大傢小書·史料與史學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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翦伯贊 著

圖書標籤:

• 史料
• 史學
• 曆史
• 文化
• 學術
• 普及
• 大傢小書
• 中國曆史
• 曆史研究
• 文史

齣版社： 北京齣版集團公司 ，

ISBN：9787200086720

版次：2

商品編碼：10704345

包裝：平裝

叢書名： 大傢小書

開本：32開

齣版時間：2011-06-01

用紙：膠版紙

頁數：226

産品特色

內容簡介

“大傢小書”，是一個很俏皮的名稱。此所謂“大傢”，包括兩方麵的含義：一、書的作者是大傢；二、書是寫給大傢看的，是大傢的讀物。所謂“小書”者，隻是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷瞭。若論學術性則不但不輕，有些倒是相當重。其實，篇幅大小也是相對的，一部書十萬字，在今天的印刷條件下，似乎算小書，若在老子、孔子的時代，又何嘗就小呢？
編輯這套叢書，有一個用意就是節省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內獲得較多的知識。在信息爆炸的時代，人們要學的東西太多瞭。補習，遂成為經常的需要。如果不善於補習，東抓一把，西抓一把，今天補這，明天補那，效果未必很好。如果把讀書當成吃補藥，還會失去讀書時應有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細細地閱讀慢慢地體味，也花不瞭多少時間，可以充分享受讀書的樂趣。

作者簡介

翦伯贊，湖南桃源人，維吾爾族，曆史學傢。1924年赴美國加利福尼亞大學留學。1926年迴國後，南下廣東參加國民革命。曾任燕京大學社會學係教授，北京大學副校長，中央民族學院教授，中國科學院哲學社會科學部委員。曾主編《中國史綱要》、《中國通史參考資料》、《中國近代史資料叢刊》等，著有《中國史綱》、《先秦史》、《秦漢史》等。

目錄

關於曆史學的“三基”問題
一 關於基本理論問題
二 關於基本知識問題
三 關於基本技能問題
略論中國文獻學上的史料
一 導言
二 正史
三 正史以外的諸史
四 史部以外的群書——經、子、集
五 四部以外的各種文字記錄
考古發現與曆史研究
略論搜集史料的方法
一 史料與方法
二 史料探源與目錄學
三 史料擇彆與辨僞學
四 史料辨證與考據學
五 史料的搜集整理與統計學、邏輯學及唯物辯證法
論司馬遷的曆史學
一 司馬遷的傳略
二 司馬遷的曆史方法一——紀傳體的開創
三 司馬遷的曆史方法二——紀傳體的活用
四 司馬遷的曆史批判——“太史公日”
五 餘論——史料的搜集編製及其曆史觀
論劉知幾的曆史學
一 劉知幾的傳略
二 劉知幾的著作、思想及其曆史觀
三 劉知幾論中國曆史學各流派
四 劉知幾論紀傳體的各部門
五 劉知幾論曆史學方法
六 劉知幾論曆史學文獻
七 餘論

精彩書摘

史料的搜集，也不是一件容易事情，它需要有認識史料的能力。我已經說過，史料，特彆是考古學的史料最難認識。不但考古學的史料如此，文獻上的史料也是一樣。特彆是文藝作品中所含的史料，有時隻是描齣一條灰暗不明的陰影，我們需要從那些陰影中去尋找反映。
不僅文藝作品中的史料如此，即保存在所謂正史上的史料，也不是完全可以從正麵看得齣來的；但在它們的反麵或側麵，卻往往暗示齣一種重要的曆史內容。我們若是把這種有暗示性的史料放棄瞭，那便是重大的損失。舉幾個例子，如《史記?秦始皇本紀》載，三十六年，東郡人刻石雲：“始皇帝死而地分。”同年，華陰人又遮使者日：“今年祖龍死。”在這兩條史料的正麵，並沒有什麼重大的意義；但在它們的反麵，卻暗示齣當時人民對於專製暴君的痛恨達到惡之欲其死的程度，同時也暗示齣當時的貧苦農民對土地之渴望。又如同紀記始皇派徐福等人海求蓬萊仙藥事，這在正麵看來，不過是迷信的記錄；而在反麵，卻暗示齣當時的商業發展，已在開始尋求海外市場。又如《漢書?張騫傳》記張騫在大夏見邛杖。在正麵看來，不過是張騫記其所見；但在側麵，則暗示齣在張騫通西域之前，四川和中亞已有直接或間接的交換關係，而其商路則經由今日之緬甸、印度。
……

前言/序言

　　“大傢小書”，是一個很俏皮的名稱。此所謂“大傢”，包括兩方麵的含義：一、書的作者是大傢；二、書是寫給大傢看的，是大傢的讀物。所謂“小書”者，隻是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷瞭。若論學術性則不但不輕，有些倒是相當重。其實，篇幅大小也是相對的，一部書十萬字，在今天的印刷條件下，似乎算小書，若在老子、孔子的時代，又何嘗就小呢？編輯這套叢書，有一個用意就是節省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內獲得較多的知識。在信息爆炸的時代，人們要學的東西太多瞭。補習，遂成為經常的需要。如果不善於補習，東抓一把，西抓一把，今天補這，明天補那，效果未必很好。如果把讀書當成吃補藥，還會失去讀書時應有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細細地閱讀慢慢地體味，也花不瞭多少時間，可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當成補藥來吃也行，劑量小，吃起來方便，消化起來也容易。我們還有一個用意，就是想做一點文化積纍的工作。把那些經過時間考驗的、讀者認同的著作，搜集到一起印刷齣版，使之不至於泯沒。有些書曾經暢銷一時，但現在已經不容易得到；有些書當時或許沒有引起很多人注意，但時間證明它們價值不菲。這兩類書都需要挖掘齣來，讓它們重現光芒。科技類的圖書偏重實用，一過時就不會有太多讀者瞭，除瞭研究科技史的人還要用到之外。人文科學則不然，有許多書是常讀常新的。然而，這套叢書也不都是舊書的重版，我們也想請一些著名的學者新寫一些學術性和普及性兼備的小書，以滿足讀者日益增長的需求。“大傢小書”的開本不大，讀者可以揣進衣兜裏，隨時隨地掏齣來讀上幾頁。在路邊等人的時候、在排隊買戲票的時候，在車上、在公園裏，都可以讀。這樣的讀者多瞭，會為社會增添一些文化的色彩和學習的氣氛，豈不是一件好事嗎？“大傢小書”齣版在即，齣版社同誌命我撰序說明原委。既然這套叢書標示書之小，序言當然也應以短小為宜。該說的都說瞭，就此擱筆吧。

《中國古代思想文化史》 引言 中國，一個擁有悠久文明的國度，其思想文化源遠流長，博大精深。數韆年來，無數先哲聖賢，在對宇宙、人生、社會進行不懈探索與思考，留下瞭寶貴的精神財富。這些思想的火花，如繁星點點，匯聚成璀璨的星河，照亮瞭中華文明前進的道路。本書《中國古代思想文化史》，旨在梳理和呈現這一波瀾壯闊的思想史畫捲，帶領讀者穿越時空，親曆中國古代思想文化的演進與發展，感受其獨特的魅力與深刻的智慧。 第一章：孕育與萌芽——先秦時期的思想解放 中國思想文化的曙光，最早在先秦時期閃耀。這是一個百傢爭鳴、思想激蕩的時代，也是中國文化奠定基礎的關鍵時期。 早期神話與宗教信仰： 從上古的神話傳說中，我們可以窺見先民們對天地萬物的敬畏與想象。盤古開天闢地、女媧補天造人，這些神話不僅是故事，更是早期中國人世界觀的雛形。同時，對祖先的崇拜、對自然神靈的祭祀，構成瞭早期中國宗教信仰的土壤。這些信仰雖然樸素，卻蘊含著對秩序、和諧的渴望，以及對生命起源和歸宿的追問。 儒傢思想的誕生與早期發展： 孔子，這位偉大的思想傢，集先秦諸子之大成，創立瞭儒傢學派。他強調“仁”、“禮”，主張“剋己復禮”，構建瞭一套以人為本、注重倫理道德的社會秩序。他的思想，以《論語》為載體，深刻影響瞭中國社會兩韆多年的政治、文化和倫理觀念。“己所不欲，勿施於人”的黃金法則，“溫故而知新，可以為師矣”的學習態度，至今仍閃耀著智慧的光芒。孟子進一步發展瞭孔子的思想，提齣瞭“性善論”，強調“民貴君輕”的政治理念，為儒傢思想注入瞭更多的道義和民本色彩。 道傢思想的崛起與自然主義： 與儒傢的人文關懷不同，道傢以老子、莊子為代錶，崇尚自然，追求“道法自然”。老子在《道德經》中提齣的“道可道，非常道”，揭示瞭宇宙的根本規律；“無為而治”的政治主張，則是一種超脫世俗的智慧。莊子以其汪洋恣肆的想象力，筆下的“逍遙遊”，錶達瞭對精神自由的極緻追求，以及對世俗功名的淡泊。道傢思想為中國人提供瞭一種超脫現實、安頓心靈的另一種選擇。 法傢思想的興起與功利主義： 在戰國時期，各國為瞭富國強兵，法傢應運而生。商鞅、韓非子等法傢代錶人物，主張以嚴刑峻法來治理國傢，強調君主權威和法律的絕對效力。“法、術、勢”的結閤，構成瞭法傢的核心思想。雖然法傢思想在政治實踐中常常被批判，但其對法治精神的強調，以及對國傢機器運作機製的深刻洞察，為後世的政治製度留下瞭藉鑒。 墨傢、名傢與兵傢： 墨傢以其“兼愛”、“非攻”、“尚賢”等主張，在先秦時期獨樹一幟，提倡一種平等的、功利性的道德觀。名傢則專注於名實辯論，對邏輯和語言的清晰性進行瞭早期探索。孫子、吳起等兵傢代錶人物，在《孫子兵法》等著作中，總結瞭豐富的軍事思想，強調“知己知彼，百戰不殆”，對中國乃至世界的軍事理論都産生瞭深遠影響。 第二章：融閤與發展——秦漢帝國時期的思想整閤 秦朝的統一，為中國思想文化的整閤奠定瞭政治基礎。漢朝則在繼承秦製的基礎上，進一步確立瞭以儒為主導的思想文化體係。 “罷黜百傢，獨尊儒術”： 漢武帝采納董仲舒的建議，將儒傢思想確立為國傢的正統思想。這一舉措，標誌著中國思想史上一個重要的轉摺點。儒傢思想通過吸收法傢、道傢等其他學派的閤理成分，變得更加豐富和成熟，並與中國傳統政治製度緊密結閤，成為維護社會秩序和統治閤法性的重要工具。 經學與史學的發展： 漢代經學興盛，對儒傢經典的解釋和傳承成為重要學術活動。劉嚮、劉歆父子編訂《七略》，是當時重要的圖書目錄。司馬遷的《史記》更是開創瞭中國紀傳體史書的先河，其“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的宏大誌嚮，為後世史傢樹立瞭典範。班固的《漢書》繼承瞭《史記》的體例，標誌著斷代史的形成。 讖緯之學與神學色彩的抬頭： 漢代讖緯之學盛行，將儒傢經典與迷信、預言相結閤，增添瞭思想的神學色彩。這在一定程度上反映瞭當時人們對未來和命運的焦慮，以及對統治閤法性的一種寄托。 道教的萌芽與發展： 在民間，以張道陵為代錶的道教在漢代逐漸形成，吸收瞭道傢思想、民間信仰和養生方術，成為一股重要的民間宗教力量。 第三章：精神的探索——魏晉南北朝時期的思想多元 魏晉南北朝時期，社會動蕩，政權更迭頻繁，為思想文化的自由發展提供瞭契機。 玄學與名士風度： 魏晉時期，玄學成為顯學。以王弼、何晏為代錶的士人，在對《老子》、《周易》等經典進行重新解釋，形成瞭“玄學”。他們探討“有無”、“本末”、“名實”等哲學命題，追求精神的自由與超越。“竹林七賢”等名士，以其狂放不羈、率性而為的生活方式，成為這一時期獨特文化景觀。 佛教的傳入與本土化： 佛教在東漢時期傳入中國，並在魏晉南北朝時期得到廣泛傳播和發展。從最初的被視為“夷狄之教”，到逐漸被士人接受，並與中國傳統文化相融閤，形成瞭具有中國特色的佛教宗派，如禪宗、淨土宗等。佛教的傳入，極大地豐富瞭中國人的精神世界，對哲學、藝術、文學都産生瞭深遠影響。 文學藝術的繁榮： 詩歌、散文、繪畫、書法等文學藝術領域在這一時期取得瞭輝煌成就。曹操、曹丕、曹植父子（建安文學），以及陶淵明的田園詩，都展現瞭獨特的藝術風格。顧愷之、王羲之等藝術大師的作品，至今仍為後人所稱道。 第四章：集大成與新發展——隋唐盛世的思想輝煌 隋唐時期，國傢統一，經濟繁榮，文化昌盛，思想上也達到瞭一個新的高峰。 三教並立與融閤： 儒、釋、道三教在唐代進入瞭一個前所未有的融閤時期。官方層麵，儒學依然是治國之本；民間層麵，佛教作為一種強大的精神力量，深入人心；道教也得到統治者的重視。三教的相互影響，促進瞭思想的多元化和創新。 新儒學的曙光： 魏晉南北朝時期形成的玄學，對佛教的深入研究，為後來的新儒學奠定瞭基礎。唐代韓愈、李翱等思想傢，開始反思佛教的“齣世”思想，主張迴到儒傢的“入世”精神，為宋明理學開闢瞭道路。 文學藝術的巔峰： 唐詩是中國古代文學的巔峰，李白、杜甫、白居易等無數傑齣的詩人，創作瞭大量膾炙人口的詩篇，展現瞭盛唐的氣象萬韆。散文、書法、繪畫、音樂、舞蹈等藝術形式也達到瞭極高的水平。 史學與科學技術的進步： 唐代史學著作繁多，如《舊唐書》、《新唐書》等。同時，在天文、數學、醫藥、建築等領域也取得瞭顯著成就，如一行和尚的天文學研究，孫思邈的醫學著作《韆金方》等。 第五章：理學與心學——宋明時期的哲學變革 宋明時期，是中國古代哲學發展的重要階段，以理學和心學為代錶的兩大哲學思潮，對後世産生瞭深遠影響。 理學的興起與發展： 北宋的周敦頤、張載、程顥、程頤，南宋的硃熹，構成瞭理學的主要傳承譜係。理學傢們試圖在佛道思想的挑戰下，重振儒傢精神，他們吸收瞭佛道的某些哲學概念，構建瞭一套以“理”為核心的宇宙觀、人生觀和倫理觀。“格物緻知”、“存天理，滅人欲”等概念，成為理學的重要組成部分。硃熹集理學之大成，其《四書集注》成為後世科舉考試的重要教材。 心學的崛起與挑戰： 與理學不同，陸九淵和王陽明等心學傢，強調“心即理”，主張“緻良知”。他們認為，真理寓於人心之中，不必外求。王陽明的心學，尤其強調“知行閤一”和“事上磨練”，對後世思想産生瞭巨大衝擊，並在社會實踐中發揮瞭重要作用。 文學與藝術的多元化： 宋代詞的興盛，蘇軾、辛棄疾等詞人創作瞭大量傳世之作。宋瓷、宋畫的精美，也體現瞭這一時期的藝術成就。明代小說開始興起，如《三國演義》、《水滸傳》等，標誌著中國古代小說進入瞭一個新的發展階段。 第六章：晚明的危機與思想的餘響 明代後期，雖然社會和經濟發展齣現瞭一些問題，但思想文化領域仍然活躍，並為清代思想埋下瞭伏筆。 晚明思想的開放與反思： 晚明時期，隨著西方傳教士的到來，一些新的思想和科學知識傳入中國，如利瑪竇帶來的天文學、地理學知識。這促使一些士人對傳統思想進行反思，齣現瞭李贄等具有批判精神的思想傢。 思想的保守與禁錮： 然而，隨著社會矛盾的加劇，統治者對思想的控製也日趨嚴厲，文字獄等事件層齣不窮，在一定程度上扼殺瞭思想的活力。 結語 《中國古代思想文化史》是一部關於智慧、關於探索、關於文明的書籍。它不僅僅是史料的堆砌，更是對中華民族精神內核的深度挖掘。從先秦諸子的百傢爭鳴，到秦漢的統一與融閤；從魏晉的自由奔放，到隋唐的輝煌盛世；再到宋明的哲學變革，直至晚明的餘響，每一個時代都留下瞭獨特的思想印記。理解這些思想，就是理解中國，理解中華文明的過去、現在與未來。本書希望能夠引領讀者走進這片思想的沃土，感受其中蘊含的深刻哲理與人文關懷，從中汲取智慧，啓迪人生。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字，乍一聽，可能會讓人聯想到一些枯燥的學術論文，但《大傢小書·史料與史學》帶給我的第一印象，卻是一種求知若渴的召喚。作者在開篇就非常直白地指齣瞭史料是構建曆史的基石，並且強調瞭“史學”作為一門學科的科學性與獨立性。這種清晰的立場，讓我立刻對這本書産生瞭濃厚的興趣。我一直覺得，很多時候我們對曆史的認知，都隻是浮光掠影，缺乏深入的理解。而這本書似乎給瞭我一個機會，去窺探曆史學傢們是如何工作的，他們又是如何從紛繁復雜的史料中提煉齣有價值的信息。我尤其希望書中能夠涵蓋關於不同類型史料的分析方法，比如如何處理帶有個人偏見的文書，或是如何解讀缺乏文字記錄的遺跡。如果作者還能通過一些鮮活的例子，來展示史料在被發現、被解讀、被使用過程中的戲劇性，那就更加令人期待瞭。我期待這本書能為我打開一扇通往真實曆史的大門，並且教會我如何以一種更批判、更理性的方式去理解我們所處的過去。

評分☆☆☆☆☆

《大傢小書·史料與史學》這本書，單看書名就有一種沉甸甸的分量，仿佛裏麵蘊含著曆史的智慧和研究的奧秘。我剛開始接觸這本書，就被作者開篇闡述的史料觀所吸引。他沒有迴避史料在曆史研究中的核心作用，而是旗幟鮮明地強調瞭對其進行深入挖掘和嚴謹分析的必要性。這一點讓我覺得，這本書不僅僅是關於曆史的敘述，更是關於如何“認識”曆史的方法論。我特彆期待書中能夠深入探討不同曆史時期的史料特徵，例如古代文獻的解讀難點，或者民間史料的價值與局限。如果作者能通過一些引人入勝的案例，展示史料是如何“說話”的，又如何被曆史學傢們抽絲剝繭，還原齣被時光掩埋的真相，那將是極大的享受。這種對細節的關注，以及對研究過程的呈現，讓我覺得這本書非常有價值。我希望它能像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越曆史的迷霧，去發現那些不為人知的角落，並且教會我如何獨立地去探尋曆史的真貌。

評分☆☆☆☆☆

收到《大傢小書·史料與史學》這本書，我的第一感受是它的名字本身就充滿瞭學術的厚重感。但當我開始閱讀時，我發現作者並不是要用艱澀的術語來“嚇退”讀者，而是以一種真誠的態度，分享他對於曆史研究的理解和感悟。他開篇就點齣瞭“史料”在史學研究中的核心地位，並且強調瞭“史學”的科學性和嚴謹性。這一點對於我來說非常重要，因為我一直對曆史的背後如何被構建感到好奇。作者似乎在用一種“解密”的方式，嚮我展示曆史學傢是如何工作的。我尤其期待書中能夠有關於如何辨彆史料真僞的章節，這對於我們普通讀者來說，是瞭解曆史的關鍵一步。很多時候，我們接收到的信息可能是經過加工甚至扭麯的，懂得如何分析史料，纔能更接近曆史的真相。同時，我也希望書中能探討不同史學流派對史料的解讀差異，這有助於我們拓寬視野，理解曆史研究的多樣性。總而言之，這本書對我而言，是一次學習曆史研究方法的寶貴機會，我希望它能引領我進入一個更深邃、更具啓發性的曆史領域。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，雖然樸素，卻透露著一種沉靜的力量。初讀《大傢小書·史料與史學》的題目，我本以為會是一本偏重學術理論的專著，但讀進去纔發現，它以一種更為平易近人的方式，探討瞭史學研究的核心問題。作者在引言部分就坦誠地錶達瞭自己對於曆史真相的追求，以及史料在這一過程中的不可替代性。他並非簡單地羅列史實，而是通過生動的案例，闡述瞭如何從看似雜亂無章的史料中提取有用的信息，並對其進行批判性地審視。我特彆欣賞作者在書中強調的“眼見為實”的原則，但同時又指齣，即使是“眼見”也需要理性的分析和判斷。這讓我意識到，曆史並非一成不變的定論，而是需要不斷地被審視、被修正的過程。我期待書中能夠有更多關於不同類型史料的介紹，比如文字史料、考古發現、口述曆史等等，以及它們各自的特點和局限性。如果作者能結閤一些具體的曆史事件，深入淺齣地講解史料的運用技巧，那就更好瞭。我相信，通過這本書，我能對史學研究有一個更係統、更深入的理解，並且能夠以一種更審慎、更嚴謹的態度去麵對曆史。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字叫《大傢小書·史料與史學》，聽起來就充滿瞭學者的嚴謹和對曆史的敬畏。拿到手的時候，我被它樸實又不失厚重的封麵吸引住瞭。翻開第一頁，我就知道這不是一本隨意拼湊的通俗讀物，而是一部沉甸甸的思想結晶。作者在開篇就闡述瞭他對史料價值的深刻認識，以及如何運用史料去構建一個真實可信的曆史圖景。這一點非常打動我，因為很多時候我們看到的曆史，都隻是片段化的敘述，缺乏深挖和考證。這本書似乎給瞭我一把鑰匙，讓我能夠穿透迷霧，直達曆史的肌理。我尤其對書中關於一手史料如何被解讀和分析的章節感到興趣，它就像一個偵探小說，教我們如何在浩如煙海的文獻中尋找綫索，辨彆真僞。作者並沒有直接給齣結論，而是引導讀者一起思考，一起去還原曆史的真相。這種互動式的閱讀體驗，讓我感覺自己也參與到瞭曆史研究之中，而不是被動地接受知識。我迫不及待地想深入到後麵的內容，看看作者將如何運用這些方法，為我們講述那些被曆史長河淘洗過的故事，又將如何通過對史料的精妙運用，來展現史學研究的魅力。這本書注定會是一次引人入勝的學習之旅。

評分☆☆☆☆☆

一、烏桓人的經濟生活

評分☆☆☆☆☆

編輯這套叢書，有一個用意就是節省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內獲得較多的知識。在信息爆炸的時代，人們要學的東西太多瞭。補習，遂成為經常的需要。如果不善於補習，東抓一把，西抓一把，今天補這，明天補那，效果未必很好。如果把讀書當成吃補藥，還會失去讀書時應有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細細地閱讀慢慢地體味，也花不瞭多少時間，可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當成補藥來吃也行，劑量小，吃起來方便，消化起來也容易。

評分☆☆☆☆☆

三、東漢中期以後的烏桓人

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好好好非常好！O(∩_∩)O謝謝O(∩_∩)O謝謝非常感謝你們！

評分☆☆☆☆☆

好評

評分☆☆☆☆☆

名傢經典，值得收藏。

評分☆☆☆☆☆

大傢作品，質量保證，非常實惠

評分☆☆☆☆☆

本書由內濛古大學濛古學專傢林乾所著，內濛古人民齣版社1990年齣版。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，很經典。