增补四库未收方术汇刊(1辑)
第23函:《性命圭旨》,全4册
清刻本,[明]尹真人撰,480.00元
《性命圭旨》,明尹真人撰。全书共分元、亨、利、贞四集,以图配文,阐述内炼理论与功法,博采众家之说,有明显的三教合一思想,Z终归结于道教。元集共34题,分别为《三圣图》、《伏道说》、《性命说》、《死生说》 《邪正说》、《普照图》、《反照图》、《时照图》、《内照图》、《太极图》、《发挥》、《中心图》、《火龙水虎图说》、《日乌月兔图说》、《大小鼎炉图说》、《内外二药图说》、《顺逆三关图说》、《尽性了命图说》《真土图》、《真土根心说》、《魂魄图说》、《蟾光图说》、《降龙图说》、《伏虎图说》、《三家相见图说》、《和合四象图说》、《取坎填离图说》、《观音密咒图》、《念观音咒说》、《九鼎炼心图说》、《八识归元图说》、《正气朝元图说》、《待沼图说》、《飞升图说》等。亨集为《涵养本源图》,利集为《采药归壶图》,贞集为《婴儿现形图》。本次出版以明代黄伯符刻板的安徽印本为底本影印,图文双色,是此书传世版权本中刻印Z为精良、校勘Z为准确、成书Z早的版本,极具研究价值。
我个人关注的重点在于“增补”二字所暗示的补遗性质。这意味着,这部汇刊很可能是后人在搜集整理过程中,努力填补主流文献的空白,收录了那些在特定地域或特定圈子内流传的、不易得见的秘诀或心得。对于我们这些试图重建完整的方术图谱的人来说,这些“边缘化”的材料尤为宝贵。我尤其想看看,在“气功”这个概念尚未被现代科学术语固定化之前,古人是如何用他们的语言来描绘那种内在能量流动的复杂体验的。他们可能会使用大量晦涩难懂的比喻,比如“金乌西沉”、“玉兔东升”之类的,解析这些比喻背后的实际生理或心理状态,是解读古籍的一大乐趣。如果这本书能够清晰地勾勒出某种地方性的“气功”传统,那就太有价值了。
评分从学术研究的角度来看,能够获得一部经过系统整理和汇编的“四库未收方术汇刊”中的珍本,本身就具有很高的文献价值。这意味着我们有了一个相对独立的研究样本,可以将其与其他已发表的、可能属于“正统”道藏或官方收录的文本进行对比分析。我想重点考察一下,尹真人(如果信息准确的话)的论述体系与同时期的其他内丹流派,比如王重阳一脉或张三丰一脉,有哪些异同点。比如,他们对“止念”、“守窍”的具体操作描述是否有本质上的差异?在性命双修的论述中,如何平衡“性”的体悟和“命”的功夫?尤其关注那些可能在流传过程中因避讳或简化而被删减的段落,这些“未收”的部分,往往才是真正体现原作者独到见解的关键所在。如果这本书能提供新的校勘点或者对已有文本的补充说明,那无疑是古籍整理的一大贡献。
评分对于一个业余的收藏者兼实践者而言,这本书的价值在于其“珍本”的名头和它所代表的那个特定历史时期的精神风貌。现代出版的气功书籍往往带有很强的功利性,注重速成和可见的效果,而我更偏爱那种强调长期积累和心性修养的古老法门。我听说过一些关于“性命圭旨”的零星记载,但大多是二手甚至三手的转述,缺乏权威性。我希望能通过这部影印本,直观地感受到原作者在传授这些“玄妙之法”时所持有的谨慎和敬畏之心。真正的道家功夫,强调的往往是“无为”和“自然”,而非刻意的控制。我期待这本书能帮助我重新校准对“气功”二字的理解,回归到一种更自然、更顺应天道的生活哲学层面,而不是仅仅将其视为一种锻炼身体的技术手段。
评分这部书的装帧和版本信息确实引人注目,但作为一名古籍爱好者,我更关注的是内容本身的价值和它能为现代研究带来什么。我最近在寻找一些关于古代养生术和内丹学方面的经典文献,希望能找到一些更贴近原始记载、未经过多现代诠释的版本。我特别希望找到那些在流传过程中可能被稀释或“优化”掉的、带有鲜明地域或流派特色的原始论述。我手中的另一本关于导引术的书,虽然内容详实,但在阐述气机运行的微妙之处时,总感觉有些公式化,缺乏那种“口耳相传”的灵动感。因此,我非常期待能看到这部《性命圭旨》的影印本,看看它是否能提供一些迥异于主流的版本视角,尤其是在“气功珍本”这个定位上,希望能挖掘出那些被现代气功界忽略的、更注重心性修持而非纯粹技法操作的深层义理。如果它能展现出明代士人阶层对生命哲学的独特理解,那将是极大的收获。
评分说实话,我对这种“线装全四册”的古籍影印本有一种特别的情感。那种纸张的触感、墨色的晕染,以及翻阅时小心翼翼的感觉,本身就是一种沉浸式的体验,它将读者瞬间拉回了那个时代。我最近在研读一些关于古代医学与术数结合的著作,发现很多养生观念并非孤立存在,而是与当时的宇宙观、阴阳五行学说紧密相连。因此,我期望这部汇刊中的文本,不仅仅是简单的功法罗列,而能更深入地展现出古人是如何将自身的微观世界与宏观宇宙联系起来的。例如,书中对于天地节律如何影响人体精气的描述,如果能详尽且富有文采,那将比现代生硬的生理学解释更有启发性。我希望看到的,是那种蕴含着深厚文化底蕴和生活智慧的古老知识体系。
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