北京園林史話（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙興華 著

圖書標籤:

• 北京園林
• 園林史
• 北京曆史
• 園林藝術
• 文化遺産
• 曆史文化
• 園林設計
• 北京
• 史話
• 第二版

齣版社： 中國林業齣版社

ISBN：9787503824289

版次：2

商品編碼：10934255

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2001-01-01

正文語種：中文

內容簡介

據史料記載，中國園林藝術已有2000多年的曆史，在世界上享有崇高的聲譽，而北京曾是遼、金、元、明、清的都城，各朝代都興建過宮苑皇傢園林，這些都是中華民族的寶貴文化遺産。現在的北海、中海、南海和頤和園等，多屬明、清兩代建造的園林，它是華夏民族的“靈氣”，以其豐富多采的內容和高超的造園藝術水平獨樹一幟，在世界造園史上占有光輝的一章。在這些方麵我們應很好地研究和發揚。該書作者齣於對祖國園林文化遺産的熱愛，對北京園林的發展曆史作瞭一些研究，盡管書中的論述和見解還有若乾可以控討的地方，但據我所知，研究北京園林曆史及其發展的著述，尚不多見，這也是本書的可貴之處。
本書比較詳盡地記載瞭北京地區從戰國時代颱觀宮苑，到元、明、清曆代北京園林發展的曆史，以及新中國成立後北京40年來園林綠化進程，如公園、街道、居民區、機關、學校、工廠的綠化，京郊造林和首都周圍大環境綠化等等，都作瞭詳細的論述。本書對研究北京園林發展的曆史和北京園林建設有參考價值。

目錄

序 言
再版自序
第一章 緒 論
第一節 概 述
第二節 北京古典園林的類型
第三節 北京古典園林的特色

第二章 北京園林的生成期
第一節 戰國時代燕國颱觀宮苑
第二節 秦漢時期北京地區園林

第三章 魏晉北朝時期北京地區園林
第一節 魏晉時期幽州地區園林
第二節魏晉時期幽州寺觀園林

第四章 隋唐時期北京地區園林
第一節 隋朝幽州地區園林
第二節 唐幽州城內宮苑
第三節 唐幽州地區寺廟園林

第五章 遼南京（燕京）的園林
第一節 遼南京（燕京）城郭和皇城
第二節 遼南京（燕京）宮苑
第三節 遼南京（燕京）禦苑離宮
第四節 遼南京（燕京）寺廟園林

第六章 金中都地區園林
第一節 金中都皇城宮城
第二節 金中都宮廷園林
第三節 金中都祭壇園林
第四節 金中都城近郊園林、行宮
第五節 金中都寺觀及附屬園林
第六節 金陵祭祀園林
第七節 小結
……

第十一章民國時期北京近代園林
第一節皇宮禁苑的陸續開放
第二節城內興起公園之風
第三節興建私人宅園和山莊彆墅
第四節平民遊賞地
第五節小結

第十二章新中國建立以來北京園林綠化建設
第一節北京園林綠化發展曆程
第二節宮苑壇廟的維修和建設
第三節新建現代公園
第四節動物園與植物園
第五節城市綠化建設
第六節首都周圍大環境綠化和防護綠地
第七節花卉生産與發展
第八節小結
主要參考文獻
後記

精彩書摘

宮城在皇城的東部，太液池東岸。宮城四至，北垣在今北京景山公園少年宮前之東西一綫。南垣在今故宮太和殿之東西一綫。東垣和西垣大緻在今故宮東、西垣處。《輟耕錄》載：“宮城周迴九裏三十步，東西四百八十步，南北六百十五步，高三十五尺”。宮城有六門，正南為崇天門，東西一百八十七尺，深五十五尺，高八十三尺。宮門皆是硃戶、丹楹、藻繪、彤壁、琉璃瓦飾簷脊。門後，有白玉石橋三虹，上方三道，中為禦道，鎸百花蟠龍，直達大明門。崇天門之左為星拱門，之右為雲從門。正東為東華門，正西為西華門。正北為厚載門。厚載門之外為禦苑。
崇天門內，主要宮殿建築在一條中軸綫上，南部以大明殿為中心，北部以延春閣為主體。大明殿是元朝皇帝的金鑾寶殿，是登極、萬壽節、會朝之正殿。該殿共十一間，東西長二百尺，南北深一百二十尺，高九十尺。至元十年（1273年）建成。大明殿坐落在三層白石颱基之上，雕刻鳳的白石欄杆層層環繞，蔚為壯觀。颱基上，元世祖忽必烈特令種植一塊朔漠莎草坪，稱“誓儉草”，告誡子孫永世不忘草原，不忘勤政節儉。《玉山雅集》雲：“世祖建大內，移沙漠莎草於丹墀，示子孫無忘草地也”。
《元宮詞》中描寫大明殿景色：
雨潤風調四海寜，丹墀大樂列優伶，
年年正旦將朝會，殿內先觀玉海青。
健兒韆隊足如飛，隨從南郊露末唏，
鼓吹聲中春日曉，殿前成著隻孫衣。
大明殿內陳設華麗無比，金飾丹楹，金繪藻井，文石鋪地，四壁硃瑣窗；內置“七寶雲龍禦榻，白蓋金縷褥，並設後位。”大明殿內還陳設有酒甕、樂器。在各宮殿陳列酒甕，是濛古民族的習俗，也是元宮殿的特色之一。
大明殿後，有一條長二百四十尺，寬四十四尺的柱廊，連接著寬五間、東西夾六間的寢殿。大明寢殿後有寶雲殿、文樓（鍾樓）、武樓（鼓樓），東有文思殿，西有紫檀殿。這幾座殿樓和百餘間廊廡圍繞大明殿，形成封閉性的庭院，突齣瞭森嚴的皇傢氣氛。
宮城北部有以延春閣為中心的建築群。大明殿之後為延春閣，為皇帝起居室。該閣寬九間，東西一百五十尺，進深九十尺，高一百尺，與其後的柱廊、寢殿構成又一平麵呈“工”字型的建築群。延春閣三簷重屋，蓋為樓閣。延春閣東有慈福殿，西有明仁殿。寢殿之後為清寜宮。東廡之中有景耀門，西廡之中有清顥門。清顥門外有玉德殿，做為便殿，是奉佛之所，有時也在此聽政。玉德殿兩側有東香、西香二殿。延春寢殿後，是妃嬪居住地。
第二節元大都城中皇傢禦苑
大都城的皇傢禦苑，主要有宮城後禦苑、隆福宮西禦苑、萬歲山與太液池、西前苑等。
宮城後禦苑（後苑） 位於皇城北門厚載門的北麵，南起厚載門以北，北至今地安門內，西臨太液池，因在厚載門北、宮城的後麵，所以又俗稱“後苑”。《輟耕錄》雲：“厚載門北為禦苑，外周垣紅門十有五，內苑紅門五，禦苑紅門四，此兩垣之內也”。《析津誌》載：“厚載門乃禁中之苑囿也。內有水碾，引水自玄武池，灌溉，種花木，自有熟地八頃。內有小殿五所，上曾執耒耜以耕，擬於藉田也”。《元大都宮殿考》雲：“又後苑中為金殿，四外盡植牡丹百餘本，高可五尺”。又雲：“苑西有翠殿，又有花亭、彘閣、金殿。前有野果，名紅姑娘，外垂絳囊中空如桃，子如丹珠。苑外重繞長廡，廡後齣內牆，外連海子，以接厚載門。門上建高閣，東百步有觀颱，颱旁有雪柳萬株。”
蕭洵《故宮遺錄》中記述後禦苑的情況時雲：“又後苑中有金殿，殿楹窗扉皆裹以黃金，四外盡植牡丹百餘本，高可五尺。又西有翠殿，又有花亭氍閣，環以綠牆獸闥，綠障魷窗，左右分布，異卉幽芳，參差映帶。而玉床寶座，時時如澠流香，如見扇影，如聞歌聲齣戶外而若度雲霄，又何異人間天上也！金殿前有野果名姑娘，外垂絳囊，中空如桃，子如丹珠，味甜酸可食，盈盈繞砌，與翠草同芳，亦自可愛。苑後重繞長廡，廡後齣內牆，東連海子，以接厚載門”。
由上可知“後苑”苑內置有熟地八頃，每年由皇帝親率近侍及中朝貴官於此耕田一次，如藉田之禮。其他時間，則由宮內的宦官等人負責耕種。苑內還種有麻、豆、瓜、果及各種蔬菜，從北麵海子（北海）引水入苑，用來灌溉。因此，苑內各種瓜果菜蔬，都十分茂盛。此外，苑內還設有水碾一座，每天可碾糧榖十五擔，以供宮庭內食用。苑中還有花木，如牡丹等。
萬壽山或萬歲山 《元大都宮殿圖考>雲“萬歲山在大內西北太液池之陽，即金之瓊華島，舊隸城北離宮大寜宮，遺山詩所謂‘從教盡劃瓊華瞭，留住西山僅溴垂’是也。元世祖中統三年（1262年）修繕之；至元八年（1271年）賜名萬壽；泰定以後，史作萬歲，蓋相互稱耳”。
據《輟耕錄》和《故宮遺錄>記載，可知其當時大緻風貌。《南村輟耕錄》雲：“萬壽山在大內西北太液池之陽。金人名瓊華島。中統三年修繕之。至元八年賜今名。其山皆疊玲瓏石為之。峰巒隱映，鬆檜隆鬱，秀若天成。引金水河至其後，轉機運耕，汲水至山頂。齣石龍口，注方池。伏流至仁智殿後，有石刻蟠龍，昂首噴水仰齣。然後東西流入於太液池。山上有廣寒殿七間。仁智殿則在半山。為屋三間。山前白玉石橋。長二百尺，直儀天殿後。殿在太液池中之圓坻上，十一楹，正對萬歲山。”又雲：“山前有白玉石橋，長二百餘尺，直儀天殿後。橋之北有玲瓏石，擁木門五，門皆為石色。內有隙地，對立日月石。西有石棋枰，又有石坐床。左右皆有登山之徑，縈紆萬石中，洞府齣入，宛轉相迷。至一殿一亭，各擅一景之妙。山之東有石橋，長七十六尺，闊四十一尺半，為石渠以載金水，而流於山後以汲於山頂也。又東，為靈囿，奇獸珍禽在焉。廣寒殿在山頂，七間，東西一百二十尺，深六十二尺，高五十尺。重阿藻井，文石甏地，四麵瑣窗，闆密其裏，偏綴金紅雲，而蟠龍矯蹇於丹楹之上。中有小玉殿，內設金嵌玉龍禦榻，左右列從臣坐床。前架黑玉酒甕一，玉有白章，隨其形刻為魚獸齣沒於波濤之狀，其大可貯酒三十餘石。又有玉假山一峰，玉響鐵一懸。殿之後有小石筍二，內齣石龍首，以噗所引金水。西北有廁堂一間。仁智殿在山之半，三間，高三十尺。金露亭在廣寒殿東，其製圓，九柱，高二十四尺，尖頂上置琉璃珠。亭後有銅幡竿。玉虹亭在廣寒殿西，製度如金露。方壺亭在荷葉殿後，高三十尺，重屋八麵，重屋無梯，自金露亭前復道登焉。又日綜珠亭。瀛洲亭在溫石浴室後，製度同方壺。玉虹亭前仍有登重屋復道，亦日綜珠亭。荷葉殿在方壺前，仁智西北，三間，高三十尺，方頂，中置琉璃珠。溫石浴石在瀛洲前、仁智西北，三間，高二十三尺，方頂，中置塗金寶瓶。圜亭，又日胭粉亭，在荷葉稍西，蓋後妃添妝之所也。介福殿在仁智東差北，三間，東西四十一尺，高二十五尺。延和殿在仁智西北，製度如介福。馬潼室在介福前，三間。牧人之室在延和前，三間，庖室在馬湮前，東浴室更衣殿在山東平地，三間，兩夾。”又據《元氏掖庭記》雲：“漾碧池旁有一潭日香泉潭。至上已上，則積香水以注地。池中又置溫玉狻猊、白晶鹿、紅石馬等物，嬪妃沐浴之餘則騎以為戲。或執蘭蕙，或擊球築，謂之水上迎祥之樂。惟小娥體白而紅，著水如桃花含露，愈增妍美。帝日：此禾桃之女也。因呼為賽桃夫人，寵愛有加焉”。
……

前言/序言

《北京園林史話》（第2版） 內容簡介 《北京園林史話》（第2版）並非一本單純的園林技藝手冊，也不是一本枯燥的園林史料匯編。它是一次穿越時空的文化之旅，一次對北京這座古老都城獨特園林意蘊的深度探尋。本書旨在為讀者呈現北京園林在中國園林藝術發展史上的地位與價值，揭示其背後蘊含的深厚哲學思想、社會文化以及與自然和諧共生的東方美學追求。 第一章：北京園林的曆史源流與獨特地位 本書開篇，我們將一同追溯北京園林的曆史脈絡。從燕京建都之初，曆經遼、金、元、明、清等朝代的變遷，北京作為都城的曆史，也正是其園林不斷發展、演進的曆史。我們將探討早期都城規劃中園林綠化的雛形，以及不同朝代統治者對園林建設的獨特偏好與貢獻。 早期營建與奠基： 梳理北京作為都城，其園林建設最早的痕跡，瞭解不同時期城市規劃中對自然景緻的初步融入。 遼金時期的園林特色： 探討遼、金政權在今北京地區營建的行宮、苑囿，及其對後世的影響。 元大都與皇傢園林： 詳細介紹元朝建立大都城後，對園林空間的大規模營造，尤其是皇傢園林的設計理念與尺度。 明代都城園林體係的形成： 分析明朝定都北京後，如何繼承並發展前朝的園林傳統，以及紫禁城內外皇傢園林的初步規劃與格局。 清代園林的鼎盛與輝煌： 重點闡述清朝，特彆是康乾盛世時期，北京園林發展的巔峰狀態。我們將聚焦於那些舉世聞名的皇傢園林，如圓明園、頤和園、承德避暑山莊（作為清朝皇傢離宮，其造園思想與北京園林一脈相承）等的興建過程、藝術特色及其背後所代錶的皇權象徵與文化意涵。 北京園林之所以在中國園林史中占據獨特地位，在於其集中國南北園林之大成，又融入瞭北方民族的豪放與粗獷，並受到皇傢意誌的深刻影響。它不僅是帝王遊憩、處理政務的場所，更是國傢意識形態、哲學觀念和審美情趣的集中體現。本書將深入剖析這種獨特性，探究其形成的原因與錶現形式。 第二章：皇傢園林：帝王意誌與自然理想的融閤 皇傢園林是北京園林中最具代錶性的部分。它們是帝王權力與財富的象徵，也是帝王追求“天人閤一”理想的物質載體。本書將詳細解讀不同時期皇傢園林的營建思想、空間布局、景點設計以及所蘊含的哲學與文化內涵。 天人閤一的哲學追求： 探討中國傳統哲學中“天人閤一”的思想如何體現在皇傢園林的設計中，如何通過模擬自然、寄情山水來達到人與自然的和諧統一。 紫禁城的皇傢園林： 細緻分析故宮內部的禦花園，以及北海、中南海等早期皇傢園林的規劃與演變。 圓明園的萬國園林： 深入研究圓明園作為集大成之作，如何融閤中西園林風格，創造齣“萬園之園”的奇跡。我們將探討其宏大的規模、精妙的設計、以及包含的哲學思考。 頤和園的皇傢山水畫捲： 重點解析頤和園如何以杭州西湖為藍本，將山水之美、建築之巧、人文之韻融為一體，成為一座集皇傢行宮、陵寢、苑囿功能於一體的傑作。 避暑山莊的北國風光與南國景緻： 將承德避暑山莊作為北京園林體係的延伸，分析其如何巧妙地將北方山水與南方園林的意境相結閤，營造齣既有皇傢氣派又不失田園野趣的空間。 皇傢園林的造園技法： 探討皇傢園林在疊山理水、植物配置、建築布局、園林小品等方麵的獨特技藝與創新。 第三章：私傢園林：文人雅趣與生活意境的展現 除瞭皇傢園林，北京的私傢園林也獨具魅力。這些園林往往是文人雅士、達官顯貴的居所，它們在有限的空間內，通過精心的設計，營造齣或清幽雅緻、或富麗堂皇的意境，寄托著主人的情懷與審美。 私傢園林的興起與發展： 介紹北京地區私傢園林的齣現及其曆史演變。 “小中見大”的藝術手法： 探討私傢園林如何運用藉景、對景、障景等手法，在有限的場地內創造齣無限的空間感。 疊石理水的精巧： 分析私傢園林在假山堆疊、池水運用上的匠心獨運，如何通過模擬自然山水，營造齣詩情畫意的氛圍。 建築與園林的融閤： 探討私傢園林中建築與園林景觀的和諧統一，亭、颱、樓、閣、榭、廊、橋等如何巧妙地融入自然之中，成為點睛之筆。 植物的選擇與配置： 研究私傢園林在植物選擇、配置上的考究，如何通過四季變化的植物景觀，增添園林的生命力與韻味。 著名私傢園林的實例分析： 選取北京地區具有代錶性的私傢園林進行深入剖析，如恭王府、醇王府等，分析其空間布局、景觀特色以及所傳達的文化信息。 第四章：寺廟園林與街巷園林：多元文化與生活氣息的交融 北京的園林體係遠不止皇傢和私傢園林，寺廟園林和一些零散的街巷園林，也構成瞭北京園林的重要組成部分，它們展現瞭北京多元的文化交融和生活氣息。 寺廟園林的宗教意境： 探討北京眾多寺廟中，如何將佛教、道教等宗教的教義與中國傳統的園林藝術相結閤，營造齣莊重、寜靜、超脫的宗教氛圍。我們將分析雍和宮、潭柘寺等著名寺廟園林的特點。 街巷園林的生活空間： 關注北京鬍同中那些隱藏的四閤院內的庭院，以及一些小的公共綠地，分析它們作為日常生活空間的特點，以及如何體現北京市民的生活智慧與審美情趣。 園林與城市肌理的互動： 探討北京園林在城市規劃中的作用，它們如何與城市的街道、河流、山脈等自然與人文景觀相互映襯，構成北京獨特的城市風貌。 第五章：北京園林的文化內涵與現代傳承 《北京園林史話》（第2版）將進一步深入挖掘北京園林所承載的深厚文化內涵，並探討其在當代的價值與傳承。 園林中的哲學思想： 再次強調北京園林與中國傳統哲學、特彆是道傢、儒傢思想的緊密聯係，如“道法自然”、“寄情山水”、“寜靜緻遠”等。 園林中的詩詞、書畫藝術： 探討園林景觀如何成為詩詞歌賦、繪畫創作的靈感源泉，以及園林本身如何成為一件活的藝術品。 園林中的禮儀與生活方式： 分析園林空間在古代社會中的功能，如遊覽、宴飲、賞月、靜思等，以及園林所代錶的生活方式。 北京園林的藝術特徵總結： 提煉北京園林在總體風格、空間處理、造景手法、文化意蘊等方麵的核心藝術特徵。 北京園林的保護與活化： 關注當前北京園林的保護現狀，探討在現代化進程中，如何傳承和發揚北京園林的優秀傳統，使其煥發新的生機。 未來的展望： 對北京園林未來的發展方嚮進行思考，如何在保護文化遺産的同時，使其更好地服務於當代社會，滿足人民日益增長的美好生活需求。 本書旨在通過係統性的梳理、深入的分析和豐富的例證，讓讀者不僅瞭解北京園林的曆史變遷和藝術特色，更能體會其蘊含的東方美學精神，感受古都北京的獨特魅力。無論是對園林藝術感興趣的專業人士，還是對北京文化有著濃厚興趣的普通讀者，《北京園林史話》（第2版）都將是一次值得珍藏的閱讀體驗。它將帶領你走進北京園林的詩意世界，感受那份穿越韆年的寜靜與智慧。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我很少讀這種聚焦於某個特定曆史時期城市規劃與治理的專著，但這本書的敘事方式徹底顛覆瞭我的固有印象。它沒有堆砌枯燥的法規條文，而是采用瞭“跟隨市井小人物”的視角，來展現古代都城的運作脈絡。比如，通過記錄一個清代北京城裏挑水工的日常路徑和收費標準，來側麵反映齣城市供水係統的復雜與高效；又或者，通過描述夜禁製度下更夫的巡邏路綫，來展現治安管理的精妙布局。這種“以小見大”的手法，使得宏大的城市治理圖景變得具體可感，極富畫麵感。作者對清代官方檔案和民間誌怪筆記的旁徵博引，更是增添瞭敘事的趣味性和真實感。我尤其喜歡其中關於“鬍同”空間形態的分析，它如何從最初的軍事或行政區劃，逐漸演變成具有強烈社區屬性的居住單元，這其中蘊含的社會變遷邏輯，被剖析得淋灕盡緻。這本書讀起來，既像曆史研究，又像一部引人入勝的社會生活百科全書，遠超我最初的預期，讓我對古代的城市管理智慧肅然起敬。

評分☆☆☆☆☆

我最近翻閱瞭一本關於中國古代園林植物配置與造景哲學的專著，內容之豐富，視角之獨特，令我非常震撼。這本書巧妙地架設瞭一條從植物學分類到哲學意境的橋梁，而不是簡單地羅列花木名稱。作者探討瞭不同植物在古代文人審美體係中的象徵意義，比如“歲寒三友”的文化承載力，以及不同樹木在不同地形（假山、水邊、牆角）下的配置原則，這遠比我們日常理解的“種點花草”要復雜得多。書中還詳細剖析瞭江南私傢園林與皇傢苑囿在植物選擇上的差異，前者追求“咫尺之內再造乾坤”的含蓄內斂，後者則強調“萬物各得其所”的宏大敘事。我特彆欣賞作者對“藉景”藝術的闡釋，那不僅僅是視覺上的引導，更是一種心境的轉換，如何通過有限的植物，將外界的自然元素納入園林的精神場域，書中給齣瞭非常多富有啓發性的案例分析。這本書拓寬瞭我對園林藝術的認知，它不僅僅是關於景觀設計，更是關於中國傳統文化中人與自然關係的一種深刻錶達。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭好一陣子纔從另一本關於宋代文人生活的書中抽身齣來，這本書真是讓人欲罷不能，簡直是把那個時代的風雅生活活生生地搬到瞭眼前。作者的筆觸極為細膩婉轉，不同於許多嚴肅的曆史書，它更像是一篇篇優美的散文，講述著士大夫階層如何在傢中布置書房、如何品茗插花、如何與自然相處的情趣。書中對“雅集”場景的描繪，特彆是對茶具、香爐、乃至宴飲陳設的考究，細節之豐富，令人嘆為觀止。我仿佛聞到瞭宋瓷的清幽之氣，聽到瞭竹林中的絲竹之聲。作者高明之處在於，她將這些生活細節置於當時的哲學思潮和審美體係之中，使得我們理解的“雅”不再是空泛的裝飾，而是一種深層次的精神追求。讀著讀著，我不禁反思起現代生活的忙碌與疏離，這本書提供瞭一種慢下來的視角，一種對生活美學的重新審視。如果說曆史書是骨架，那麼這本書就是有血有肉的靈魂，它讓我明白瞭，那些看似尋常的器物和日常，是如何構建起一個時代的精神傢園。對於任何醉心於中國傳統美學和生活哲學的朋友來說，這絕對是一次精神上的盛宴。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完瞭一本關於中國古代建築藝術的著作，實在是令人耳目一新。這本書的作者顯然對榫卯結構和古代營造法式有著極為深厚的理解，書中對太和殿、故宮角樓等標誌性建築的結構解析，簡直是庖丁解牛般精妙。尤其值得稱道的是，作者並沒有停留在簡單的描摹，而是深入挖掘瞭不同曆史時期，如唐宋、明清的建築風格演變背後的社會文化動因。比如，書中對宋代營造技術如何影響到後世官式建築的規製，那一段的論述，邏輯清晰，引經據典，讓我對中國古代工匠的智慧有瞭更深一層的敬畏。文字雖然專業，但行文間那種對傳統工藝的尊重與熱愛是溢於言錶的，絕非乾巴巴的學術報告，而是充滿人文關懷的講述。讀罷此書，我感覺自己仿佛親手觸摸瞭那些曆經風霜的梁柱，感受到瞭穿越韆年的匠心。這本書無疑是建築史愛好者，甚至是結構工程師案頭必備的參考書，它提供瞭一個透視古代工程學的絕佳窗口，遠超一般科普讀物的深度和廣度。我特彆欣賞其中對於材料選擇與力學平衡之間關係的探討，那份嚴謹和細膩，是許多同類著作難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

近期研讀的這本關於明清傢具工藝的圖錄，簡直是傢具收藏傢和木工愛好者的福音。它不僅僅是展示瞭精美的圖片，更重要的是，它對“作料”的考究達到瞭令人發指的地步。書中用瞭大量的篇幅，詳細對比瞭海南黃花梨、紫檀、金絲楠木等珍稀木材的紋理特徵、産地差異以及不同時期的采伐與使用限製。每一張傢具圖片的下方，都有對該傢具結構特徵的微觀分析，比如榫卯的類型、鑲嵌工藝的精細程度，甚至連螺釘的使用習慣都有所提及，這體現瞭編撰者對工藝細節的極緻追求。我尤其被其中關於漆藝和雕刻的章節所吸引，它清晰地勾勒齣瞭蘇作、京作、廣作這三大流派在細節處理上的分野，那種對地域特色的敏感捕捉，非常專業。這本書沒有停留在藝術鑒賞層麵，而是深入到瞭生産實踐，它讓我意識到，一件傢具的價值，除瞭其曆史意義，更在於其背後所承載的復雜工藝鏈條。對於想深入瞭解中國古典傢具製作技藝的人來說，這是一本不可多得的、具備實踐指導意義的深度資料。