具體描述
內容簡介
《中華現代學術名著叢書：認識論》收錄上自晚清下至20世紀80年代末中國大陸及港澳颱地區、以人文社會科學為主體兼及其他，涵蓋文學、曆史、哲學、政治、經濟、法律和社會學等眾多學科。目錄
自序第一章 知識之由來
第二章 知識之性質
第三章 知識之切否
第四章 知識之標準
第五章 認識的多元論
多元認識論重述
張東蓀先生學術年錶
張東蓀的“知識學”與“新子學時代”
精彩書摘
第四章知識之標準真僞的問題，是由知識的情況而來的。凶為我們總願知道，知者的判斷是否能夠代錶所知之物。所以不能不研究這個判分真僞的標準在何點上。
我們說如果一個判斷能代錶客觀的真實情形，則判斷便是真的。其實，這種說法，是探求真理的障礙。為真理下一定義還容易，要證明定義卻很睏難。我們如何知道我們的判斷閤於事實呢？我們如何能夠說經驗中心與境的成分一緻呢？
在思想史上，關於真理的標準有三大學說：（一）是相應說，（二）是符閤說，（三）是效用說。第一種大半是實在論者所主張的，第二種大半是唯心論者所主張的，第三種是唯用論者所主張的。現在且一一述之。
甲：相應說（The correspondence theory of truth）
相應說以為內心與外物一緻，或是心裏的概念真能代錶客觀界的情境，便是真知識。然而，這個學說，對於真理問題可說沒有幫助。因為問題仍然存在--如何相應呢？
我們可以說，心與物之問有一種相應，或者是在經驗的主觀方麵是清楚的，分明的，活現的，則主客觀之間便是相應的。然而，這種標準，是不可靠的，因為我們有些十分錯誤的觀念，也是很強烈而確定的。低能的人，很小的兒童，乃至於幻想者，都有很清楚的觀念，但卻沒有人說他們的觀念是正確的。其實，不但不正確，而且是不可靠而危險的。
如果相應是真理唯一的標準，任何人都決不能斷定：心影是否真能代錶外物。最後分析起來，我們必須假定知識是能訴諸外界的。修正的相應說須采取符閤說與功用說，以補充之。證明吾人相信知覺與實物有關，不是不閤理的。用全部經驗的情形便可以證明。若觀念與實物不一緻，則觀念便不會有實物所有的特性。在符閤說看來，觀念彼此之一緻，便是觀念的確實性的錶現。在效用說看來，觀念幫助知者應付生活情境的效用性，便是觀念與實在界一緻的錶現。
……
用戶評價
說實話，這本書的開篇幾章給我的感覺是相當的“硬核”，充滿瞭邏輯的推演和嚴密的論證，讓人不由自主地放慢速度去咀嚼每一個詞句。作者似乎並沒有打算用通俗易懂的語言來取悅非專業讀者，而是直接將我們帶入瞭高階的哲學思辨領域。我花瞭很長時間纔適應這種敘事節奏，感覺自己仿佛在攀登一座知識的高峰，每進一步都需要付齣額外的努力。我欣賞這種毫不妥協的學術態度，它要求讀者拿齣相應的專注度和基礎知識儲備。這種閱讀體驗就像是進行一場智力上的馬拉鬆，考驗的不僅是理解力，更有耐心。它迫使我迴顧瞭許多大學時期學過的基礎概念，進行瞭一次深入的知識復習，從這個角度看，它無疑是一劑非常及時的“思想興奮劑”。雖然過程有些艱澀，但每一次成功解讀一個復雜論點，那種豁然開朗的感覺，是閱讀其他輕鬆讀物無法比擬的。
評分從文學性的角度來審視，這本書的文字風格非常典雅、精準，有一種古典學術文獻特有的莊重感。行文之間很少有冗餘的修飾，每一個句子都像經過精確計算的數學公式，直奔主題。這種剋製而有力的錶達方式，極大地增強瞭論點的說服力。我特彆留意瞭作者處理某些爭議性觀點時的措辭，那種審慎、不偏不倚的態度，展現瞭大傢風範。它不是那種試圖煽動讀者情緒的文字，而是一種冷靜的對話，邀請你加入一場智力辯論。閱讀過程中，我經常需要停下來，反復咀嚼那些長句中蘊含的多重限定和轉摺，感受那種層層遞進的邏輯推導之美。對我而言，它更像是一部精密的手工藝品，每一段文字都打磨得一絲不苟，展現瞭那個時代學者對於文字的敬畏之心。
評分這本精裝書的裝幀和紙張質量給我留下瞭非常深刻的印象，拿在手裏沉甸甸的，一看就是用心製作的。封麵設計簡約大氣，配色沉穩，很符閤其學術叢書的定位。我特地挑選瞭這一本放在書架上，純粹是因為對這種經典係列的高度認可。內頁的排版清晰規範，字體大小適中，閱讀體驗極佳，即便是長時間研讀，眼睛也不會感到疲勞。不過說實話，我買它更多是齣於一種收藏和對這套叢書整體係列的敬意。我期待它能像其他我擁有的同係列書籍一樣，成為案頭常備的參考資料。書脊的設計也很有特色，與其他幾本放在一起時，整體感非常強，體現瞭齣版方在係列化建設上的匠心獨運。這種實體書的質感，是電子閱讀永遠無法替代的。我幾乎是在第一時間就決定收藏它，盡管內容本身我可能需要更長的時間去消化，但僅憑這份製作水準，它就值迴票價瞭。
評分我最近迷上瞭一些關於認知科學和人工智能基礎理論的前沿探討，所以對任何涉及知識建構和判斷基礎的書籍都抱有極大的興趣。這本書雖然年代相對久遠，但它所探討的核心問題——我們如何知道我們所知道的，似乎在今天的AI發展浪潮中顯得尤為重要和尖銳。我一直在思考，目前的機器學習模型所産生的“知識”與人類通過經驗和理性建構的“知識”在本質上是否存在本質的區彆？這本書似乎提供瞭一個很好的哲學框架來剖析這個問題。我嘗試將書中的一些經典案例和現代的算法邏輯進行類比，發現很多看似全新的睏境，其實在哲學的源頭就已經被深入地探討過瞭。雖然我還沒能完全掌握其中所有復雜的術語，但它為我理解技術背後的哲學根基提供瞭堅實的支點，讓我看待技術問題時，多瞭一層批判性的深度。
評分坦白講，這本書的價值對我更多體現在它作為一種“思維工具箱”的作用上，而不是單純的知識吸收。它不是那種讀完一章就能立刻在日常生活中找到直接對應應用的讀物。然而，它潛移默化地改變瞭我處理信息和形成觀點的底層邏輯。比如，在麵對一個全新的、信息量巨大的議題時，我下意識地會去拆解其前提假設，去質疑其經驗基礎，這無疑是受到瞭書中訓練的影響。它教會我區分描述性陳述和規範性斷言，這在當前信息爆炸的時代尤其寶貴。我並沒有完全吃透全書，很多深奧的章節我選擇先做標記，待我閱讀瞭更多相關的背景材料後再迴頭啃。這本書需要的不是一次性“讀完”，而是需要時間去“浸泡”，讓它的思維方式慢慢滲透到自己的思考習慣中去。
評分作品呈現在我麵前。深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式
評分好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封也都很完整封麵和封底的設計、
評分"[SM]在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好
評分很好 很喜歡 希望京東多搞一些圖書優惠活動 推動全民閱讀
評分體的血管流動，使你感到身心健康。所以在書的海洋裏遨遊，也是一種無限快樂的事
評分，果然是有摺扣。毫不猶豫的買下瞭瞭，京東速度非常快的，從配貨到送貨也很具體
評分自由教育——與最偉大的心智的持續的神交——是一種在形式上最謙虛，更不用說最具人性的訓練。它同時也是一種大膽的訓練：它要求我們與知識分子和他們的敵人的虛榮的嘈雜、魯莽、無思(thoughtlessness)、廉價徹底決裂。它要求我們蘊含在把公認的見解僅僅視作意見，或把一般的意見視為至少和最奇怪的、最不流行的意見一樣可能錯誤的極端的意見（的行為）中的那種大膽。自由教育是破除庸俗的解放。希臘人用一個美麗的詞來錶達“庸俗”；他們把它稱作apeirokalia（粗鄙，粗俗），對美好的事物的經驗的匱乏。自由教育為我們提供對美好事物的經驗。
評分大促銷，趕緊收藏。。。
評分第一印象中，就可以你讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書
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