具体描述
内容简介
《新文艺·现代艺术大家随笔：黄宾虹艺术随笔》初版于上世纪九十年代，深受广大读者喜爱。今年适逢上海文艺出版社建社六十周年，我们重新整理出版这套丛书，奉献给新一代的读者。《新文艺·现代艺术大家随笔：黄宾虹艺术随笔》所选均为中国现代艺术名家，入选作品主要是关于艺术创作和艺术感悟的文字，以散文、随笔为主。
内页插图
目录
序梅花古枘传
滨虹草堂减古玺印铭并叙
贞社征集同人小启
论上古三代图画之本原
洪秋潭莲藕图序
玉器总论
美术周刊弁言
宾虹丽语
古画微
艺观学会征集同人小启
黄山前海纪游
沪滨古玩市场记
华南特刊小引
画学月刊弁言
画法要旨
论中国艺术之将来
致治以文说
精神重于物质说
画学升降之大因
怎样才是一张好画
中国画学之人格
画法初基多秘而不宣
说艺术
国画理论讲义
画学通论讲义
水墨与黄金
自叙
改良国画问题之检讨
山水画与道德经
文字书面之新证
说蝶
国画中外之观测
养生之道
……
精彩书摘
精神重于物质说①《易》曰：道成而上，艺成而下。道成、艺成，犹今所谓精神文明与物质文明也。中华四千年来，为文化开化最早之国。古之制作，皆古之圣贤，政教一致，初无道与艺之分。盖三代而上，君相有学，道在君相。三代而下，君相失学，道在师儒。春秋之世，文武之道，未坠于地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，此道与艺之所由分，其见端耶？孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，作《周易》，修《春秋》，问礼于老聃，问乐于苌弘，采百二国之宝书，以及輶轩所录之风诗。其时国学之掌于史官者，集大成于尼山。故孔门四教，文行忠信，又日：行有余力。则于《说文》注谓：诗书，六艺之文。六艺者，礼、乐、射、御、书、数也。又《汉·艺文志》：《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》六经，谓之六艺。司马迁叙史，先黄老而后六经，议者纷然。扬雄谓：六经，济乎道者也。乃知迁史之论为可传。艺必以道为归，有可知已。
尝观黄帝御宇，命苍颉制六书，史皇作图画，若风后之阵法，隶首之定数，伶伦之律吕，岐伯之内经，凡宫室器用衣服货币之制，皆由此并兴。夏商而下，迄于成周，设官分职，郁郁乎文，焕然美备。东迁之后，王纲不振，诸侯僭乱，史官失职，远商异国，诸子百家之说，异学争鸣。老子见周之衰，诗书之教不行，乃西出函谷关，著《道德经》五千余言，辞洁而理深，务为归真返朴之旨。其言日：圣人法天，天法道，道法自然。艺之至者，多合乎自然，此所谓道。道之所在，艺有图画。图画者，文字之绪余，百工之始基也。文以载道，非图画无以明。而图谱之兴，尚不如画者，物质徒存，精神末至也。
宋郑樵论图谱云：今总天下之画而条其为图谱之用者，十有六，一日天文，二日地理，三日宫室，四日器用，五日车旃，六日衣裳，七日坛兆，八日都邑，九日城筑，十日田里，十一日会计，十二日法制，十三日班爵，十四日古今，十五日名物，十六日书。凡此十六类有书无图不可用也。
……
前言/序言
用户评价
每次翻开这本书的任意一页，都像是一场小小的惊喜发现。作者的文字里有一种独特的节奏感和韵律美，即便是描述最严肃的艺术批评，读起来也绝不感到疲倦。特别是对光影和笔墨运行轨迹的捕捉，简直达到了诗意的境地，让人读完后不自觉地想要拿起笔来描摹一番，那种强烈的实践冲动，是很多纯理论书籍无法激发的。这本书的价值，并不在于它提供了标准答案，而在于它提出了无数个值得深思的问题，引导着读者自己去探索和构建对艺术的理解框架。它更像是一位智者在耳边轻声细语，分享着他多年观察世界的独特视角，这种潜移默化的影响，才是好书的真正力量所在，它改变的不是你对艺术的看法，而是你看待世界的方式。
评分坦白说，我最初是被这个书名中“随笔”二字吸引的，它暗示了一种非官方、更自由的论述方式。果不其然，书中的观点跳跃性很强，不拘泥于固定的结构，更像是一场与艺术大师们的精神漫游。其中有些段落的论述角度非常新颖，完全颠覆了我过去对某些艺术流派的刻板印象，那种“原来如此”的豁然开朗感，是阅读中最令人兴奋的时刻。作者似乎有一种魔力，能将复杂的哲学思考，用极其口语化、却又不失深度的语言表达出来，使得那些高深的艺术理论变得平易近人，不再是高不可攀的象牙塔内之音。它真正做到了“引人入胜”，而不是“故作高深”，这一点对于我这种业余爱好者来说，尤为重要，它极大地降低了进入艺术殿堂的门槛。
评分这本书的装帧设计透露出一种对传统美学的尊重，那种纸张的触感，油墨的散发出的气息，都带着一种“老物件”的庄重感，这在当今充斥着电子屏幕的时代，显得尤为珍贵。更让我惊喜的是，随笔中穿插的那些历史轶事和时代背景的描述，并非是生硬的资料堆砌，而是巧妙地融入了对艺术创作环境的解读中，让作品的诞生有了更丰富的土壤。我感觉自己仿佛在读一本关于时代变迁的侧记，只不过主角换成了那些不朽的笔触和色彩。这种将艺术史、社会史、个人命运紧密编织在一起的叙事手法，极大地丰富了阅读的层次感，让人在欣赏艺术家的才华时，也能对那个特定的历史时期产生更深切的共鸣和理解。
评分这本书的封面设计简直是一次视觉的探险，那种沉稳中蕴含的张力，让人忍不住想一探究竟。我特别喜欢它那种不拘一格的排版，似乎每一个章节都在用自己的方式讲述着艺术的语言。虽然我还没来得及深入阅读，但从目录的编排上就能感受到作者对艺术史脉络的深刻理解，它不是简单的线性叙述，更像是一张由无数思想节点构成的网络。尤其是那些看似不经意的引文和旁注，总能恰到好处地挑动读者的好奇心，让人对即将展开的阅读充满期待。它给我的第一印象是，这不仅仅是一本关于艺术理论的书，更像是一扇通往艺术家内心世界的私密窗口，那种质感和厚重感，是快餐式阅读无法比拟的。我期待着在接下来的阅读中，能被那些充满洞察力的文字深深地触动，让自己的审美观也随之发生一次微妙的重塑。
评分最近开始翻阅这本新近购入的艺术文集，里面的文字笔触极其细腻，带着一种老派文人的特有韵味，读起来让人心静。那些对创作心境的描摹，简直就像是把艺术家的呼吸声都捕捉了下来，细腻到几乎能感受到宣纸上墨色的洇开。我特别欣赏作者那种抽丝剥茧的分析能力，他似乎总能穿透表象，直抵作品精神内核的最深处。这种行文风格，让原本可能枯燥的理论探讨，变得如同品鉴一壶上好的老茶，需要细细咂摸才能体会到其中回甘的层次感。我已经开始习惯在某个安静的下午，泡上一杯热茶，伴随着窗外的微风，沉浸在这文字构建的艺术殿堂里，感受那种时间的沉淀与智慧的交融。这是一种非常纯粹的阅读享受，仿佛时间都放慢了脚步，只为配合我阅读的节奏。
评分改良国画问题之检讨
评分他再没遇见她，终于戒掉疯狂坐巴士的习惯，开始买相同牌子的香水送妈妈。
评分却总少了什么味道让人心动。
评分滨虹草堂藏古玺印铭并叙
评分自来中国言文艺者，皆谓书画同源。作书之初，依类象形谓之文。文先有画。夏商周之画，著于三代钟鼎尊彝泉玺甲骨匋瓦之属，至于近世，出土古物，椎拓精良，影印亦富。周代文盛，宣王时史籀作大篆，文字孳生，书与画始分。周秦汉魏I断法，石刻图经，犹文字之不用象形而已，改篆为隶矣。春秋之前，礼不下庶人，刑不上大夫，学业掌于官守，为朝廷所专有，定于一尊，人民自足，不相往来，愚民无学，可以治生。东周而后，至于战国，王室衰微，列国争斗，时事变迁，民不聊生。文学游说之士标新立异，取重诸侯，其不得志者，聚徒讲学，著书立说，以传道于来世。诸子百家纷纷而起，学术发达，冠绝古今。国运绵长，皆由文化伟大之力。画即六艺，礼、乐、射、御、书、数之中，结绳画卦其先务也。秦汉魏晋画法，留传金石为多，国体专制，辅佐政教，宗庙、祠堂、道观、僧寺，咸有图画。两晋六朝顾恺之特重传神，陆探微、张僧繇、展子虔，其技益工。至于唐代，有吴道子，尤以气胜。王维画学吴道子，称为南宗。南宗北宗之分，倡于明季。然南宗之画，常欲溯源书法，合而为一。宋开院体，画专尚理。而元人上溯唐宋，兼又尚意，显有不同。明初沿习宋元，文微明、沈石Hj、唐六如、仇十洲，稍变其法。清代士夫，祖述董玄宰，专宗王烟客、石谷、廉州、麓台及吴渔山、恽寿平，以为冠绝古今，遂置前人真迹于不讲。而清代之画，遂不及于前人。然学者犹沾沾于形似之间。以论画家优劣，区别而次第其品格，言神妙能三者之外，而为逸品。不明画旨纯与书法相通，而其蔽也，不能博综古今图画之源流，与评论优绌之得失。虽庋藏卷轴，不过皮相其缣墨，而于古人之精神微妙，迄无所得，岂不谬哉！故惟深明于六法（南齐谢赫言六法，日气韵生动，日骨法用笔，日应物写形，日随类傅彩，日经营位置，日傅摹移写），上焉者合于神理，纯侔化工。下焉者得其形似，亦非庸史。至有狂怪而入于歧途，虚造而近于向壁者，虽或成名，可置弗论。董玄宰谓读万卷书，行万里路，方合作画。诚哉！闻见不可不广，而雅俗不可不分也。古今名家，以画传者，不啻千万。然其天资学力，足以转移末俗，振饬浮靡者，代不数人。兹举大概，间附己意，次其编第，著为浅说云。
评分却希望从他们身上求得失去已久的关注。
评分他从流浪寄宿的巴士里带回她走进伞做的家。
评分美术周刊弁言
评分黄宾虹是一个伟大的艺术家，他的水墨丹青他的书法都是以独特视角诠释了新的境界，对当时的中国画及后世都产生了极为深远的影响。为水墨画的发展做出了不可磨灭的贡献。他的画设色并不多，把一个单纯的黑色分成五色甚至更多。
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