具體描述
編輯推薦
挖掘物化在傳統科技中的傳統文化，重構中國傳統科技體係；以全新角度和新的高度，為當代科技創新提供一係列新的思維；
大專傢寫小書，圖文並茂，文字通俗，閱讀輕鬆，開捲有益。
內容簡介
圓明園作為“東方夢幻”藝術的傑作和最高典範，不僅是東方文明的精魂，也是我們的精神傢園。本書是以圓明園四十景為基礎，通過對圓明園文化意象的解讀，嘗試恢復當時建園者的文化理念，探索她園林藝術背後的自然哲學和精神信仰，發掘中國傳統文化中所特有的人文精神。在研究方法上，本書從人本主義的視角，以圓明園景觀的文化象徵含義為研究對象，從圓明園的物質文化入手，探究其背後的中國傳統文化的精神內涵。作者簡介
於湧，現為美國威斯康星大學麥迪遜分校人文地理博士生。主要參與編寫《中國古代風水與建築選址》，《旅遊規劃的藝術——地方文脈原理及應用》，《滄海桑田——曆史時期地理環境的漸變與突變》，《中國傳統地理學》等書。目錄
總序前言：每個人心中都有個圓明園
第一章 東方夢幻園林的傑作
1.1 圓明園--解讀中國曆史文化的一個窗口
1.2 西方文學巨匠雨果筆下世界文明史上的兩類藝術奇跡
1.3 圓明園--中華文化興衰的一麵鏡子
1.4 圓明園文化的三個層次
1.5 圓明園名字中“圓明”的由來
1.6 圓明園建設規劃的整體思想
第二章 自然環境：九州四海俱包羅其中
2.1 圓明園的選址與興建
2.2 圓明園自然環境的文化意象：九州大一統的天下觀
2.3 圓明園自然環境的外局
2.3.1 太行山、軍都山交會的”龍脈入首”位置
2.3.2 香山、玉泉山、萬壽山的”三山”龍脈
2.3.3 萬泉河水係水源和玉泉山水係水源
2.3.4 陰陽結閤、山水相交的丘陵前沿
2.4 圓明園山水形態的內局
2.4.1 圓明園內的山形地豹是中國地理大勢的縮影
2.4.2 圓明園內的河流水係是中國江河的象徵
2.4.3 前湖、後湖、福海等水景，有著裨海、瀛海和東海的影子
第三章 九州清晏為中心的九宮八卦布局
3.1 九宮八卦：中國建築時空結閤的宇宙觀
3.2 正南離宮--正大光明
3.3 東南巽宮--鏤月開雲
3.4 東方震宮--天然圖畫
3.5 東北艮宮--碧桐書院
3.6 正北坎宮（一白水星）--慈雲普護，上下天光
3.6.1 慈雲普護：天一生水，慈孝生福
3.6.2 上下天光：天一生水，水天一色
3.7 西北乾宮--萬方安和，杏花春館
3.7.1 四方寜靜的”萬方安和”
3.7.2 龍脈入首的”杏花春館”
3.8 西方兌宮--坦坦蕩蕩，菇古涵今
3.8.1 鑿池觀魚樂的”坦坦蕩蕩”
3.8.2 薈萃古今智慧的”菇古涵今”
3.9 西南坤宮--長春仙館
第四章 天上的星空在圓明園內的投影
4.1 天上星象的神話
4.1.1 四象和二十八宿
4.1.2 紫微垣
4.1.3 太微垣
4.1.4 天市垣
4.2 九州清晏--帝王居住的紫微皇極
4.3 勤政親賢--處理政務的太微垣
4.4 坐石臨流--與民同樂的天市垣
4.4.1 ”上應牽牛之宿”的蘭亭
4.4.2 與民同樂的”同樂園”
4.4.3 天上的街市--皇傢宮市買賣街
4.4.4 佛城”捨衛城”
4.5 連接神州大地與大瀛海的”麯院風荷”
4.6 嚮織女乞巧的”西峰秀色”
4.7 侍衛習練武藝的”山高水長”
4.8 皇子讀書的”洞天深處”
4.9 大宮門--”地氣納天光”的規劃設計方法
第五章 眾山之祖的昆侖山龍脈--圓明園精神信仰的山峰
5.1 兩大係統的神話
5.2 昆侖山和龍脈的故事
5.3 圓明園內的昆侖山龍脈文化意象
5.4 紫碧山房--西王母的蟠桃園
5.5 龍脈上的祖山--鴻慈永祜
5.6 太陽和月亮居住的地方--日天琳宇和月地雲居
5.6.1 ”佛樓”日天琳宇
5.6.2 ”清靜地”月地雲居
5.7 武陵春色--人間的世外仙境
5.8 匯芳書院--不是集仙是集賢
5.9 濂溪樂處--思過自省的人間仙境
第六章 ”天地一壺中”的蓬萊仙境
6.1 ”蓬萊仙山”和”壺中天地”的神話
6.2 蓬萊景區的文化意象
6.3 方壺勝境：亦真亦幻的壺天仙境
6.4 ”一池三山”的”蓬島瑤颱”
6.5 滄海月明的”平湖鞦月”
6.6 廓然大公：亦道亦儒的神仙福地
6.7 望瀛洲的”澡身浴德”
6.8 供奉碧霞元君的”夾鏡鳴琴”
6.9 煉丹之處”彆有洞天”
6.10 賞雲之處”接秀山房”0
第七章 ”農心立人，耕讀立行”的農業文化
7.1 多稼如雲：皇帝的觀稼所
7.2 魚躍鳶飛：”萬物靜觀皆自得”
7.3 北遠山村：王維的《輞川圖》
7.4 ”田字房”澹泊寜靜
7.5 稻香勝蘭香的”映水蘭香”
7.6 最早的西洋水法--水木明瑟
第八章 大洋彼岸的西方世界
8.1 大九州和小九州的文化意象：”四海之內皆兄弟”
8.2 長春園的西洋樓：中國的凡爾賽宮
8.3 黃花陣和諧奇趣
8.3.1 迷宮黃花陣
8.3.2 諧奇趣
8.4 方外觀
8.5 海晏堂
8.5.1 海晏堂的設計
8.5.2 十二生肖和中華宇宙觀
8.6 遠瀛觀，大水法和觀水法
8.7 綫法山、方河和綫法牆
8.8 結語
參考文獻
附錄1：山東德平縣知縣張鍾子等查看圓明園風水啓
附錄2：圓明園全景圖
總跋
前言/序言
用戶評價
剛拿到這本書《移天縮地到君懷：圓明園文化透視》，還沒來得及細細品讀，但光看書名就足夠讓人心生好奇。 “移天縮地”這四個字，帶著一股濃濃的浪漫主義色彩，仿佛能穿越時空，將那些曾經輝煌的場景重新展現在眼前。而“到君懷”三個字，又似乎暗含著一種深情，一種對故土、對曆史的眷戀與追憶。圓明園，這個曾經的萬園之園，承載瞭太多太多的故事，有輝煌的過往，也有破碎的傷痛。我一直對這段曆史充滿敬意，也充滿瞭遺憾。這本書的副標題“圓明園文化透視”，則直接點明瞭它的核心內容。我期待它能從一個全新的視角，深入剖析圓明園所蘊含的豐富文化內涵，不僅僅是建築風格、園林藝術，更希望能挖掘齣隱藏在那些斷壁殘垣背後的生活百態、思想觀念、甚至是宮廷政治的細微之處。是不是會講述那些鮮為人知的宮廷趣事？會不會揭示那些文人墨客在園中留下的詩篇墨跡？又或者，書中會如何描繪那個時代帝王將相的日常起居，以及他們對這片人間仙境的獨特情懷？我甚至猜想，作者是否會嘗試去還原那些已經湮滅的奇珍異寶，讓它們在文字中重新閃耀光芒。這本書的齣現，對我來說，不僅僅是滿足我對圓明園的好奇心，更是一種情感的寄托，仿佛能夠透過書頁，與那個遙遠的時代進行一場跨越時空的對話。我迫不及待地想要翻開它，去探尋那些被曆史塵埃掩蓋的真相，去感受那份曾經的榮耀與失落，去理解“移天縮地到君懷”背後所蘊含的深層意義。
評分剛看到《移天縮地到君懷：圓明園文化透視》這本書的標題，就立刻被它吸引住瞭。“移天縮地”這四個字，勾勒齣一幅宏大而又精妙的畫麵，仿佛能夠將自然萬象盡收園中，創造齣人間仙境；而“到君懷”，則傳遞齣一種曆史的厚重感與人文的關懷，讓人聯想到那段逝去的輝煌。圓明園，這個名字本身就承載著無數的故事與情感。我一直覺得，我們對圓明園的瞭解，大多停留在曆史課本上的片段，或是對那段被焚毀的傷痛的追憶。然而，它曾經作為清朝盛世的標誌，其文化價值絕對不僅僅於此。這本書的副標題“圓明園文化透視”，讓我看到瞭作者的野心，也讓我看到瞭我一直以來想要探究的深度。我特彆想知道，書中是否會從建築、園林、藝術、哲學等多個維度，對圓明園進行全方位的解讀？例如，書中是否會詳細介紹那些已經消失的西洋樓，它們的設計理念是如何體現中西閤璧的風格，又是在怎樣的曆史背景下被建造起來的？那些精妙絕倫的噴泉、雕塑、銅器，它們背後又蘊含著怎樣的工藝和文化寓意？我期待書中能夠有詳實的考證，生動的描繪，讓我能夠穿越時空的阻隔，重新領略圓明園當年的風采。更重要的是，我希望這本書能夠幫助我理解，圓明園在那個時代，是如何成為中國文化與世界文化交融的載體，它所代錶的，不僅僅是一個帝王的喜好，更是那個時代中國社會的開放性與包容性。這本書，無疑是一次深入瞭解圓明園，理解中華文化深厚底蘊的絕佳機會。
評分《移天縮地到君懷：圓明園文化透視》這個書名，自帶一種穿越時空的魔力，它讓我腦海中立刻浮現齣宏偉壯麗的景象。“移天縮地”，仿佛是一種能夠將天地精華濃縮的法術，將最美的景緻、最珍貴的收藏都匯聚於一處；“到君懷”，則透露著一種歸屬感與情感的寄托，仿佛這園林是為某位“君”量身打造，寄托著無限的情意。圓明園，這個名字在中國近代史上留下瞭濃墨重彩的一筆，它的輝煌與毀滅，都深深地牽動著人們的心。我一直覺得，我們對圓明園的瞭解，往往停留在曆史課本上的模糊印象，或是對那段被毀的悲痛迴憶。然而，它作為中國古代皇傢園林的巔峰之作，其文化內涵絕不僅僅於此。這本書的副標題“圓明園文化透視”，則為我打開瞭一扇新的窗口，讓我期待能夠深入地瞭解這座曾經的輝煌。我希望書中能夠詳盡地介紹圓明園在建築、園林、藝術、文化等多個層麵的獨特之處。例如，它在空間布局上是如何體現“步移景異”的中國傳統園林美學？那些精妙絕倫的建築，如西洋樓，又是如何巧妙地融閤瞭中西方的建築風格，展現齣那個時代的特色？我期待作者能夠用生動翔實的語言，帶領我“親身”遊曆圓明園，感受那裏的亭颱樓閣、湖光山色，甚至是那些已經消失的奇珍異寶。更重要的是，我希望這本書能夠幫助我理解，圓明園不僅僅是一個簡單的皇傢花園，它更是那個時代中國政治、經濟、文化交流的重要平颱，它所承載的，是中華民族博大精深的文化底蘊以及與世界文明互鑒的曆史印記。
評分《移天縮地到君懷：圓明園文化透視》這個書名，自帶一種古樸而又深沉的韻味，讓人不由自主地想要探尋其背後的故事。“移天縮地”，仿佛預示著一種超凡的技藝，一種將天地之美盡收園中的宏偉構想；而“到君懷”，又蘊含著一種親切而又尊貴的情感，似乎是這園林最終的歸屬與目的。我一直對中國古典園林的藝術成就感到驕傲，而圓明園，無疑是其中一座極具代錶性的高峰。這本書的副標題“圓明園文化透視”，明確地指齣瞭它的研究方嚮，我期待它能夠超越簡單的景觀介紹，深入挖掘這座園林所承載的文化密碼。我特彆想知道，書中是否會探討圓明園在設計理念上是如何體現中國傳統的哲學思想和宇宙觀？例如，它在空間布局、山水營造、植物選擇等方麵，是否蘊含著“天人閤一”的理念，或者對道傢、儒傢思想的某種體現？我對書中關於圓明園如何融閤不同地域、不同風格的造園技藝，形成其獨特風格的解讀充滿興趣。它是否會詳細介紹那些精巧絕倫的水利係統，那些令人驚嘆的建築工藝，以及那些來自世界各地的奇珍異寶是如何被搜羅至此？我希望作者能夠運用紮實的學術功底，結閤生動的曆史細節，為我們描繪齣一幅幅鮮活的畫麵，讓我們能夠理解圓明園為何被稱為“萬園之園”，它在當時究竟代錶著怎樣的審美高度和文化影響力。這本書，對我而言，不僅僅是對一個曆史遺跡的瞭解，更是對中華民族在某個時期藝術造詣和文化自信的一次深刻迴望。
評分初見《移天縮地到君懷：圓明園文化透視》這個書名，便被它所蘊含的意境深深吸引。 “移天縮地”四個字，帶著一股磅礴大氣，仿佛能將天地萬物之精華收羅於園中；而“到君懷”三個字，又流露齣一種深情與歸屬，讓人不禁猜想這“君懷”所指，是帝王的胸襟，還是故土的情懷。圓明園，這個名字在中國曆史上留下瞭太多復雜的印記，它既是輝煌的象徵，也是傷痛的烙印。然而，我始終相信，在曆史的傷痕之下，它本身蘊藏著極其豐富的文化價值。這本書的副標題“圓明園文化透視”，讓我看到瞭作者想要深入挖掘圓明園文化內涵的決心，這也是我一直以來非常感興趣的。我期待書中能夠不僅僅是描繪圓明園曾經的壯麗景象，而是能夠深入剖析其在建築、園林、藝術、哲學等各個層麵的獨特之處。例如，書中是否會詳細介紹圓明園在設計理念上是如何體現中國傳統的哲學思想，如何將“天人閤一”的理念融入園林景緻之中？我對那些被譽為“萬園之園”的精巧構思，比如如何利用水係、山石、植物來營造齣變幻無窮的景緻，以及如何將中西方不同的建築風格巧妙地融閤，從而創造齣獨一無二的“西洋樓”等內容，都充滿瞭濃厚的興趣。我希望作者能夠運用嚴謹的學術研究，結閤生動形象的筆觸，為我呈現一個更加立體、更加深刻的圓明園，讓我能夠理解它為何能夠成為清朝盛世的代錶，它所承載的文化意義又何其深遠。這本書，無疑是我重新認識圓明園，深入瞭解中華文化精髓的一次絕佳機會。
評分當我的目光落在《移天縮地到君懷：圓明園文化透視》這幾個字上時，一種難以言喻的吸引力油然而生。“移天縮地”四個字，帶著一種磅礴的氣勢，仿佛能將宇宙間的精華凝聚於一處；“到君懷”，則又流露齣一絲溫情與歸屬感，讓人不禁遐想它所承載的獨特情感。圓明園，這個名字本身就飽含著曆史的滄桑與曾經的榮耀。我一直認為，它不僅僅是一座皇傢園林，更是中國古代造園藝術的巔峰之作，是那個時代文化、科技、藝術的集大成者。這本書的副標題“圓明園文化透視”，點明瞭它的核心價值，讓我對它寄予厚望。我非常期待書中能夠不僅僅停留在對圓明園建築和園林景觀的描述，而是能夠深入挖掘其背後的文化基因。例如，圓明園的設計是如何體現中國傳統的哲學思想，如“天人閤一”的理念？它在空間布局、意境營造上，又有哪些獨到之處，能夠達到“移天縮地”的效果？我尤其對書中關於圓明園如何融閤中西方建築風格、園林藝術的解讀充滿興趣。那些精美的西洋樓，是如何在東方這片土地上綻放齣異域的風情？它們又在多大程度上體現瞭當時中國社會的開放與包容？我希望作者能夠運用嚴謹的學術研究，輔以生動形象的筆觸，為我們展現一個立體的、鮮活的圓明園，讓我們能夠真正理解它為何能夠成為“萬園之園”，它所代錶的文化意義又何其深遠。這本書，對我而言，是一次深入理解中華文化精髓的絕佳途徑。
評分《移天縮地到君懷：圓明園文化透視》這個書名，帶著一種古典的浪漫與曆史的厚重，瞬間就勾起瞭我的好奇心。“移天縮地”，宛如一個神奇的咒語，承諾著將世間萬物濃縮於一園之中；“到君懷”，則似乎點明瞭這園林所寄托的情感與意義。圓明園，一個曾經輝煌過，又遭受重創的名字，它在中國近代史上留下瞭深刻的印記。我一直對它充滿敬畏，也充滿瞭遺憾。這本書的副標題“圓明園文化透視”，預示著它將帶領我們深入探索圓明園的文化內涵，這正是我所渴望的。我期待書中能夠不僅僅是介紹圓明園的建築格局和園林景緻，而是能夠深入挖掘其背後所蘊含的文化意義。例如，圓明園是如何在設計上體現中國傳統的哲學思想和審美情趣？它又是如何融閤瞭中西方多種建築風格，成為瞭當時世界建築藝術的集大成者？我對書中關於圓明園作為當時政治、文化、藝術中心的角色，以及它在推動中西方文化交流方麵所起的作用的解讀，充滿瞭期待。我希望作者能夠通過紮實的史料考證和生動的文字描寫，為我們還原圓明園當年的盛況，讓我們能夠感受到那份曾經的輝煌與繁榮。同時，我也希望這本書能夠幫助我們理解，圓明園的毀滅，不僅僅是物質的損失，更是文化傳承的中斷，它所留下的，不僅僅是斷壁殘垣，更是對我們民族反思與啓示。這本書，無疑是我瞭解圓明園，理解中華文化獨特魅力的重要指引。
評分讀完《移天縮地到君懷：圓明園文化透視》的目錄，我的內心就充滿瞭期待，書名本身就有一種穿越時空的魔力，仿佛能將我們帶迴那個輝煌的年代，置身於昔日圓明園的壯麗景色之中。我一直對中國古代的皇傢園林情有獨鍾，而圓明園，作為其中的集大成者，更是充滿瞭神秘的色彩。這本書的副標題“圓明園文化透視”，讓我看到瞭它不僅僅是簡單地介紹圓明園的曆史，而是要深入地對其文化內涵進行剖析。這正是我一直渴望瞭解的。我希望作者能夠帶領我，不僅僅是看到那些斷壁殘垣，更能感受到它們曾經的生機與活力。例如，在書中，我是否能看到關於圓明園的建築風格是如何融閤瞭中西方多種元素，它所體現的哲學思想和宇宙觀又是如何滲透在園林的布局和設計之中？我對那些關於“西洋樓”的描述尤其感興趣，它們是如何在清朝的宮廷中齣現的？又是在什麼樣的背景下被建造起來的？這些問題，一直在我腦海中縈繞。我更期待，這本書能夠展現圓明園作為當時政治、文化、藝術中心的角色。在那個時代，它不僅僅是一個帝王的休憩之所，更是無數文人墨客揮灑纔情的舞颱，是中西方文化交流碰撞的窗口。書中是否會描繪那些發生在園中的重要曆史事件，那些帝王與臣子、嬪妃之間的故事？是否會引經據典，講述圓明園如何成為當時文化潮流的引領者，如何影響瞭當時的社會審美和生活方式？我對這些深層的文化解讀充滿渴望，希望這本書能夠不僅僅是一本介紹圓明園的書，更是一部關於那個時代精神風貌的生動寫照。
評分這本《移天縮地到君懷：圓明園文化透視》從一開始就抓住瞭我的眼球，不僅僅是因為它那充滿詩意的名字，更是因為它承諾要帶領我們深入探究圓明園的文化。圓明園，對於我來說，不僅僅是一處遺址，它更是中國近代屈辱史的一個縮影，承載著太多沉重的記憶。然而，在曆史的傷痛之外，它曾經的輝煌也同樣令人神往。我一直覺得，我們對圓明園的瞭解，更多地停留在“被毀”這個層麵，對其作為一座偉大的皇傢園林的藝術價值和文化底蘊，挖掘得還不夠深入。這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個絕佳的機會，去重新認識圓明園。我希望它能像一位經驗豐富的導遊，帶領我們穿梭於那些曾經的亭颱樓閣之間，細緻地講解每一處建築的設計理念，每一株植物的匠心栽種，甚至每一塊石頭的來龍去脈。更重要的是，我期待作者能夠不僅僅局限於物質層麵的描述，而是能夠深入挖掘圓明園所代錶的那個時代人們的精神世界。比如，它在當時是如何集結瞭最頂尖的工匠和藝術傢，如何匯聚瞭全國乃至世界各地的奇珍異寶，這些背後所反映齣的統治者的審美情趣、政治考量，以及當時社會文化的發展水平，都是我非常感興趣的部分。我希望書中能有生動的文字，將那些已經消失的景緻描繪得活靈活現，讓我們能夠想象齣當年的盛況，感受到那份曾經的恢弘與精緻。同時，我也希望這本書能夠幫助我們理解，圓明園的文化價值，絕不僅僅在於它的物質存在，更在於它所承載的、那些與曆史、與民族情感緊密相連的無形財富。
評分當我看到《移天縮地到君懷：圓明園文化透視》這個書名時，我腦海中瞬間湧現齣無數關於圓明園的畫麵。想象著“移天縮地”所能帶來的震撼，仿佛可以將整個天地精華濃縮其中，而“到君懷”，又帶著一種難以言喻的深情，讓人不禁思考，這“君懷”又指的是什麼？是帝王的胸襟，還是故土的眷戀？這本書的副標題“圓明園文化透視”，更是讓我對其內容充滿信心，它承諾要從一個更深層次的角度來解讀這座曾經輝煌的園林。我一直覺得，圓明園不僅僅是建築和景觀的堆砌，它更是凝聚瞭那個時代中國最高的造園藝術，承載瞭豐富的曆史信息和文化內涵。我非常好奇，書中會對圓明園的各個組成部分進行怎樣的細緻解讀？例如，對於那些已經消失的西洋樓，作者會如何運用曆史資料和考古發現，盡可能地還原它們的真實麵貌？那些精美的雕塑、噴泉、銅像，它們的設計理念和製作工藝，又有著怎樣的獨到之處？我期待書中能夠不僅僅是羅列事實，而是能用生動形象的語言，將這些細節活靈活現地展現在我麵前，讓我仿佛身臨其境。更重要的是，我希望這本書能夠深入探討圓明園在清代曆史中所扮演的角色。它不僅僅是皇帝的夏宮，更是當時政治決策、文化交流的重要場所。書中是否會揭示一些不為人知的宮廷秘密，或者關於帝王生活起居的細節？它是否會講述那些在圓明園裏發生的，對中國曆史産生深遠影響的事件？我對這些能夠串聯起曆史脈絡的細節充滿期待，希望這本書能夠幫助我更全麵、更立體地理解圓明園，理解它在中華文化史上的地位。
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