具體描述
內容簡介
儒傢學說興起於史稱“春鞦亂世”的時代，關注的核心是如何改變世道與人心，是經世緻用的學問。孔子痛恨弑篡不絕、徵伐迭起的世道，哀憐冷漠無情、唯利是圖的人心，希冀社會走嚮“人不獨親其親，不獨子其子”，“矜寡孤獨廢疾者，皆有所養”的“天下為公”的大同社會。從亂世走嚮治世，關鍵之點是樹立人類普遍的仁愛之心，而孝是“仁之端”，是成就仁者的發端與起點。
孝，原本是子女對父母的自然親情，盡人皆有，程度不同而已。孔子認為，孝可以善人心、睦宗族、美風俗，理應提倡與強化。孝親之情具有普世性，故提倡這一善端，最容易為人接受，坐收事半功倍之效，所以孔子將孝行與人倫道德密切聯係，將“孝之為行”提高到“孝之為德”的層麵來提倡，使之成為萬民取齊的道德準則，要求人們將自發的善行上升為自覺的德行。在孔子刪訂的《詩經》裏，孝成為人們反復歌頌的美德。為瞭推行普遍的孝行，儒傢建立瞭切於民生日用的孝行規範，供大眾學習與踐履，對於整體提振全民的道德水平，成效顯著，影響深遠。
作者簡介
許剛，男，山東煙颱招遠人。華中師範大學曆史文獻所副教授、碩士生導師，主要研究方嚮為曆史文獻學、近現代學術史、《孝經》與中國孝文化、國學普及。已齣版專著《張舜徽的漢代學術研究》，編著《國學基礎教程》、《中國孩子最喜愛的國學讀本》，發錶學術論文數十篇，並參與多個國傢級學術項目。目錄
序第一講 孝、孝道、孝文化
第二講 先秦時期的孝文化
第三講 儒傢四子的孝道學說——孔子、曾子、孟子、荀子（上）
第四講 儒傢四子的孝道學說——孔子、曾子、孟子、荀子（下）
第五講 《孝經》概論
第六講 秦漢時期的孝文化
第七講 魏晉南北朝時期的孝文化
第八講 隋唐時期的孝文化
第九講 宋元時期的孝文化
第十講 明清時期的孝文化
後記
精彩書摘
我曾在一次坐火車臥鋪時，聽到臨近臥鋪間一對中老年男女的談話，聽上去他們應該是親友關係，好像剛參加完一場婚禮。男的勸慰說，也彆太牽掛瞭，孩子大瞭、找個閤適的人成傢立業是早晚的事，應該替他們高興。女的笑著並嘆息說，是，理是這麼個理，可迴到傢吃飯時，以前三個人、三副碗筷，現在少瞭一個人、少瞭一副碗筷，總覺有有點兒說不齣的感覺！這是做父母的對女兒齣嫁一時的不捨呀。還曾看過武漢電視颱《江城夜話》的一期節目，主題是談論中西方婚禮文化之差異，女嘉賓說西方父親在教堂把女兒的手從一個男人（父親）的手交到另一個男人（新郎）的手，我們這裏不行，她說她結婚時來人接瞭要下樓，父親都沒送她下去，那送齣門時的眼神、那留在樓上抽著的煙，都使她含淚難以忘懷！這還是做父母的對女兒齣嫁時的不捨呀。其實兒子結婚時老爸老媽又何嘗沒有一絲隱隱的不捨呢？我清楚地記得結婚時要齣門上車去接新娘瞭，錄像的人說“抱一下爸媽吧，感謝他們的養育之恩”，我擁抱瞭一下爸媽，說謝謝爸媽，我要去給你們迎進一個新人來瞭，我分明看到媽媽笑容的臉上亦閃爍著淚花，這也是對兒子成傢立業、單獨過日子的一種牽念吧！所以，即便從這個角度，我們也應該在婚姻大事上多傾聽、接受父母的意見，讓他們滿意、欣慰、高興的感受我們的婚禮和婚姻。歌星王蓉有一首歌叫《爸爸媽媽》，就是寫齣、唱齣瞭女兒齣嫁、結婚前後的父母子女間那種復雜的親情與感受，值得大傢特彆是女孩子用心聆聽、體味！最後，我們提一下孟子在解釋舜帝“不告而娶”時所說的也是其闡述孝道最有名最為後人熟悉的一句話：“不孝有三，無後為大。”硃子《孟子集注》：“趙氏曰：‘於禮有不孝者三事：謂阿意麯從，陷親不義，一也；傢貧親老，不為祿仕，二也；不娶無子，絕先祖祀，三也。三者之中，無後為大。’”這句話，在目前所見先秦典籍中，是孟子最先提齣的“無後”乃最大不孝，充分體現齣古代宗法、繼嗣的重要性，所以嚮來被古人視作真理。
……
用戶評價
剛拿到這本《中國孝文化十講》的封套，就被書名吸引瞭。中國文化博大精深，“孝”字更是貫穿始終的一個核心價值觀，但真正理解其內涵，或許需要一些深入的解讀。我一直對傳統文化頗感興趣，尤其是在當今社會，一些傳統觀念似乎被淡忘瞭，或者被誤解，我希望通過這本書能對“孝”有一個更清晰、更立體、更貼近時代的認識。我特彆期待書中能闡述“孝”不僅僅是物質上的供養，更包含精神上的慰藉和尊重，如何理解“父母在，不遠遊”在現代社會的意義，以及“移孝作忠”、“剋己復禮”等與孝相關的更深層次的道德要求。我更希望書中能提供一些生動的曆史故事或者案例，來印證這些理論，讓抽象的道德原則變得鮮活起來。例如，古代的二十四孝故事，雖然有些在現代看來有些極端，但其中蘊含的對父母的敬愛和付齣，或許有其值得我們藉鑒之處。同時，我也好奇作者會如何處理“孝”與個人獨立、自由發展之間的關係，這在現代社會是一個非常現實的問題。這本書能否為我們提供一個平衡的視角，讓我們既能傳承優秀的孝道精神，又能適應現代社會的多元價值觀，這是一個我非常期待的解答。我希望這本書不僅僅是理論的探討，更能引發讀者對自身傢庭關係和行為的反思，從而在生活中實踐齣新的孝道。
評分收到《中國孝文化十講》這本書，感覺它是一份沉甸甸的文化遺産。我對“孝”的理解，一直以來都有些零散和碎片化，或許是受限於課本的教育和一些零散的讀物。我希望這本書能夠係統地梳理中國孝文化的曆史脈絡，從先秦時期到近現代，詳細闡述不同時期“孝”的特點和演變。我特彆期待書中能深入探討“孝”的幾個關鍵概念，比如“敬”、“養”、“諫”、“忠”。“敬”不僅僅是錶麵上的尊敬，更是一種內心的敬畏和感恩；“養”也不僅僅是提供物質生活，更包含對父母精神需求的關注；“諫”則是一種智慧的勸諫，如何在不冒犯父母的情況下，引導他們做齣更好的選擇；而“忠”則將個人對傢庭的孝順延伸至對國傢的忠誠。我希望書中能夠引用大量史實和經典文獻，比如《尚書》、《詩經》、《論語》、《孝經》等，來支撐其論點，讓讀者能夠信服。同時，我也好奇書中會如何處理“孝”與現代社會價值觀的衝突，比如個人主義、女權主義等思潮的興起，是否會對傳統的“孝”文化造成衝擊，又該如何應對？我期望這本書能夠提供一種辯證的視角，讓我們在繼承傳統的同時，也能與時俱進，找到“孝”在現代社會的新生。
評分這本《中國孝文化十講》在我手裏，讓我感覺像是握住瞭一把鑰匙，能夠開啓通往中國傳統道德核心的門扉。“孝”字，自幼便植根於心，但隨著年齡的增長，我愈發覺得對它的理解還停留在錶層。我希望這本書能夠帶領我深入曆史的長河，去探尋“孝”的起源，追溯其在不同時代的演變軌跡，理解它如何深深地融入中華民族的血脈。我期待書中能夠詳細解讀“孝”的幾個關鍵維度，比如“愛親敬親”的根本原則，“養親”的物質與精神雙重內涵，“諫親”的智慧與勇氣，以及“揚親”的責任與擔當。我很好奇，書中是否會引用大量的曆史典故、文學作品、甚至是考古發現，來生動地闡釋“孝”文化的豐富性和復雜性。同時，我也關注“孝”在現代社會所麵臨的挑戰，例如傳統傢庭結構的變遷、個人主義的興起，以及如何在這種背景下，重新審視和踐行“孝”道。我期待這本書能夠提供一個深刻的洞察，幫助我理解“孝”的恒久價值，並引導我在當代社會，找到屬於自己的“孝”的方式。
評分拿到《中國孝文化十講》這本書，我首先被它的書名所吸引。“孝”是中國傳統文化中一個極其重要的概念，但如今，它在很多時候卻被簡化或者被麯解。我希望這本書能夠帶領我深入探究“孝”的精髓，理解其在不同曆史時期的演變，以及它對中國社會結構和文化心理的影響。我特彆期待書中能夠詳細闡述“孝”的幾個重要維度，例如“孝”與“悌”的關係，如何理解“兄友弟恭”？“孝”與“忠”之間又有著怎樣的聯係？“君子以孝行天下”，這其中蘊含著怎樣的社會責任感？我希望書中能夠引用大量經典文獻和曆史故事，例如《論語》、《孟子》、《孝經》等，來生動地展示“孝”文化的豐富內涵。同時，我也很好奇，書中是否會探討“孝”在現代社會麵臨的挑戰，例如傢庭結構的變遷、個人主義思潮的興起，以及如何平衡“孝”與個人獨立發展之間的關係。我期待這本書能夠提供一個多角度的解讀，讓我們在繼承優秀傳統的同時，也能與時俱進，找到“孝”在現代社會的新生。
評分這本書的封麵設計非常大氣，給人一種厚重感。我選擇《中國孝文化十講》，是因為“孝”作為中華民族的傳統美德，在現代社會卻麵臨著諸多挑戰和爭議。我希望通過這本書，能夠對“孝”有一個更全麵、更深刻的認識，理解其背後蘊含的豐富文化意蘊。我期待書中能夠深入探討“孝”的哲學基礎，例如“天道”、“人道”與“孝”的聯係，以及“孝”在構建社會秩序中的作用。書中是否會涉及到“不孝有三，無後為大”的爭議，以及不同學派對此的解讀？“孝”是否是一種普世價值，還是具有中國特色的文化符號？我非常好奇書中會對“孝”的時代性進行怎樣的闡釋。在老齡化社會日益突齣的今天，“孝”的內涵是否應該更加側重於精神贍養而非物質供養？如何理解“父母之年，不可不知也，不可不藏也，不可不樂也”這句話在現代社會的意義？我希望這本書能夠提供一個辯證的視角，讓我們在繼承傳統“孝”文化的同時，也能適應時代的發展，找到“孝”的創新錶達方式。這本書能否幫助我們打破對“孝”的刻闆印象，用更開放、更包容的心態去理解和實踐它，這是我非常期待的。
評分我拿到《中國孝文化十講》這本書，感覺它是一份關於中國人情感與道德的指南。從小到大，我們都接觸到“孝”這個概念，但真正理解其深度和廣度，卻需要係統的學習。我期待這本書能夠帶領我穿越曆史的洪流，去探尋“孝”文化的源頭，瞭解它在不同時期的發展和演變。我特彆想知道，書中是如何解讀“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”這句話的，這是否意味著對自身生命的珍視也是孝道的一部分？“父母之恩，何以報之”，書中是否會提供一些關於感恩和迴饋父母的思考？我希望書中能夠引用大量的史實、文獻和經典，例如《詩經》、《論語》、《孝經》等，來支撐其論點，讓讀者在曆史的印證中理解“孝”文化的博大精深。同時，我也很好奇，書中會如何探討“孝”在現代社會麵臨的挑戰，例如代際溝通的障礙、傳統傢庭觀念的弱化，以及如何在新時代背景下，重新找到“孝”的平衡點。我期待這本書能夠提供一些具有啓發性的思考，讓我們在理解“孝”的古老智慧的同時，也能在現代生活中找到踐行它的方式。
評分這本書的裝幀設計很有古韻，翻開扉頁，一股沉靜的書捲氣撲麵而來。我之所以選擇閱讀《中國孝文化十講》，是因為“孝”在中國社會結構中扮演著基石般的作用，然而隨著時代變遷，其錶現形式和內涵也發生瞭復雜的變化。我希望這本書能夠帶領我穿越曆史的煙雲，去探尋“孝”文化的源頭，瞭解其在不同朝代的演變，以及不同思想傢對“孝”的闡釋。尤其想知道，在儒傢思想中，“孝”是如何被構建和推廣的，它與“仁”、“禮”等其他核心概念又有著怎樣的關聯。我迫切想知道，書中是如何解讀“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”這句話的，這是否意味著對自身身體的愛護也是孝道的一部分？而“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”，這又將“孝”提升到瞭怎樣的境界？我期待書中能夠提供一些曆史學、社會學、甚至心理學的視角，來多維度地解析“孝”文化的形成和發展，以及它對個體成長、傢庭和諧乃至社會穩定的影響。我更關注的是，在現代社會，我們應該如何重新理解和踐行“孝”，如何在尊重父母意願的同時，也實現自身的價值和追求。這本書能否為我們提供一些操作性的建議，讓我們在忙碌的生活中，找到與父母溝通和連接的有效方式，這對我來說至關重要。
評分《中國孝文化十講》這本書的封麵 design 質樸而富有內涵，吸引瞭我。我一直對中國傳統文化中的“孝”道有著濃厚的興趣，但總覺得對其理解不夠透徹。我希望這本書能夠為我提供一個係統、深入的解讀，讓我能夠真正理解“孝”的精髓。我期待書中能夠詳細闡述“孝”的哲學基礎，例如“仁”與“孝”的關係，“孝”是如何被視為“天下之本”的。書中是否會探討“孝”在不同社會階層中的錶現差異，以及“孝”與“忠”、“仁”、“禮”等其他儒傢美德之間的內在聯係？我更想知道，“孝”的實踐性如何在現代社會得到體現。在傢庭關係日益多元化、生活節奏加快的今天，如何平衡“孝”與個人發展，如何理解和處理代際之間的差異，如何用更積極、更具建設性的方式來錶達對父母的關愛，這些都是我非常關心的問題。我期待這本書能夠提供一些跨越時代的視角，讓我們在傳承優秀傳統的同時，也能與時俱進，找到“孝”在現代社會的新生。
評分《中國孝文化十講》這本書給我一種既熟悉又陌生的感覺。“孝”這個字，從小耳濡目染，但在深刻的理解上，總覺得隔著一層紗。我希望這本書能像一把鑰匙，為我打開那扇塵封已久的“孝”文化之門。我特彆想知道，書中是否會詳細剖析“孝”的不同層麵，比如“事父母，能竭其力；事君，能竭其命”所體現的絕對忠誠，是否還有更具彈性的解讀空間？“無後為大”，這句話在現代社會是如何被理解的？我期待書中能夠提供一些跨文化的比較，看看在其他文明中，是否有類似“孝”的觀念，如果有，它們又有何異同？我更關心的是，書中將如何探討“孝”的實踐性。在傢庭關係日益復雜化的今天，如何化解代際溝通的障礙，如何處理父母的期望與子女的個人選擇之間的矛盾，如何平衡工作與陪伴父母的時間？我希望這本書不僅僅停留在理論層麵，更能提供一些切實可行的指導，幫助我們在日常生活中，更好地踐行“孝”。我希望這本書能讓我重新審視自己的傢庭關係，發現那些被忽略的細節，用更成熟、更負責任的態度去麵對親情。
評分《中國孝文化十講》這本書的封麵設計簡約而不失格調，散發齣一種沉靜的文化氣息。我選擇這本書，是因為“孝”作為中華民族的核心價值觀之一，其內涵豐富而深遠，但隨著時代的發展，它的意義和實踐方式也在不斷變化。我希望通過這本書，能夠係統地梳理“孝”文化的曆史淵源，瞭解它在不同朝代的演變，以及不同思想傢對“孝”的闡釋。我特彆想知道，“孝”在古代是如何與政治、社會製度相結閤的，例如“以孝治國”的理念是如何被推行的？書中是否會深入探討“孝”的幾個關鍵層麵，比如“事父母，能竭其力”的物質供養，“父母在，不遠遊”的陪伴與守護，“不辱其親，不恥其親”的德行修養，以及“立身行道，揚名於後世”的精神傳承。我期待書中能夠提供一些生動的曆史案例和人物故事，來印證這些理論，讓抽象的道德原則變得鮮活起來。同時，我也好奇書中會如何處理“孝”與現代社會價值觀的碰撞，例如個人自由、平等意識等，如何在新時代背景下重新理解和踐行“孝”，這是一個非常值得探討的問題。
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