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揚之水 著

圖書標籤:

• 愛情
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• 古風
• 甜寵
• 治愈
• 成長
• 復古
• 架空曆史
• HE
• 情感

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549505920

版次：1

商品編碼：10851120

包裝：精裝

叢書名： 煮雨文叢.第二緝

開本：16開

齣版時間：2011-08-01

用紙：膠版紙

頁數：184

正文語種：中文

內容簡介

《香識》為京城纔女揚之水的品香之作，兼論香詩與香事，分“蓮花香爐和寶子”、“香閤”、“兩宋香爐源流”、“印香與印香爐”、“宋人的沉香”、“龍涎真品與龍涎香品”、“琉璃瓶與薔薇水”七篇，主題集中，考論精練，彩圖豐富，香味四溢，令文人小資傾羨。

作者簡介

揚之水，中國社會科學院文學所研究員。近年專意從事名物研究，著有《詩經名物新證》、《詩經彆裁》、《先秦詩文史》、《古詩文名物新證》（兩捲）、《終朝采藍——古名物尋微》、《明式傢具之前》、《奢華之色——宋元明金銀器研究》（三捲）等。

內頁插圖

目錄

蓮花香爐和寶子
香閤
兩宋香爐源流
印吞與印香爐
宋人的沉香
龍涎真品與龍涎香品
琉璃瓶與薔薇水
後記

前言/序言

在綫試讀

《香識》第一部分

禮神儀式之外，日常生活中的熏香習俗中土很早就有瞭。熏香所用的香料，早期為禾本科的茅香，時稱熏草或蕙草。與熏草配閤的熏香器具是爐身很淺的豆式熏爐。西漢中葉，南海乃至遠西的龍腦、蘇閤等樹脂類香料傳入中土，此類香料芬芳馥鬱遠過於茅香，因不免漸漸占得上風。它的熏香方式卻與茅香有很大不同，即樹脂類香料並不像茅香那樣可以直接燃燒，而須在下麵承以炭火，與它配閤的熏香器具自然要隨之變化，於是齣現瞭博山爐。

好的，這是一份關於一本名為《香識》的虛構書籍的詳細簡介，其中不包含任何與“香識”主題相關的內容，並且力求自然、富有深度。 --- 《時間的琥珀》 作者：林遠山 主題：曆史變遷、傢族記憶與現代性的衝突 類型：長篇小說、曆史敘事、社會觀察 頁數：約680頁 --- 簡介： 《時間的琥珀》是一部宏大而細膩的敘事長篇，它以兩個相隔百年的傢族命運為主綫，巧妙地編織瞭一幅關於時間、記憶、權力更迭與個體如何在洪流中掙紮求存的時代畫捲。林遠山以其深厚的曆史洞察力和近乎冷峻的筆觸，帶領讀者穿越晚清的衰敗、民國的動蕩、戰後的重建，直至當代都市的飛速發展，探討瞭“傢”這一概念在曆史劇變中的本質轉變。 小說聚焦於南方的臨江市，一個既擁有悠久商業傳統又被現代工業浪潮反復衝刷的城市。故事的起點，設定在清末同治年間，主角之一是江傢的大少爺江懷遠。江懷遠是一個受過新式教育的士紳後代，他試圖在傳統宗族體製的重壓與西方思潮的衝擊下，為傢族尋找到一條“體麵”的活路。然而，他所代錶的舊秩序的溫和改良，最終被時代的劇烈震蕩所吞噬。我們看到江傢如何從江南望族，在動蕩中分崩離析，財産被侵吞，傢族成員流散四方，那些曾經象徵著地位與榮耀的宅院，最終化為斷壁殘垣，等待被新的建築所取代。 時間快進至二十世紀中葉，故事的重心轉移到另一條時間綫上，圍繞著從城市底層崛起的鉗工陳傢展開。陳傢的第二代，陳定邦，一個堅韌、務實且對集體主義抱有堅定信念的工人階層代錶，見證並親曆瞭工業化的狂飆突進。陳定邦的人生，是國傢建設時期無數普通人命運的縮影。他將自己的一生奉獻給瞭工廠，他的成功建立在對個人情感的壓抑和對集體目標的無私奉獻之上。小說細緻描繪瞭工廠車間裏汗水、鐵銹與理想主義交織的氛圍，以及這種集體敘事如何塑造瞭個體的道德觀和傢庭結構。 然而，當曆史的車輪駛入九十年代的改革開放，陳傢的第三代，陳思遠，一個受過高等教育的工程師，麵臨著全新的挑戰。城市的麵貌日新月異，老工廠被拆除，取而代之的是玻璃幕牆與金融中心。陳思遠在繼承父輩的勤勉精神的同時，卻開始質疑父輩所信奉的“永恒真理”。他需要在市場經濟的殘酷競爭中，平衡對故土的依戀與對個人價值實現的渴望。 林遠山的高明之處在於，他沒有簡單地將曆史視為進步的單嚮過程。相反，他通過對比江懷遠對“文化遺産”的執著與陳定邦對“生産力”的崇拜，再到陳思遠對“效率至上”的迷惘，揭示瞭每一次社會轉型背後，那些被犧牲掉的人性、情感與微妙的生存美學。 小說結構精妙，采用瞭多重視角和交叉敘事的手法。在描述江傢衰敗的冗長迴憶中，充斥著對古籍、園林藝術和禮儀規範的細緻描摹，文字典雅、節奏緩慢，仿佛一幅工筆畫；而在描繪陳傢在工業時代奮鬥的章節，筆調則變得硬朗、直接，充滿瞭機械的轟鳴和汗水的顆粒感。兩種截然不同的敘事風格，在現代都市的鋼筋水泥中産生強烈的張力。 《時間的琥珀》深入探討瞭“記憶的載體”這一核心命題。對於江傢而言，琥珀是老宅的雕花窗欞，是泛黃的族譜；對於陳傢而言，琥珀是車間裏運轉瞭三十年的老設備，是集體榮譽的奬章。當這些載體被拆除、被淘汰時，上一代人的生命意義似乎也隨之消散。小說試圖迴答：當物質基礎發生根本性動搖時，一種文化或一個傢族的“靈魂”該如何自處？ 林遠山對人物心理的刻畫入木三分。江懷遠的無奈、陳定邦的隱忍、以及陳思遠的疏離感，構成瞭復雜的人性光譜。他們都不是臉譜化的英雄或反派，而是時代環境塑造下的有血有肉的個體，他們試圖在曆史的劇烈顛簸中抓住一些永恒的東西，卻往往隻能抓住瞬間的光影。 最終，小說迴歸到臨江市的現狀——一座快速迭代、不斷推倒重來的城市。在那裏，古老的碼頭被改造成瞭時尚的購物中心，舊時的巷弄被寬闊的馬路取代。林遠山以一種近乎哲學的姿態提問：我們究竟是在建造未來，還是在不斷地摧毀過去？而那些被凝固在時間琥珀中的記憶碎片，究竟是沉重的負擔，還是支撐我們前行的內在力量？ 《時間的琥珀》不僅是一部傢族史詩，更是一部關於現代性焦慮的深刻反思錄。它要求讀者慢下來，去感受時間如何雕刻土地，以及土地上的人們如何在不斷的遺忘與重建中，尋找自己存在的坐標。這部作品以其豐富的曆史細節和對復雜人性的把握，無愧於一部值得細細品味的文學巨著。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗可以說是非常獨特的。我習慣於在睡前閱讀，但讀《香識》的時候，我經常會情不自禁地讀到深夜。作者的敘述方式有一種魔力，好像能把你直接拉入那個世界。書中的人物形象塑造得極為立體，他們有優點也有缺點，活生生地存在於紙上，讓人又愛又恨，又憐又惜。我特彆喜歡作者在描繪人物內心掙紮時的那種冷靜與深刻，沒有過多的煽情，但情感張力卻非常強。這本書的氛圍營造得也很到位，讀起來有一種淡淡的憂鬱美感，仿佛能聞到文字中彌漫開來的某種特殊的味道。它不僅僅是文字的組閤，更像是一首精心譜寫的交響樂，每個音符都準確到位，共同奏響瞭一麯關於人性的贊歌。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這類題材的書並沒有抱太大期望，但《香識》完全超齣瞭我的預想。它的敘事結構非常巧妙，不是那種綫性的講述，而是通過穿插迴憶和現實的片段，構建瞭一個非常豐滿的世界觀。每次讀到一些關鍵情節，我都會停下來反復琢磨作者的用意，那種留白的處理方式，讓讀者有足夠的空間去想象和解讀。這本書的語言風格很獨特，既有古典的韻味，又不失現代的節奏感，讀起來非常流暢。它不像有些書那樣堆砌辭藻，而是每一句話都恰到好處，精準地傳達瞭情感和信息。我特彆欣賞作者對細節的關注，那些不經意間被提及的小物件、小場景，都似乎暗藏著重要的綫索。這本書的後勁很足，讀完後我還在腦海裏迴味那些情節，思考角色的命運。

評分☆☆☆☆☆

這本《香識》真是一本讓人欲罷不能的書，我剛剛讀完，心情久久不能平復。作者的文筆實在是太細膩瞭，每一個場景的描繪都像是在我眼前徐徐展開。尤其是對於人物心理的刻畫，簡直是入木三分，讓我感覺自己仿佛就是故事中的一員，與主角一同經曆瞭那些喜怒哀樂。書中的情節跌宕起伏，總是在你以為一切塵埃落定時，又會突然拋齣一個新的懸念，讓人忍不住一口氣讀下去。我尤其喜歡作者對時間流逝的處理方式，那種淡淡的哀愁和對往事的迴憶，讓人在閱讀時不禁會思考自己的人生。這本書不僅僅是一個故事，更像是一次深入人心的情感體驗。它讓我重新審視瞭人與人之間的關係，以及我們麵對生活中的抉擇時內心的掙紮與成長。我強烈推薦給所有喜歡深度閱讀的讀者，相信你們也會被這本書的魅力所深深吸引。

評分☆☆☆☆☆

我是一個比較挑剔的讀者，很少能遇到能讓我心動的作品，但《香識》絕對是其中的佼佼者。這本書最吸引我的地方在於它的思想深度。它探討的不僅僅是個人命運，更包含瞭對社會變遷和曆史洪流的深刻反思。作者的視角很宏大，但落筆又非常微觀，這種張弛有度的敘事，使得整本書讀起來既有史詩感，又充滿瞭人情味。我印象最深的是其中關於“選擇與失去”的探討，那種無奈和釋然交織在一起的情緒，讓我感同身受。這本書的節奏把握得非常好，高潮迭起，低榖沉靜，讓人在閱讀過程中始終保持著一種被牽引的感覺。我不得不佩服作者的功力，能夠將如此復雜的主題，用如此優美而剋製的筆觸呈現齣來。

評分☆☆☆☆☆

拿到《香識》這本書時，我並沒覺得它有什麼特彆之處，但一旦翻開第一頁，就被牢牢抓住瞭。這本書的魅力在於其層次感。初讀時，你可能會被精彩的情節吸引，但隨著閱讀的深入，你會發現作者埋藏在字裏行間的深意。它巧妙地融閤瞭多種敘事技巧，使得故事既有傳統的魅力，又不失現代的創新。作者對細節的把控近乎完美，無論是環境的描寫還是人物對話，都充滿瞭生活的質感。我尤其欣賞書中對情感處理的細膩，那種不著痕跡的錶達，反而更能觸動人心。這本書帶給我的不僅僅是一段故事，更像是一場精神的洗禮，讓我對很多事情有瞭新的認識。它值得反復品讀，每次都會有新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

養成讀書習慣最難

評分☆☆☆☆☆

買書如山倒，看書如抽絲。一直喜歡揚之水先生的書。

評分☆☆☆☆☆

一定要看的好書！送貨速度也很快 ！

評分☆☆☆☆☆

《香識》為京城纔女揚之水的品香之作，兼論香詩與香事，分“蓮花香爐和寶子”、“香閤”、“兩宋香爐源流”、“印香與印香爐”、“宋人的沉香”、“龍涎真品與龍涎香品”、“琉璃瓶與薔薇水”七篇，主題集中，考論精練，彩圖豐富，香味四溢，令文人小資傾羨。

評分☆☆☆☆☆

都是麵對器物，王世襄的“雅”是從摩挲親炙中得來的，揚之的“雅”是從文圖考古中流齣的。都是關注日常生活，孟暉的“雅”有春日景和麗人裊娜的嫵媚情態，揚之水的“雅”卻是雲淡風輕悠悠空塵的林泉高緻。

評分☆☆☆☆☆

原來古代文人於文房四寶之外多有追尋藉香的縹緲搭載精神的飛緒, 很想重現

評分☆☆☆☆☆

揚之水先生的書，必須買！

評分☆☆☆☆☆

不能不說，揚之水女士新齣之《香識》一書，其實並不是一本新著。正如作者在書中後記中自言“這裏的七篇文章，差不多都是寫在八年前……收入《古詩文名物新證》”，後屢為“煮雨文叢”稿約所敦促，“無以應命，遂將此一組單獨抽齣，增刪補苴，以成為主題比較集中的一編”。我想，本書編輯認為可以單獨成書的必要，實是嗅到瞭時下悄悄興起的“香道”風潮。

評分☆☆☆☆☆

在京東買書就是可以放心點，包裝壞瞭，二話沒說給換瞭，辛苦送貨小哥瞭