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[英] 维克多·特纳著

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出版社：商务印书馆

ISBN：9787100084253

版次：1

商品编码：11025597

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名：汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：2012-06-01

页数：549

正文语种：中文

具体描述

内容简介

《象征之林》主要内容包括恩登布人仪式中的象征符号；恩登布人的仪式象征体系、道德和社会结构；恩登布人仪式中的颜色分类：原始分类的一个问题等。

绪言
第一部分
第一章恩登布人仪式中的象征符号
第二章恩登布人的仪式象征体系、道德和社会结构
第三章恩登布人仪式中的颜色分类：原始分类的一个问题
第四章模棱两可：通过仪式中的阈限阶段
第五章巫术和妖术：分类学对动力学

第二部分
第六章大黄蜂穆乔纳：宗教信仰的阐释者
第七章穆坎达：割礼仪式
第八章恩登布人狩猎仪式中的象征主题
第九章隆达医学与疾病治疗
第十章一位恩登布巫医的隆达医学
索引
译后记

精彩书摘

　　意义与浓缩人类学著作中早就提到，仪式象征符号是情感的催化剂。也许持这个立场的最引人注目的言论，来自爱德华?萨丕尔（Edward Sapir）的《社会科学大百科》（xiv，492—493）。萨丕尔辨析了两类主要的象征符号，这让我们想到荣格的区分。萨丕尔把第一类称之为"指涉性的"（referential）象征符号。它包括诸如口头演说、书面作品、国旗、旗语等样式以及其他的符号组织，人们一致认可它们是表明意义的简练手法。如荣格所说的"符号"一样，这类指涉性的象征符号主要是认知性的，它们指向已知事实。但大多数的仪式象征符号属于第二类，它由"浓缩的"象征符号组成，萨丕尔将之定义为"代替直接表述的、高度浓缩的形式，它使情感紧张以有意识的或潜意识的形式得以迅速释放"。浓缩象征符号"充满着情感特质"。在萨丕尔看来，这两种象征意义在发展上的主要区别是："指涉性象征符号的意义随着意识层面的正式认知而拓展，浓缩的象征符号的意义触及潜意识的越来越深的根处，并将其情感特质散播至远离了象征符号原义的各类行为和情景中。" 萨丕尔的明确表达很富于启发意义。他清楚地强调了仪式象征符号的四个主要特征：（1）许多种意义浓缩在一个单一的形式里；（2）所指的简约性；（3）情感或欲望的品质占主导；（4）与无意识区域的联结。不过，他低估了我称之为意义的意识形态（或者，我将补上，规范性）一极的重要性。仪式象征符号同时既是指涉性的，又是浓缩的，虽然每一个象征符号都是多重指涉的而非单一指涉的。它们的本质特点存在于粗野的物质性和结构化的规范性的并置之中、有机体的和社会的并置之中。这些象征符号是相对立的品质的协调一致，是"高"和"低"的统一。我们无需熟知任何现代精神分析学，就可以猜测到象征两极的这种并置甚至是相互渗透，是和它的社会功能相联系的。涂尔干曾着迷于探寻，为什么许多社会规范和责任被人们感到既是"应该做的"又是"想要做的"。现在学者们正逐渐看到，仪式正是这么一个机制，它将这种应尽的规范和责任周期性地转换成想要做的规范和责任。仪式的基本单位，即支配性象征符号，压缩了带来这种变化的整个仪式过程的主要特点。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

商务的这套汉译名著非常不错。

评分☆☆☆☆☆

所谓交感式的，我就想到“红糖水"。比如来大姨妈的时候，周围的女性成员就会跟你说喝点红糖水啦~好像红糖水有很多功能。比如:痛经喝了就不痛了，姨妈要是迟迟不来，喝了就也能来。（虽然我一直没有试过，因为觉得不靠谱- -)想想红糖水不过就是糖水，能有多少功效还要打个问号。但是让大家都执迷相信的原因，可能是红糖水形似血液（这里指经血），所以大家会认为喝红糖水能够促进血液的流通。减少痛经的痛苦，或者能够让大姨妈按时来。

评分☆☆☆☆☆

很好的一本好书。不读是一种遗憾。

评分☆☆☆☆☆

正版好书。

评分☆☆☆☆☆

事实上，在此之前，象征主义作为新的创作方法，早在浪漫主义盛行的时期已经萌芽。许多浪漫主义诗人在一定程度上运用了象征主义的手法：暗示多于解释，含蓄多于畅尽的发挥。象征主义的先驱波德莱尔和马拉梅、兰波、魏尔兰等象征主义名家就已经发表了大量的象征主义作品。

评分☆☆☆☆☆

别人推荐，活动入手

评分☆☆☆☆☆

象征之林