具体描述
内容简介
《中国古代常识1000问（超值金版）》从博大精深的文化海洋中千挑万选采撷了1000朵美丽浪花，以问答的形式为读者讲解古代的基本常识。丰富的内容和精美的插图，一定会让大家在饶有趣味的阅读中，步入知识的殿堂。目录
第一辑 文学、史学诗、词、赋
中国最早的诗歌总集是哪部作品?
如何辨别赋、比、兴这三种艺术手法?
被称为“乐府双璧”的是哪两首诗歌?
赋这种文学体裁有几种基本样式?
《离骚》为何又被称作《离骚赋》?
《楚辞》是一部什么样的书?
汉魏六朝的《搜神记》属于哪种体裁?
“文章西汉两司马”分别指的是谁?
文学史上“建安风骨”有什么内涵?
为什么宫体诗常被称为亡国之音?
哪三位作家被称为“北地三才”?
“初唐四杰”是哪四位诗人的雅称?
什么是古体诗?《蜀道难》是古体诗吗?
什么是近体诗?律诗和绝句是近体诗吗?
除了诗仙李白、诗圣杜甫外，称号带“诗”的还有谁?
唐朝有“五言长城”称号的是哪位诗人?
除高适和岑参外，哪些人还擅长写边塞诗?
唐代哪八位学者名人被誉为“饮中八仙”?
自居易、元稹是新乐府运动的主将吗?
唐朝“大历十才子”都有谁?
唐宋古文运动是怎么回事?
唐宋八大家之首是韩愈，还是欧阳修?
“郊寒岛瘦”中的“寒”和“瘦”怎么理解?
《全唐诗》中“以孤篇压倒全唐”的诗人是谁?
俗文学“打油诗”的创始者是谁?
“泰斗”最初称颂的是哪个大唐文人?
骈文是什么文体?它有哪些别称?
中国文学史上第一部诗话的作者是谁?
词为何又被称为“诗余”“长短句”?
为什么温庭筠被誉为花间派的鼻祖?
苏轼是发豪放词之先声的第一人吗?
哪几位词人被树为婉约派“旗帜”?
江西诗派的成员全都是江西人吗?
北宋初刮起的学白体之风是怎么回事?
为什么说丞相诗人寇准是晚唐体的盟主?
宗法李商隐的西昆体为何昙花一现?
何谓“永嘉四灵”?其诗作有何特点?
正读倒读皆成章句的回文诗是指什么诗?
词牌名有哪些来源?
“元曲四大家”中包括王实甫吗?
七子派倡言“文必秦汉，诗必盛唐”吗?
明朝公安派提出了哪些文学主张?
明朝竞陵派有着怎样的创作风格?
清朝诗坛上的“江左三大家”是怎么来的?
小说、史学
“小说”这一名称是怎么来的?
唐传奇有哪些代表作?
何谓章回体小说?何时出现首批章回体小说?
“三言二拍”包括哪些作品?
《金瓶梅》是明代四大奇书之一吗?
清朝桐城派的代表人物有哪些?
被鲁迅称为“晚清四大谴责小说”的是哪些作品?
中国四大名著分别是什么样的书?
中国四大名著的开篇词分别是什么?
《红楼梦》的抄本和印本各指什么?
什么是通史?它可以理解为贯通的历史吗?
什么是国别体?具代表性的国别体史书有哪些?
什么是纪传体?中国第一部纪传体史书是哪部作品?
什么是断代史?为何说《汉书》开断代史先河?
什么是编年体?中国第一部编年体通史是哪部作品?
“二十四史”指的是哪二十四种史书?
《资治通鉴》的书名是怎么来的?
“春秋”“战国”的名称是怎么来的?
我们通常把仅存一本的图书叫什么?
中国古代图书的四部分类法是指什么?
经、史、子、集有哪些隶属的子目?
“部首编排法”起源于哪部著作?
中国最早的一部解释词义的专著是哪部作品?
《说文解字》提及的“六书”是哪些书?
“说文四大家”指的是谁?
“小学”是怎样成为文字学的代名词的?
古代汉字书写为何偏爱竖行排列呢?
中国汉字书写是何时“横行”的?
中国是从什么时候开始出现标点符号的?
“春秋三传”指的是哪三部作品?
第二辑 哲学、思想
易学
《周易》是一本算卦的书吗?
“阴阳八卦”理论最初来源于哪部著作?
为什么说“易更三圣”?“三圣”分别指谁?
相传八卦是谁创制的?为什么有“画卦”一说?
什么是八卦?六十四卦又是怎么来的?
八卦的卦象都有哪些具体含义?
人们为何把《易传》十篇又称为“十翼”?
“一阴一阳谓之道”首见于《易经》还是《易传》?
《周易》里“三才之道”的内涵是什么?
什么是生辰八字?怎么排生辰八字?
“天行健，君子以自强不息”出自哪部著作?
陈抟创绘的先天太极图隐藏着哪些奥秘?
太极图中的阴阳交界线为何划成s形?
“形而上者谓之道，形而下者谓之器”如何理解?
“河图”“洛书”是两本书，还是两幅图?
什么是九宫?它和《易》有何关系?
如何理解古人的阴阳五行学说?
孔子和《易》有什么不解之缘?
孔子认为研究《易》有哪三种境界?
孔子称赞哪部书“学后可以无大过”?
《易传》是孔子撰写的吗?
儒学
什么是儒学?儒学代表人物有哪些?
为什么孔子说“智者乐水，仁者乐山”?
“己所不欲，勿施于人”是什么意思?
孔子是首次区分“和”“同”概念的人吗?
“君君、臣臣、父父、子子”是什么意思?
什么是孑L门“四科”“十哲”?
如何理解“而立”“不惑”“知天命”?
“三戒”“三乐”“三愆”分别指什么?
“三畏”“三友”分别指什么?
“男女授受不亲”原意是什么?
“老吾老以及人之老”是谁最先提出的?
“劳心者治人，劳力者治于人”的意思是什么?
“穷则独善其身，达则兼济天下”是谁的思想?
“人人皆可为尧舜”有什么积极意义?
孟子说“君子有三乐”，“三乐”指的是什么?
如何理解“民为贵，社稷次之，君为轻”?
孟子说“三不孝”，具体包括哪些内容?
“浩然之气”是什么样的气?
提出“性恶论”的是荀子，还是孟子?
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”怎么理解?
什么是“三纲”“五常”?最早见于哪部著作?
何谓“仁、义、礼、智、信”?
董仲舒提出的“天人关系模型”是怎样的?
“公羊三世说”是东汉哪个儒者的历史观?
韩愈是第一个明确提出“性三品说”的吗?
“民胞物与”是哪位大儒的观点?
如何理解北宋大儒张载的“横渠四句”?
“存天理、灭人欲”是谁的主张?
“吾心即宇宙，宇宙即吾心”是谁的主张?
“此花不在你心外”是谁的名句?
……
第三辑 姓氏、称谓
第四辑 学制、科举
第五辑 礼制、民俗
第六辑 法制、军事
第七辑 政制、职官
第八辑 书画、戏曲
第九辑 天文、历法、地理
第十辑 医药、科技
第十一辑 国学典故、行业杂谈
第十二基 考古、娱乐
精彩书摘
“左手为掌，右手为拳”的抱拳礼是吉拜吗?抱拳，以左手抱右手，自然抱合，松紧适度，拱手，自然于胸前微微晃动，不宜过烈、过高。抱拳不能乱抱，男子尚左，也就是男子用左手握右手，这称作“吉拜”，相反则是不尊重对方的“凶拜”，多用于吊丧。见面作揖抱拳弄错了方向，是极其不礼貌的。比如，在过年时，给人来上一个右手握左手的礼，就是触人霉头了。行礼的具体方法是：并步站立，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢；右手成拳，左掌心掩贴右拳面，左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20～30厘米。头正，身直，目视受礼者，面容举止自然大方。反方向，如法操作。
“三叩九拜”是叩拜九次吗?
古代行礼有“九拜”之说。据《周礼·春官·太祝》载，九拜分为稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。最初是祭祀鬼神时的礼节，后来演变为君臣、长幼、尊卑间的礼节，并非指连续叩拜九次或长时间跪拜。稽首是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是拜礼中最重者。顿首即稽颡、叩颡，也单称颡，是引头至地，稍顿即起，为拜礼中次重者。空首是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。振动，是两手相击，振动其身而拜。吉拜，是先拜（男左手在外，女右手在外）而后稽颡，即将额头触地。凶拜，是先稽颡而后再拜（男右手在外，女左手在外），头触地时表情严肃。奇拜，先屈一膝而拜，又称雅拜，是军礼，军人身披甲胄，不便俯首跪拜，故用肃拜。褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。肃拜也称手拜，是妇人的常拜礼，跪而微低其头，拱手向下，头虽低但不到手，手虽下但不至地。这几种拜礼都是正拜的变通。
……
前言/序言
用户评价
从包装和开本来看，这本书的实用性设计得很到位。它不是那种太大太重的精装本，拿在手里很方便，无论是放在书包里随身携带，还是放在床头随时翻阅，都不会觉得有负担。这种“轻便性”对于一本工具性质的常识书来说至关重要，它鼓励读者频繁地与之互动，而不是束之高阁。此外，我对它的内部插图或辅助图表的使用情况抱有期待。如果它能有效地利用视觉元素来辅助解释那些复杂的概念，比如古代建筑的结构图、服饰的形制变化图等，那么它的价值会再次提升一个档次。因为文字描述有其局限性，而一张精准的图胜过千言万语。这本书如果能在图文结合方面做得出色，就能极大地降低理解门槛，让那些抽象的古代概念变得具象化和可触摸，这对于提升阅读体验是决定性的因素。
评分这本书的定价和“超值金版”的定位，暗示了它在内容密度和质量上的高性价比。我关注的重点在于，它如何平衡知识的“深度”与“普及性”。很多普及读物为了追求易读性，往往会牺牲掉一些重要的细节或学术上的严谨性，导致信息失真。而另一些学术著作又过于艰涩难懂。我期望这本书能够在两者之间找到一个完美的平衡点，即在保持学术准确性的前提下，用现代人能够接受的语汇进行阐述。它应该像一把精密的尺子，既能丈量出宏大的历史轮廓，也能精确地量出构成那个世界的每一个细小元素。如果它真的能做到既能满足普通读者对知识的好奇心，又能让略有基础的读者感到内容扎实可靠，那么它就不仅仅是一本“常识书”，而是一部值得反复参阅的文化参考工具了。
评分这本书的装帧设计挺有意思，封面用了一种比较复古的纸张质感，看起来就有一种历史的厚重感。我拿到手的时候，首先注意到的是它的字体排版，很清晰，阅读起来很舒服，不像有些工具书那样密密麻麻让人头疼。虽然我还没来得及深入阅读里面的具体内容，但光是翻阅目录和章节设置，就能感受到编著者在梳理古代知识体系上的用心。他们似乎是采取了一种由浅入深、由宏观到微观的结构布局，这种方式对于初学者来说应该非常友好，可以循序渐进地建立起对中国古代社会的整体认知框架。我特别欣赏的是，它没有仅仅停留在对历史事件的罗列上，而是更注重对那些构成古代生活方方面面的常识进行归纳，比如古代的度量衡、礼仪制度、天文历法等，这些都是构建我们理解古代社会的重要基石。这本书给我的第一印象是，它不仅仅是一本知识手册，更像是一份细致的历史生活地图的导览，让人对那个遥远又熟悉的时代充满探索的欲望。
评分说实话，我买这本书之前，对它是否能真正“解惑”还有点犹豫，毕竟市面上关于古代常识的书籍汗牛充栋。但这本书的编排逻辑成功地吸引了我。它似乎没有采用那种高高在上的学术腔调，而是用一种非常贴近生活、引人入胜的方式来呈现知识。比如，它可能会从一个我们今天看来很奇怪的古代习俗入手，然后层层剥茧地解释背后的文化根源和历史演变。这种“以小见大”的叙事手法，比起干巴巴的知识点堆砌要有效得多，它让人在获取信息的同时，还能体会到古人的思维方式和生活智慧。我注意到它在不同主题之间的过渡处理得相当流畅，不会让人有那种生硬的章节跳跃感。整体感觉这本书像是请了一位博学健谈的长者，娓娓道来，把那些看似深奥的古代知识，用通俗易懂的语言“翻译”给了现代人。这种亲和力是很多专业著作所欠缺的，也正是它最有价值的地方。
评分我更看重的是这本书在信息检索上的便利性。虽然我还没开始系统地做笔记，但粗略翻看之下，感觉它对知识点的覆盖面非常广，而且条理划分得非常精细。很多时候，我们对古代常识的了解是碎片化的，可能知道一些皮毛，但串联不起来。这本书似乎致力于填补这种知识的“黑洞”。它很可能在关键概念的解释上做得非常到位，避免了模棱两可的描述，而是直接给出清晰的定义和背景。而且，如果它真的包含了“1000问”的体量，那么它必然在广度上达到了一个很高的标准，意味着无论我突然对古代的哪个小细节感到好奇，这本书都有可能提供一个可靠的切入点。这种一站式的知识解决平台的体验，对于日常阅读、写作甚至影视鉴赏都会有极大的助益，能够迅速提升我对古代文化背景的把握精度。
评分还没看，价格还行，应该不错
评分古代行礼有“九拜”之说。据《周礼·春官·太祝》载，九拜分为稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。最初是祭祀鬼神时的礼节，后来演变为君臣、长幼、尊卑间的礼节，并非指连续叩拜九次或长时间跪拜。稽首是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是拜礼中最重者。顿首即稽颡、叩颡，也单称颡，是引头至地，稍顿即起，为拜礼中次重者。空首是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。振动，是两手相击，振动其身而拜。吉拜，是先拜（男左手在外，女右手在外）而后稽颡，即将额头触地。凶拜，是先稽颡而后再拜（男右手在外，女左手在外），头触地时表情严肃。奇拜，先屈一膝而拜，又称雅拜，是军礼，军人身披甲胄，不便俯首跪拜，故用肃拜。褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。肃拜也称手拜，是妇人的常拜礼，跪而微低其头，拱手向下，头虽低但不到手，手虽下但不至地。这几种拜礼都是正拜的变通。
评分除高适和岑参外，哪些人还擅长写边塞诗?
评分超值典藏女人怎么说，男人才肯听是一本写给女人的沟通指南，让你认识你所不认识的自己，教你了解你所不了解的男人，在两性相处的过程中跳出猜忌、抱怨、争吵的黑色怪圈，让良好的沟通成就女人的幸福。，内容也很丰富。人们都觉得谈情说爱是轻松的、浪漫的，其实它也是复杂的、严肃的，甚至本来相爱甚笃的情侣，如果选择了不当的沟通方式，也能从亲密爱人变成陌路。多数情感危机与家庭矛盾都是因为不当的谈情说爱，即沟通造成的。说起两性沟通，有人觉得这个话题很大，其实不是，沟通是很清晰、很细微的事，我们在与另一半相处时，每一句话、每一个动作、每一个眼神，都可以视为沟通。用一句话来说，沟通就是指我们向另一半传递自己的信息和接收对方信息的过程。在与另一半相处时，我们中的多数人其实并没能与自己的另一半建立起完美的沟通。常有人这样说我要沟通，但是他不肯呀，他完全不听，我说了也等于没说，最后还是老样子，沟通没有用的。也有人觉得反正我把心里话都说出来了，我已经完成了沟通。还有人这样想只要足够爱对方，肯定能两心如一。可是平时连吃饭、逛街这么简单的事，两人都很难达成一致，难道是我不够爱他，还是他不够爱我真的如此吗不是的，沟通不是这样的。沟通不是单向命令，跟爱得深与浅没有多大关系，并且真正的沟通是愉悦的、轻松的，就像沐浴在春风里，你能清晰地感觉到那种温馨。在沟通的所有要素中，就其影响力来说，沟通的内容占7%，沟通的动作占55%，沟通的方法占38%。从这三个数字可以看出，沟通的内容
评分“三叩九拜”是叩拜九次吗?
评分文学史上“建安风骨”有什么内涵?
评分自居易、元稹是新乐府运动的主将吗?
评分看书买书读书弃书卖书写书看书买书读书弃书卖书写书看书买书读书弃书卖书写书
评分唐宋八大家之首是韩愈，还是欧阳修?
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