坊的結構力學，以及其上所承載的傢族榮耀和科舉功名。從選材到雕刻，再到最終的安裝，無一不展現瞭徽州人對傳統工藝的敬畏與堅持。 第三部分：商路興衰——建築背後的財富密碼 徽商是徽州建築繁榮的直接推手。本書將追溯徽商的足跡，從徽州府到揚州、南京、乃至塞外的張傢口。建築的奢華程度，往往與傢族的商業成功直接掛鈎。我們不會僅僅停留在描述建築的“豪”，而是深入分析這種“藏而不露”的財富觀。 例如，對外低調的粉牆黛瓦下，內部卻可能隱藏著極其華麗的廳堂和私傢園林。這種“內斂的張揚”，既是對外保持低調以避禍的生存哲學，也是對內彰顯傢族地位的文化自信。書中將通過對幾處重要徽商大宅的個案研究，還原當時的生活場景、商業模式以及他們如何將外地的財富和審美融入到傢鄉的建築語匯中。 第四部分：今日之景——傳承與危機 進入現代社會，徽州古建築麵臨著前所未有的挑戰：人口外流、老齡化、以及現代化的衝擊。本書的最後一部分將轉嚮當代視角。 我們將討論當前非物質文化遺産保護工作的現狀與睏境。許多古宅年久失修，麵臨倒塌或被不當修復的風險。書中會客觀分析政府、社會組織和民間力量在保護工作中的貢獻與不足。我們探討的不是修復的規範，而是修復背後的“精神接力”。如何讓這些沉睡的建築重新煥發生機，讓年輕一代重新認識並珍視這份寶貴的文化遺産，是本書希望引發讀者深思的問題。 結語： 《歲月流金：徽州古建的記憶與傳承》旨在為讀者提供一扇瞭解徽州建築藝術的獨特窗口。它不是一本技術手冊，而是一部關於人、曆史、土地與藝術的對話集。每一塊青磚，每一段木紋，都訴說著流金歲月裏，徽州人的堅韌、智慧與對生活美好的不懈追求。我們希望通過細緻的梳理和深情的描摹，讓這些沉默的石頭與木頭，重新開口說話，嚮世人講述它們跨越數百年的滄桑故事。

評分☆☆☆☆☆

《荊州荊南寺》在語言風格上展現瞭一種罕見的、近乎古典的韻味，但又極其剋製，絕不落入華麗辭藻堆砌的俗套。它更像是宋代文人畫的留白藝術，寥寥數筆，意境無窮。作者對環境的描寫尤為精妙，那種對自然光綫、季節更替與建築肌理的捕捉，達到瞭近乎詩意的程度。譬如描寫鼕季寺廟雪景的一段，沒有冗長的形容詞，隻是“爐火微紅，映在窗紙上，映不齣牆外的雪深幾尺”，寥寥數語，便勾勒齣那種深入骨髓的寒冷與寺內溫暖的對比，將一種“身在紅塵外，心仍係人間”的復雜情緒烘托到瞭極緻。我特彆欣賞作者對白的處理，那不是現代日常對話，而是帶著一定的儀式感和哲思的，字斟句酌，擲地有聲。即便是最尋常的問候，也仿佛飽含瞭韆年的曆史沉澱。這種文字上的“重力感”，讓讀者不得不放慢速度，去咀嚼每一個詞句背後的力量。讀完整本書，我感覺自己的呼吸都變得緩慢而深沉瞭許多，仿佛完成瞭一次心靈的“去噪”過程，值得反復品味。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書在人物群像的塑造上達到瞭令人驚嘆的高度，這纔是它最吸引我的地方。它沒有設置一個絕對完美的“主角光環”，每一個登場的人物，無論地位高低，都有著難以掩蓋的“人味兒”。我記得那位負責抄經的年邁老僧，他的一生似乎都奉獻給瞭經文的謄寫，但書中卻揭示瞭他年輕時曾有過一段刻骨銘心的愛戀，那段往事如同他指尖的一枚老繭，不顯眼，卻始終存在。這種被壓抑的情感，使得他晚年的寜靜更顯得彌足珍貴。再比如那個從外部世界闖入寺廟的年輕學子，他的叛逆與對世俗的留戀，與寺廟的沉靜形成瞭強烈的張力，他代錶著“變動”與“不確定性”。作者並沒有簡單地讓他被寺廟同化或被世俗拉走，而是讓他最終找到瞭一種新的平衡點。這種復雜性，讓讀者在代入感的同時，也獲得瞭極大的思考空間——我們自己，又屬於哪一種平衡呢？不同角色的命運交織在一起，不是為瞭弘揚某一種道德標準，而是為瞭展示在同一個屋簷下，不同生命如何共同承載著信仰與現實的重量。

評分☆☆☆☆☆

初讀《荊州荊南寺》時，我主要的感受是一種撲麵而來的“煙火氣”，但這“煙火氣”並非貶義，而是指作者極其擅長將神聖的宗教場所還原到極其生活化的層麵。它完全顛覆瞭我對傳統寺廟題材書籍的刻闆印象——不再是高高在上的說教或晦澀難懂的哲理闡述。相反，這裏的人物是立體的，他們會為瞭一塊腐朽的木料爭執，會因為新來的小沙彌的笨拙而感到好笑，甚至也會在月夜下懷念遠方的親人。這種對細節的執著，構建瞭一個無比真實可信的微觀世界。例如，書中有一段描寫瞭寺廟廚房的場景，對於食材的采購、烹飪的火候、乃至素齋的幾種不同調味手法，都描述得細緻入微，讀著讀著，我竟然感到飢餓瞭。這種將日常瑣事提升到藝術層麵的能力，體現瞭作者紮實的觀察力和文字功底。更妙的是，這些看似無關緊要的生活片段，往往是推動人物性格轉變的關鍵楔子。它告訴我們，真正的修行，恰恰就蘊藏在這些日復一日、看似重復的塵世勞作之中。這本書的價值，在於它讓我們看到瞭信仰在最真實的人間煙火中如何紮根、生長與延續。

評分☆☆☆☆☆

這本《荊州荊南寺》……說實話，我一開始是衝著“荊州”這個地名去的，畢竟那裏的曆史底蘊和傳說總是能勾起人無限的遐想。然而，當我真正沉浸其中，纔發現作者的筆觸遠不止於描繪古跡的斑駁。它更像是一部關於“時間與信仰”的深刻探討。書中對寺廟日常生活的細膩描摹，那種晨鍾暮鼓的規律感，被刻畫得栩栩如生，讓人仿佛能聞到香火繚繞的氣息，感受到石闆上被無數僧侶腳步磨齣的光滑質地。尤其是對幾位主要僧人內心世界的刻畫，那種在紅塵誘惑與佛法戒律之間的掙紮，真實得令人心疼。比如那位主持大師，他看似平靜的外錶下，隱藏著對寺廟未來命運的深深憂慮，這種宏大敘事與個體情感的交織，讓整個故事充滿瞭厚重感。我特彆欣賞作者處理敘事節奏的方式，時而如涓涓細流般平緩，細細梳理曆史的脈絡；時而又如山洪爆發般急促，在關鍵衝突點上給予讀者強烈的衝擊。這種張弛有度的敘事，使得即便對於不甚瞭解佛教典籍的讀者，也能被故事中蘊含的人文關懷所深深打動。它不是一本快餐式的讀物，更像是一壇需要時間慢品的陳年老酒，每一次翻閱，都能品齣新的滋味。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的結構安排，簡直像是一張精心編織的古老掛毯，乍看之下紋理繁復，細看之下每一根絲綫都有其存在的意義。我尤其贊賞作者在時間綫上所玩的“魔術”。它並非綫性敘事，而是巧妙地在過去的迴憶、當下的睏境和對未來的隱憂之間進行穿梭，每一次跳轉都精準地服務於揭示某個角色的動機或某一事件的深層根源。這種跳躍感非但沒有造成閱讀的障礙，反而增強瞭懸念和探索的樂趣。你會忍不住停下來，思考“為什麼會發生這個選擇？”然後，作者會在不經意間，通過一段跨越數十年的迴憶，給你一個令人恍然大悟的答案。此外，書中對“空”與“有”的辯證處理也頗為高明。它沒有生硬地灌輸佛理，而是通過一個具體的物件——也許是一件殘破的法器，或是一塊被風化的碑文——來承載曆史的重量與哲思的深度。當你跟隨文字探尋這件物品的來曆時，你同時也在探尋角色們內心世界的空洞與豐盈。讀完後，我感覺自己像是完成瞭一次跨越時空的考古挖掘，收獲的不僅是故事，還有對生命流轉的某種全新體悟。