閱讀日本書係·京都流年：日本的美意識與曆史風景 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[日] 奈良本辰也 著，陳言 譯

圖書標籤:

• 京都
• 日本文化
• 美學
• 曆史
• 旅行
• 書係
• 閱讀
• 風土人情
• 文化史
• 日本文學

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301232460

版次：1

商品編碼：11396053

包裝：平裝

叢書名： 閱讀日本書係

開本：32開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：281

字數：200000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：日本文化研究者者、學生，日本文化愛好者
　　《閱讀日本書係·京都流年：日本的美意識與曆史風景》是奈良本辰也研究日本京都的重要著作，對京都周遭的庭園建築、人文曆史、景色風物有精美生動的呈現，尤其對日本的文化精神，有深入的分析。
　　這幾年，京都是中國去日本旅遊的熱點城市。同時，對日本文化感興趣的人，首先會閱讀的，也常常是關於京都的書。
　　《閱讀日本書係·京都流年：日本的美意識與曆史風景》封麵取自著名日本畫傢上村鬆園關於京都風物的畫作。

內容簡介

　　《閱讀日本書係·京都流年：日本的美意識與曆史風景》是奈良本辰也研究日本文化的重要著作之一。京都是日本舊都，也是日本文化的象徵及繁榮之地。《閱讀日本書係·京都流年：日本的美意識與曆史風景》從日本傳統文化齣發，以青、硃、白、玄四章，嚮讀者詳細介紹瞭京都及其周圍的建築風物、文化精神、曆史變遷。作者從一庭一園、一水一木、一人一事，自建築而文化，自文化而精神，娓娓道來，趣味橫生，而“何為日本”這一思想學術主題，亦在此得到清晰呈現。

作者簡介

　　奈良本辰也（1913-2001），日本山口縣人。從京都大學畢業後，曾在立命館大學擔任教授，後辭去教職，於1971年創設“奈良本曆史研究室”，堅持在野曆史學者的立場，試圖打破曆史學研究的常規。主要著作有《日本近世的思想與文化》《吉田鬆陰》《武士道的係譜》等。今京都造型藝術大學設有“奈良本辰也”紀念文庫。

　　陳言，北京市社會科學院文化研究所副研究員。研究領域主要是戰爭時期中日文化關係、大江健三郎等，兼及翻譯理論與實踐。譯有大江健三郎《衝繩劄記》，著有《20世紀中國文學翻譯之爭》（與人閤著）等。

目錄

代序

第一章 青之章日本人的美意識
一 大津庭園
二 禪與庭園
三 我的民間工藝趣味
四 書如其人
五 桂離宮
六 修學院離宮

第二章 硃之章曆史與風景
一 草庵的孤獨與風雅
二 太平盛世的處世方法
三 後鳥羽院
四 天下堅城
五 賴山陽
六 酒道與文人
七 城下町物語
八 宮廷庭園
九 光悅的藝術村
十 妖怪齣沒的雲之田
十一 京都地藏盆
十二 祗園與島原
十三 鞍馬街道
十四 秀吉與戰跡
十五 琵琶湖旅愁
十六 信樂町裏

第三章 白之章日本人的靈魂深處
一 神化與水的羅曼司——平安建都以前
二 絕勝煙柳蔭都徑·平安京
三 不在平傢不成人
四 驕者難久長
五 京城時尚
六 法華之都
七 世界最大的都城
八 風雲告急

第四章 玄之章近代之誌·時代的樂天性與泯滅美學
一 幕末與現代——以高杉晉作為契機的思考
二 開啓紛亂時代的樂天主義
三 所謂樂天主義，即為狂氣
四 新選組與泯滅美學

奉上對通達人生的敬意——追憶奈良本辰也先生左方鬱子

齣典一覽

日本之所以是日本（譯後記）——日本文化論係譜中的奈良本辰也陳言

精彩書摘

　　《閱讀日本書係·京都流年：日本的美意識與曆史風景》：
　　明曆元年，後水尾六十歲。一想到建山莊，他首先想到要搬到文智尼公所住的茅庵。三月十二日，在東福門院和風林承章的陪伴下，在所司代牧野佐渡守的跟隨下，後水尾以賞花為由來到這裏。
　　文智尼公的茅庵，即那年八月搬遷到奈良八島的圓照寺。從那以後就開始修建離宮瞭。所司代一方考慮，與其分散在幡枝、長榖和這個鄰雲亭等各處，不如集中於一處。警衛這邊倒也頗為樂意，因此也沒有反對後水尾建造山莊。
　　山科道安在他的采訪記《槐記》中記載：近衛傢熙說，山莊的建造是在對幕府方麵完全保密的狀態下緊張進行的。我以為山莊應該不是在不為世人所知的情況下建造的。
　　《槐記》還說，包括禦亭在內，庭園中的一草一木都體現瞭上皇的匠心，這是毫無疑問的。後水尾嚮身邊的平鬆可心徵求意見，自己畫設計圖，甚至連踏石和捨石，他都要用土搭齣雛形，思考其布置。
　　山莊大約在萬治二年（1659）竣工，因為那年的四月十四日舉辦瞭山莊竣工儀式。受邀的鳳林承章在日記中寫道：“禦庭之瀧景驚詫凡眼，攝人心魄。二層之禦亭、鄰雲亭、壽月觀，處處裝飾驚駭世俗。”
　　這時水池也建好瞭。水池是在某處攔截赤山大明神山與禦茶屋山的兩條溪流、築大堰堤建造而成。憑此人工池，修學院離宮實現瞭它的宏偉藍圖。它不僅成為後水尾嚮往的詩歌管弦之遊玩處，同時也實現瞭他擁有富於變化的自然景觀的夢想。
　　我漫步在大堰堤上，一邊想著，正是因此它纔是王者庭園。隻要有櫻花紅葉，那裏就枝繁葉茂。枝葉經過修剪，舒然低垂，連接著堰堤。穿過枝葉望去，北方的天空漸漸消逝於遠方的群山中，讓人感覺它並不那麼威嚴可懼。池中浮齣三塊島嶼，其中一塊為窮遂軒中的島嶼，它如今與另一島嶼相連，中間架起一座橋，名日“韆歲橋”。傳說另一島嶼為京都所司代內藤紀伊守所贈。雖說那座橋可有可無，但有瞭它還是給人以內心安寜之感。
　　無論如何，大概後水尾是鐵瞭心一定要在此建造山莊瞭。即便是搭建雛形，後水尾也要苦心思索如何布置石組。他應該不會願意把這些事情托付給他人的。
　　上皇一旦外齣，所司代都要陪同，每次警衛武士也都跟隨著。隻要這些武士們纏住後水尾，他好不容易想齣來的計劃就會泡湯。實際上，後水尾也能擺脫他們。他直接給下馬將軍酒井雅樂頭忠勝寫信，要求外齣的自由。理由是，為瞭療養疾病，醫生建議轉換心情，就是能自由地遊山玩水欣賞風物，而他也想聽取醫生的意見。他抱怨說：“並無任何敵人齣沒的動嚮。”跟武士不同，他並不以公傢為仇，希望對方放心，撤除警衛。
　　……

前言/序言

探尋東瀛的隱秘肌理：一部關於日本文化與曆史的深度漫遊 作者：[此處可填入一位虛構的、深諳日本文化與曆史的旅行傢/學者姓名] 頁碼：[此處可填入一個大緻的頁數，例如：480頁，附有精美插圖與手繪地圖] --- 引言：當古老的韻律觸碰現代的脈搏 日本，這片被海洋環繞的島嶼，以其獨特的地理環境和曆史進程，孕育齣一種既極簡又極繁復的文化體係。它像一層層剝開的洋蔥，外錶是對精緻與秩序的極緻追求，內裏卻深藏著對“物哀”、“侘寂”等幽微情感的執著。本書並非僅僅是對著名曆史事件的流水賬式記錄，也不是對旅遊熱點景區的簡單羅列。它是一次深入肌理的探尋，試圖穿透那些被世人反復提及的符號，去觸摸日本文化靈魂深處的原始震顫。 我們將從一個獨特的視角齣發——不是宏大的國傢敘事，而是那些構成日常、塑造美學觀念的微小元素，它們如何經由曆史的沉澱，最終凝結為我們今天所見的日本之形。 第一部：物語的源頭——神道、佛教與早期社會結構 日本文化並非憑空産生，它建立在根深蒂固的信仰體係之上。本部分將重點剖析神道教如何滲透進日本人的宇宙觀，以及它與外來的佛教，尤其是禪宗，是如何相互融閤、彼此衝突，最終共同構建齣日本精神世界的雙螺鏇結構。 1.1 神之在場：自然崇拜與“八百萬神”的日常 我們將探討神道教中“穢”（Kegare）與“淨”（Harae）的概念如何影響日本人的生活規範、建築布局，乃至飲食習慣。這不是枯燥的宗教教義闡述，而是通過分析古老神社的祭祀流程、神樂舞蹈的原始形態，來理解日本人如何與自然進行持續的、充滿敬畏的對話。重點關注“依り代”（Yorishiro，神靈降臨的媒介）的象徵意義，以及它在後世藝術中的轉譯。 1.2 漢字與假名的權力遊戲：書寫與思想的塑造 文字的引入是文化轉型的關鍵節點。本章將細緻考察漢字傳入後，如何被日本文人“改造”以適應其固有的語言結構，從而誕生瞭平假名和片假名。這種“藉用”與“轉化”的過程，不僅是語言學上的勝利，更是文化主體性建構的第一步。我們還會通過奈良、平安時代的宮廷文學（如《古事記》、《源氏物語》的片段）來展示這種文字雙重性如何催生齣細膩而內斂的敘事風格。 1.3 貴族美學的誕生：雅與俗的邊界 平安時代的貴族生活，是日本美意識的第一個高峰。我們將深入分析“物哀”（Mono no aware）這一核心概念的形成背景。它並非簡單的傷感，而是對生命短暫、萬物無常的深刻體悟。通過對色彩學（如十二單的配色藝術）、香道（Kodo）的復雜等級，以及和歌（Waka）的結構限製，來展示精英階層如何將對“逝去”的敏感升華為一種高級的審美範式。 第二部：武士的時代與 эстетика 的沉寂與爆發 鐮倉幕府的建立標誌著權力核心從宮廷轉嚮武士階層。這種劇烈的社會變革，必然帶來審美觀念的迭代。 2.1 禪宗的鐵腕：從“知”到“行”的轉變 禪宗思想如何被武士階層所接納？本章將深入分析禪宗的“頓悟”哲學如何轉化為武士道的行動準則——強調當下、專注與效率。我們將對比宋代禪宗的理論與日本武士對弓道（Kyudo）和劍術（Kendo）的實踐，揭示為何強調“無念”（Mushin）的訓練成為瞭武士精神的內核。這不是對武士道精神的贊美，而是對其實用主義美學的解構。 2.2 侘寂（Wabi-Sabi）的初現：不完美中的至美 “侘寂”概念的成熟，很大程度上是武士與禪宗精神結閤的産物。我們追溯其在茶道（Chadō）中的具體體現：粗糙的陶器、不對稱的構圖、對殘缺的接納。本部分將通過對韆利休生平的側寫，闡述“侘”的簡樸、“寂”的幽玄，如何成為對抗貴族奢靡之風的一種文化反抗，一種對“本質”的迴歸。 2.3 戰國烽煙與大眾藝術的萌芽 在社會動蕩中，藝術不再是貴族的專屬。本章關注庶民文化和地方大名的審美趣味如何開始影響藝術走嚮，包括早期能劇（Noh）的形成，以及建築領域中，防禦性城堡（如姬路城）所體現齣的實用性與象徵性融閤。 第三部：江戶的繁榮與“浮世”的幻夢 德川幕府長達兩百多年的和平統治，催生瞭前所未有的市民文化，藝術的主題和載體都發生瞭革命性的變化。 3.1 町人文化與“遊”的精神 江戶時代的市民階層（町人）開始有閑暇和財力去追求享樂。“浮世”（Ukiyo）——意指“現世的、短暫的歡愉”——成為新的審美焦點。本章重點剖析浮世繪（Ukiyo-e）的興盛。我們將細緻分析葛飾北齋與歌川廣重的構圖技巧，他們如何捕捉流動的都市景觀、役者（歌舞伎演員）的瞬間神韻，以及美人畫中的時尚符號。這不是簡單的版畫藝術介紹，而是對早期大眾傳播媒介與商業化審美的探討。 3.2 歌舞伎的張力：形式的極緻與情感的剋製 歌舞伎（Kabuki）作為當時最受歡迎的娛樂形式，其程式化的錶演、華麗的服裝與誇張的妝容（隈取），實際上是市民對內心壓抑情感的一種集體釋放。我們將分析其“見得”（Mie）動作背後蘊含的戲劇張力，以及它如何與嚴格的幕府等級製度形成一種微妙的共謀與張力場。 3.3 城市規劃與生活哲學：藉景與空間哲學 江戶時代的城市布局，體現瞭一種對“尺度感”的精妙把握。探討在有限的空間內，如何通過庭院設計、屏風（Byobu）的布局，以及室內隔斷（障子、拉門）的運用，來創造齣開放與私密並存的流動空間。這與西方園林注重“徵服自然”的理念截然不同，強調的是“融入”與“限定視野”。 結語：永恒的“間”（Ma）與當下的迴響 日本美意識的精髓，最終可以歸結於對“間”（Ma，空間與時間的間隔、留白）的極緻運用。無論是和歌的韻腳停頓、茶道的煮水之聲，還是浮世繪中未著墨之處，這種對“空”的珍視，構成瞭其文化獨特的呼吸節奏。 本書嘗試提供的，不是一個標準化的日本旅遊指南，而是一套解讀其文化密碼的鑰匙。通過對信仰、權力、藝術與日常生活的交叉掃描，我們希望能邀請讀者與我們一起，進行一次深入的、充滿智性愉悅的東瀛深度漫遊，去理解那些看似矛盾的元素——極端的潔癖與對衰敗的偏愛、嚴酷的秩序與刹那的浪漫——是如何共存於這片土地之上，並持續影響著今日之世界。 --- 附錄部分 [附錄一] 關鍵術語的文化語境解析（如：幽玄、もののけ、侘、寂、雅、今様） [附錄二] 日本美學概念在現代設計與建築中的影響案例分析 [附錄三] 古代重要文獻選段譯注（涉及神道文本、古典文學）

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常具有畫麵感，讀起來就像是在看一部精心剪輯的藝術電影。作者的遣詞造句極為考究，每一個形容詞的運用都恰到好處，精準地捕捉到瞭事物的神韻。我常常會因為某個詞語的精妙而停下來反復咀嚼，品味其中的韻味。書中對於環境和氛圍的描繪尤其齣色，讀著讀著，我仿佛真的能聞到空氣中彌漫的某種氣息，感受到陽光灑在皮膚上的溫度。這種極強的代入感，讓閱讀過程變成瞭一種享受，而非負擔。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種審美體驗的升華。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，它不像傳統書籍那樣綫性推進，而是像一幅徐徐展開的畫捲，每一章都提供瞭不同的視角和層次。作者在不同的主題之間穿梭自如，卻總能找到一條清晰的脈絡將它們串聯起來，讀起來毫不費力，反而有一種驚喜不斷的感覺。我特彆喜歡它那種跳躍性的思維方式，它鼓勵讀者不要固守既定的框架，要學會從不同的角度去理解事物。這種開放性的敘事，極大地激發瞭我的聯想力和創造力，讓人讀完後仍久久不能平息內心的波瀾。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己的思維像是經曆瞭一場徹底的洗滌。作者的觀點非常獨到，總能從一個非常規的角度切入，讓人耳目一新。我以前對很多事情的看法都比較片麵，這本書卻像一把鑰匙，打開瞭我認識世界的新大門。它不是那種生硬的說教，而是通過精妙的論證和生動的例子，引導讀者自己去思考和發現。我特彆欣賞作者那種深入淺齣的文字功底，復雜的概念在他的筆下變得通俗易懂，但又不失深度。每次讀到一些精彩的段落，我都忍不住會停下來，在腦海中構建齣作者描繪的畫麵，那種沉浸感是其他許多書籍難以比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大啓發是，真正的智慧往往藏在最樸素的細節之中。作者在書中分享的許多感悟，都源於對生活細緻入微的觀察。他教會瞭我如何去“慢下來”，去留意那些在快節奏生活中容易被忽略的美好瞬間。我開始學著像作者一樣，帶著一種溫柔而審慎的目光去看待周圍的一切，從一片落葉、一滴雨水，乃至一次不經意的邂逅中，都能發現新的意義。這種由內而外的改變，對我日常的心態調整起到瞭至關重要的作用，讓我感到內心的豐盈和踏實。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是治愈心靈的良藥，它像一束溫暖的光，照亮瞭我對生活的熱愛。我尤其喜歡作者那種娓娓道來的敘事方式，仿佛每一次翻頁都是在與一位老友進行一次深入的交談。書中的文字充滿瞭生活的情趣，即便是描述最平常不過的日常瑣事，也能讓人感受到其中蘊含的深意和美感。我常常讀到會心一笑，然後閤上書本，靜靜地迴味那些文字帶來的觸動。這種感覺非常奇妙，它不是那種轟轟烈烈的激情，而是一種細水長流的慰藉，讓人在忙碌的生活中找到一處可以安放靈魂的角落。書中的一些小故事，雖然看似平淡，卻有著直擊人心的力量，讓我開始重新審視自己的生活態度。

評分☆☆☆☆☆

搞活動的時候買的，很劃算，書不錯

評分☆☆☆☆☆

如果不是對日本曆史很有瞭解，那麼閱讀這本書是有些睏難的

評分☆☆☆☆☆

非常喜歡，很滿意。

評分☆☆☆☆☆

書本身內容不錯，是一個人對於京都的瞭解匯總，非常的細節到位，有曆史有地理有人文，我認為日文版的一定是有精美配圖的，中文版的缺憾就是沒有配圖，另外翻譯是否到位不太好評價。書本身內容不錯，是一個人對於京都的瞭解匯總，非常的細節到位，有曆史有地理有人文，我認為日文版的一定是有精美配圖的，中文版的缺憾就是沒有配圖，另外翻譯是否到位不太好評價。書本身內容不錯，是一個人對於京都的瞭解匯總，非常的細節到位，有曆史有地理有人文，我認為日文版的一定是有精美配圖的，中文版的缺憾就是沒有配圖，另外翻譯是否到位不太好評價。書本身內容不錯，是一個人對於京都的瞭解匯總，非常的細節到位，有曆史有地理有人文，我認為日文版的一定是有精美配圖的，中文版的缺憾就是沒有配圖，另外翻譯是否到位不太好評價。書本身內容不錯，是一個人對於京都的瞭解匯總，非常的細節到位，有曆史有地理有人文，我認為日文版的一定是有精美配圖的，中文版的缺憾就是沒有配圖，另外翻譯是否到位不太好評價。書本身內容不錯，是一個人對於京都的瞭解匯總，非常的細節到位，有曆史有地理有人文，我認為日文版的一定是有精美配圖的，中文版的缺憾就是沒有配圖，另外翻譯是否到位不太好評價。書本身內容不錯，是一個人對於京都的瞭解匯總，非常的細節到位，有曆史有地理有人文，我認為日文版的一定是有精美配圖的，中文版的缺憾就是沒有配圖，另外翻譯是否到位不太好評價。書本身內容不錯，是一個人對於京都的瞭解匯總，非常的細節到位，有曆史有地理有人文，我認為日文版的一定是有精美配圖的，中文版的缺憾就是沒有配圖，另外翻譯是否到位不太好評價。書本身內容不錯，是一個人對於京都的瞭解匯總，非常的細節到位，有曆史有地理有人文，我認為日文版的一定是有精美配圖的，中文版的缺憾就是沒有配圖，另外翻譯是否到位不太好評價。

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書 如果有中日文對照就更好瞭

評分☆☆☆☆☆

以前從來不去評價，不知道浪費多少京豆，自從知道京豆可以抵現金的時候，纔知道京豆的重要。後來我就把這段話復製瞭，走到哪，復製到哪，即能賺積分，還非常省事；特彆是不用認真的評論瞭，又健康快樂能麼麼噠

評分☆☆☆☆☆

還可以

評分☆☆☆☆☆

渴望書就像飢餓的人撲在麵包上。

評分☆☆☆☆☆

日本人精美優雅的審美精神，自來源於其萬世一係的皇傢的推崇，和貴族世係的附庸風雅，推廣發展。從十世紀開始，日本的曆史可以說是非常平安，天皇雖然權力薄弱，而幕府卻也並不擅起事端，日本人民間的生活，可以說是相當平安而穩定。在這種長期和平的大背景下，經濟緩慢發展，財富緩慢積纍，而日本人的精神，也從其中發育生長，發展齣令人低徊涵詠的日本式的審美與文物製度。