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内容简介

这是郭沫若老对中国古代先哲的哲学思想的研究丛书，内容包括1、古代研究的自我批判；2、孔墨的批判；3、儒家八派的批判；4、稷下黄老学派的批判；5、庄子的批判；6、荀子的批判；7、名辩思潮的批判；8、前期法家的批判；9、韩非子的批判；10、吕不韦与秦王政的批判。《十批判书》对中国古代社会的机构和它的转变以及转变过程在意识形态上的反映，整理出了一个比较完整的轮廓，所采取的是历史唯物主义的立场，因此，作者自信内容是正确的。《十批判书》所依据的版本是1996年东方出版社出版的民国学术经典文库中的《十批判书》。

目录

古代研究的自我批判
孔墨的批判
儒家八派的批判
稷下黄老学派的批判
庄子的批判
苟子的批判
名辩思潮的批判
前期法家的批判
韩非子的批判
吕不韦与秦王政的批判
后记
我怎样写《青铜时代》和《十批判书》
后记之后
蜥蜴的残梦
《十批判书》改版书后

精彩书摘

古代研究的自我批判一古代研究上的资料问题关于秦以前的古代社会的研究，我前后费了将近十五年的工夫，现在是达到了能够作自我批判的时候。
我首先要谴责自己。我在1930年发表了《中国古代社会研究》那一本书，虽然博得了很多的读者，实在是太草率，太性急了。其中有好些未成熟的或甚至错误的判断，一直到现在还留下相当深刻的影响。有的朋友还沿用着我的错误，有的则沿用着我错误的征引而又引到另一错误的判断，因此关于古代的面貌引起了许多新的混乱。这个责任，现在由我自己来清算，我想是应该的，也是颇合时宜的。
我在这儿想先检讨一下处理材料的问题。
甲关于文献的处理
无论作任何研究，材料的鉴别是最必要的基础阶段。材料不够固然大成问题，而材料的真伪或时代性如未规定清楚，那比缺乏材料还要
更加危险。因为材料缺乏，顶多得不出结论而已，而材料不正确便会得·出错误的结论。这样的结论比没有更要有害。
……

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《十批判书》是郭沫若著的经典学术著作，主要从各个方面分别对秦以前的文化思想界的大家,如孔墨、儒家八派、稷下黄老学派、庄子、、荀子等进行有理、有据、有论点的批判和自我批判。郭沫若作为文化名人和学术大家，对传统有鲜明的继承与批判精神，其观点有“百花齐放百鸟鸣”的特点，属于一家之言。单论学术是部佳作，了解先秦史必读之书。众人褒贬不一的评论，更多围绕在郭老对秦始皇批判偏激，崇儒反法，以及过分强调人本位。也有人指出过，说成书的时局背景是陪都重庆，损骂嬴政实为暗刺蒋公。可恰忽略了一点，那就是老毛对秦始皇的过分独钟崇拜甚至以其自比。总之，这本书被搅入政治浑水后，学术价值光芒尽失。所以，对待学术自由和对待拥有学术自由权利的人，还是两只手各自拎清的好。。以下这首诗讲的是老毛的观点，不代表本人观点，只是贴出来与诸君共赏之： 劝君少骂秦始皇. 焚坑事业要商量. 祖龙虽死秦犹在. 十批不是好文章. 百代都行秦王政. 孔学名高实枇糠. 熟读唐人封建论. 莫从子厚返文王。 个人以为，此书为郭沫若在四九年前所写，还是值得一读的。郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，又名郭鼎堂，四川乐山人，作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。早年留学日本，先学医后从文。1918年开始新诗创作。1926年任广东中山大学文学院院长。1927年参加南昌起义，在起义部队南下途中参加中国共产党。1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，所著《甲骨文研究》、《两周金文辞图录考释》、《金文丛考》、《卜辞通纂》等，都曾在学术界引起震动。生平著述收在《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》里。

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很不错哦，我很喜欢哦

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郭沫若的自我反思，非常值得一读。

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毕竟郭沫若 不愧是御用文人

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值得一读，点赞

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这本书，特别垃圾，银样镴枪头

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虽然上面写了预计19号到 知道预计不能算承诺 但你连预计都达不到还是等到20号

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郭沫若的自我反思，非常值得一读。

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东西很好下次还买东西很好下次还买东西很好下次还买

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