墨西哥史（套装共2册） [The Oxford History of Mexico] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 迈克尔·C.迈耶 等 著

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出版社： 东方出版中心

ISBN：9787547304815

版次：1

商品编码：10979406

包装：平装

外文名称：The Oxford History of Mexico

开本：16开

出版时间：2012-04-01

页数：915

套装数量：2

正文语种：中文

内容简介

《墨西哥史（套装共2册）》对墨西哥历史中的许多传统问题发出了挑战，改变了对墨西哥政治、经济和文化史的理解，改写甚至重写了墨西哥历史中的许多细节，重新评价了墨西哥在国际社会中的作用，等等。除了许多新史料外，本书突破以往一些墨西哥史的地方是，它将墨西哥史的内容和范围大大扩充到了传统的政治军事和文化之外，增加了许多新的领域，如有关宗教信仰、社会道德、民俗民生、妇女问题、民族和国家生成、生态环境、现代化等，这些领域显然都是国际学界近年来比较注重研究的东西。

西班牙帝国的兴衰：从征服到独立的回响 本书聚焦于16世纪西班牙帝国在美洲大陆的崛起及其漫长而复杂的殖民统治，深度剖析了这一历史进程对新旧世界产生的结构性影响。 本书并非聚焦于墨西哥特定的历史脉络，而是将视野投向了广阔的伊比利亚半岛及其跨大洋的殖民扩张事业。我们探究的是，一个相对资源有限的欧洲王国，如何凭借军事技术、宗教狂热和精密的行政组织，在短短数十年间颠覆了中美洲和安第斯山脉的古老文明，并建立起一个统治了近三百年的庞大帝国。 第一部分：征服的熔炉与帝国的奠基 本书首先详细梳理了西班牙“大航海时代”的驱动力。我们考察了伊比利亚半岛收复失地运动（Reconquista）对西班牙民族性格和军事策略的塑造。这种持续数百年的“再征服”心态，使得征服者们（Conquistadores）对异教徒和新领土抱持着一种混合着宗教使命感和物质贪婪的混合情绪。 征服者群像与技术代差： 我们不再将征服描绘为单纯的军事胜利，而是深入分析了西班牙在火器、钢铁武器以及海上运输能力上的相对优势，与美洲文明在社会组织、疾病抵抗力上的脆弱性所产生的“历史性叠加”。阿兹特克和印加帝国在权力结构上的集权性，使得首都的陷落迅速引发了整个政治体系的崩溃，这一过程的复杂性远超简单的力量对比。 新世界的重塑： 征服并非终点，而是新秩序建立的起点。本书详细描述了早期殖民体制的构建——“委托制”（Encomienda）的初衷与演变，以及它如何迅速演化为一种变相的奴役制度。我们追踪了西班牙王室如何试图通过颁布《新法》（New Laws）来平衡殖民者对土地和劳工的贪婪与教会对原住民灵魂救赎的责任之间的矛盾。 第二部分：全球化的开端：白银、教会与社会分层 西班牙帝国的核心动力源于美洲的自然资源，特别是波托西（Potosí）和萨卡特卡斯（Zacatecas）的白银矿藏。本书将重点分析白银如何成为连接马尼拉、塞维利亚和中国的全球贸易网络的基础。 经济的双刃剑： 白银的涌入一方面支撑了哈布斯堡王朝在欧洲的霸权，资助了与奥斯曼帝国和新教诸侯的战争；另一方面，它也引发了西班牙本土的通货膨胀（价格革命），并最终削弱了其在欧洲的制造业基础，使得帝国财富更多地流向了北欧的商业精英手中。我们详细考察了美洲矿山中“米塔制”（Mita System）的残酷运作，以及它对安第斯地区社会结构的毁灭性破坏。 宗教与文化的冲突与融合： 耶稣会士、方济各会士等传教团体的角色被置于重要位置。他们不仅是灵魂的引导者，也是殖民地教育和早期社会档案的记录者。本书探讨了“宗教同化”的复杂性：原住民如何秘密保留其信仰，并将其与天主教的圣像和仪式进行嫁接，形成了独特的“混血”文化景观。 卡斯蒂索的诞生： 殖民地社会是一个高度分层的等级体系。本书细致描绘了“种姓制度”（Sistema de Castas）的理论构建及其在社会实践中的模糊性。从纯血统的“半岛人”（Peninsulares）到“克里奥尔人”（Criollos，本土出生的西班牙后裔），再到混血的“卡斯蒂索”（Mestizo）以及数量庞大的原住民和奴隶群体，这种制度如何固化了精英的权力，并为未来的独立运动埋下了深刻的社会裂痕。 第三部分：帝国的停滞与启蒙的阴影 进入18世纪，西班牙帝国在欧洲的地位逐渐衰落，面临着英国和法国的挑战。本书分析了波旁王朝（Bourbon Reforms）的改革如何试图挽救这个日益庞大的结构。 改革的意图与后果： 波旁改革旨在加强中央集权、提高税收效率并削弱地方精英（特别是克里奥尔人）的影响力。这些行政和军事改革虽然在短期内增加了王室收入，却也激化了克里奥尔精英对“半岛人”的排斥感。他们感到自己被排除在最高权力结构之外，这成为他们最终走向独立的主要经济和政治动机之一。 启蒙思想的渗透： 尽管西班牙王室对思想控制非常严格，但启蒙运动的理念——关于主权在民、自然权利和理性治理的讨论——仍通过有限的渠道进入了殖民地的知识分子圈层。本书追踪了这些思想如何被克里奥尔精英所吸收，并成为他们批判殖民体制合法性的理论武器。 拿破仑的催化剂： 最终的引爆点来自欧洲。1808年拿破仑入侵西班牙，废黜了波旁王朝的统治者，在殖民地制造了巨大的“权力真空”。本书将详细阐述，这次危机如何从一场对流亡君主的忠诚危机，迅速演变为一场争取自主权的革命运动。殖民地内部围绕“谁才是合法统治者”的争论，为军事领袖如玻利瓦尔和圣马丁的崛起提供了历史契机。 本书旨在提供一个宏大而细致的欧洲中心主义视角下的殖民史叙事，强调结构性的权力分配、经济依赖性以及文化适应的复杂性，以此理解一个伟大帝国从辉煌鼎盛走向最终解体的历史必然性。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧简直是为历史爱好者量身定做的，厚重的纸张和精致的封面设计，光是捧在手里就能感受到一种庄严的历史厚重感。我特别喜欢那种油墨散发出的淡淡书卷气，每次翻开，都像是在进行一场穿越时空的对话。特别是内页的插图和地图，排版清晰考究，即便是对于墨西哥复杂的历史脉络不太熟悉的新读者，也能通过那些精美的图示快速找到地理和政治的参照点。我记得有一次为了对照某一特定时期的殖民地行政区划，特意去比对了书中附带的那张十七世纪的地图，细节处理得一丝不苟，足见出版方在细节上的用心。它不仅仅是一套工具书，更像是一件值得收藏的艺术品。每一次阅读体验都像是在体验一次精心策划的博物馆之旅，每一个章节的布局、每张图片的选用，都体现了编者对学术严谨性和可读性之间平衡的深刻理解。如果你想把这套书摆在书架上作为一种精神的象征，那么它的外观绝对能满足你对“史诗感”的全部想象。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对拉丁美洲文化有着深厚兴趣的业余历史爱好者，我通常更关注那些宏大叙事中被边缘化的声音，而这套书真正让我惊喜的是它对“底层”叙事的挖掘和重构。它不像某些主流历史著作那样，只聚焦于征服者、教士或精英阶层的视角，而是花费了大量篇幅去描摹普通农民、手工艺者乃至被奴役者的日常生活片段。比如，书中对前哥伦布时期特诺奇蒂特兰市井生活的细致描摹，让我第一次真正“看”到了那个伟大帝国的烟火气——集市上的喧闹、祭祀仪式的氛围，以及不同阶层人们的服饰和饮食习惯。这种“去宏大化”的处理方式，使得墨西哥数千年的历史不再是冰冷的年代线和帝王将相的更迭，而是充满了人情味的、有血有肉的生命史诗。这种叙事策略的转变，极大地拉近了读者与遥远历史的心理距离，让人在学习知识的同时，也感受到了强烈的共情。

评分☆☆☆☆☆

学术深度与可读性之间的拿捏，是衡量一部优秀历史著作的关键标尺，而这套书在这方面展现了极高的平衡艺术。我能清晰地感觉到，它背后的研究基础是极为扎实的，引用的文献和数据来源涵盖了考古学、人类学、社会学等多个交叉学科的前沿成果，保证了观点的权威性。但最难得的是，作者们似乎深谙如何将这些深奥的学术洞见，用流畅、富有逻辑性的语言表述出来。比如在阐述墨西哥独立运动复杂性的章节中，作者巧妙地运用了对比和排比的手法，将不同派系之间的意识形态冲突梳理得井井有条，即便是像我这样没有专业背景的读者，也能轻松跟上其思路，不会感到知识的灌输。这说明编者团队不仅是顶尖的学者，更是杰出的“知识的翻译者”。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验中，最让我感到震撼的是其对西班牙征服时期复杂心态的剖析，那简直是一场心理学的盛宴。它没有简单地将科尔特斯一方塑造成纯粹的恶魔，也没有把阿兹特克文明描绘成完美无瑕的受害者。书中深入探讨了不同土著部落在面对入侵时的犹豫、结盟与背叛，以及西班牙人内部信仰狂热与利益驱动的微妙平衡。特别是关于“文化休克”和“认知失调”的论述，简直是教科书级别的分析。我仿佛能透过文字感受到，当两种完全不同的宇宙观碰撞时，个体精神层面所遭受的撕裂与重塑。这种对人性灰色地带的坦诚直面，避免了历史题材中常见的脸谱化处理，让整个征服与殖民的叙事变得极其立体和引人入胜，读起来让人拍案叫绝，同时也深感历史的残酷性并非简单的善恶二元对立。

评分☆☆☆☆☆

这套书的篇幅虽然浩瀚，但其时间跨度的处理方式非常精妙，避免了线性叙事的枯燥感。它巧妙地在宏观的“大历史”推进中，穿插了大量关于特定文化符号、艺术思潮或社会结构演变的专题性论述。比如，有一部分专门讨论了墨西哥民间宗教中对死亡的独特态度是如何从前哥伦布时期一路渗透到天主教仪式中的，这种微观的文化切片，像是一块块宝石，镶嵌在长达数千年的时间长河里，让整个阅读体验充满了惊喜和发现的乐趣。我特别欣赏这种“跳跃式”的叙事节奏，它迫使读者不断地在时间和主题之间进行切换和思考，而不是被动地接受信息流。这种构建历史的立体感和多维性，让墨西哥的历史不再是单向度的进步或退化，而是一个充满张力和创新的持续演化过程。

评分☆☆☆☆☆

发货很快的，包装的也很好，打算再买几本

评分☆☆☆☆☆

如何把社会政治上种种制度来简化，使人才能自由发展，这是最关紧要的。但这不是推倒一切便可以成功。重要的不在推倒，在建立，我们说，我们要建立法治，现在我们的文书制度，层次之多，承转之繁，使人一跑进这圈套，就无法得转身。再加上民主二字，好像什么事都待集体商量过，于是文书递转以外再加上开会忙。照目前情形，只要开会和递转文书，已够使每一个人在政治上不能表现出才能。我们天天说我们的法不够，其实不够的不在法，而在才。这也不是我们之无才，乃是我们的才，不能在我们的法里真有所表现。一个时代，总有一个时代的人才，也总有一个时代的法制。人才无可表现，于是有大乱。若专要法制来束缚人，使人人不获尽其才，则必将会酿乱。我们现在将如何酌采西方的新潮流，如何拿自己以前的旧经验，来替自己打开一出路，来创新发，运新才，这当然是我们这一代人的责任。政治确实是一件麻烦事，就近代历史看，算只有英国政治支撑了几百年，此外都是几十年一百年就垮台了。我们不能专看别人家，样样向人学。人家的法规制度，同样不能有利而无弊。但人家各自在创制，在立法，他们觉悟到有了毛病，还可改。我们则一意模仿抄袭，就更没有所谓觉悟了。英国的政治比较能持久，然而我们是大陆国，广土众民，他们是岛国，国小民寡，我们又怎能全盘学他呢？美国由英国分出，已不全学英国。法国政治传统也较久，但此刻已不行。此外像德国、意大利、日本，我们竟可说他们还没有可靠的政治经验。若我们更大胆说一句，也可说整个西方人在政治经验上都比较还短浅。能讲这句话的只有中国人。中国政治比西方先进步，这是历史事实，不是民族夸大。这句话也只有孙中山先生曾说过。今天我们要反对中国自己传统，想要抹杀我们自己两千年历史，但历史已然成为历史了，如何能一笔抹杀呢？别人家自有别人家的历史，我们又如何能将自己横插进别人家的历史传统呢？这又牵涉到整个文化问题了。纵论及此，便见是非常复杂了。我不敢在这里空谈理论，只能讲历史。当前英国哲人罗素曾说过：讲哲学，都可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。知道历史，便可知道里面有很多的问题。一切事不是痛痛快快一句话讲得完。历史终是客观事实，历史没有不对的，不对的是在我们不注重历史，不把历史作参考。至少我们讲人文科学方面的一切，是不该不懂历史的。政治也是人文科学中一门，我们回头把以前历史经过，再看一道，总还不是要不得。如果是重大政策，那么主任会带着秘书班子先下去调研本地的实际，同时参阅其他兄弟县市的经验，拿出初稿后，还要反复征求来自各方的意见，召集部门及乡镇的领导讨论。与大家所设想的不同，这些人会字字计较，即使这些政策上的文字不一定都能落实。对他们来说，这就像是进了“政事堂”一样，参政权一定要把握。反复征求过后，改好的稿子会交给常委会商议，最后由书记拍板决定。为了确保稿子能通过，事先肯定会先征求过几位核心人物的看法。所以，中国政治其实还是一直有制度可言的，只是制度因为清朝的一些秘密政治的传统还在而总是处于不透明的状态之下。 申时行试图建立和谐社会，海瑞试图保持执政意识形态集团先进性，戚继光试图实现国防现代化，而他们全部失败了。归根结底，是因为他们赖以生存的体制，是一个要求单纯，固定，永不变更的体制，这个“修身齐家治国平天下”的体制，以一个至高无上的意识形态为基础，以均衡的姿态维持王朝的安全。朝廷的稳定、王位的安全是这种体制着眼的重点。一切行为的最后准则是意识形态所衍生出的一整套体系，以思想行动上的一致来保证整个体制可以依靠简单的一腔热血与几点原则就可以运作，这样的体制只能要求单一化，平均化，同质化，只能有单纯的思想，而绝不能出现脱离终极意识形态，甚至怀疑这一意识形态的行为出现，这也就直接引致了李贽的悲剧。意识形态提倡操守，提倡精神追求，不计较个人私利，讲求奉献和牺牲，鄙夷物质利益。这样，官员们过简单朴素的生活也成为必需，只能用精神力量补助着体制上的欠周全。牺牲局部保全整体稳定，牺牲公平保证效率，以计划代替现实操作，以预测代替评估，如此种种。然而，意识形态要依赖人去实行，人总要追求更好的生活，总要有各种各样的缺失。但意识形态至阳至刚，浩然正气，根本不考虑这些。以终极目标放在现实之中，只好去打折扣。因为在意识形态之中，没有“私”的存在，也没有“阴”的一面。这样又回到万历所面对的最初的问题，为了这个基于完美条件而设计的体制能够在现实层面上运作，就必须打折扣，就必须冠冕堂皇，说一套做一套，就必须虚伪到底。所以才有戚继光给张居正送礼的景象出现。

评分☆☆☆☆☆

政府当然拆违。不过当我们拜访了深圳拆违大队之后，才明白那可是一件知易行难的工作。别的不提，执行成本之高昂就令人望而生畏——反正有过花费200万元拆除一栋建造费1200万元建筑的记录，还没算“保持高压态势”的常备行政经费。本国国情，“条条”执法向来离不开“块块”之配合，而深圳关外最基层的“块块”，恰恰就是“集体经济继存单位”！几次集中拆违之后，违建高峰总算被遏制，但行家估计，“违建”的存量与增量，还是与“正建”旗鼓相当。

评分☆☆☆☆☆

渴望交流是大多数人的天性。在本书中，“编码”通常指一种在人和机器之间进行信息转换的系统。换句话说、编码即是交流。有时我们将编码看得很神秘，其实大多数编码并非都是这样。大多数的编码都需要被很好地理解，因为它们是人类交流的基础。――《编码的奥秘》

评分☆☆☆☆☆

不薄的两本，就是没多少内容是我喜欢的阿兹特克。

评分☆☆☆☆☆

渴望交流是大多数人的天性。在本书中，“编码”通常指一种在人和机器之间进行信息转换的系统。换句话说、编码即是交流。有时我们将编码看得很神秘，其实大多数编码并非都是这样。大多数的编码都需要被很好地理解，因为它们是人类交流的基础。――《编码的奥秘》

评分☆☆☆☆☆

说白了，就该找人配插图，还是全彩的，价格上去了，销量也上去了

评分☆☆☆☆☆

发货速度很快，但书的封面都有点脏。

评分☆☆☆☆☆

渴望交流是大多数人的天性。在本书中，“编码”通常指一种在人和机器之间进行信息转换的系统。换句话说、编码即是交流。有时我们将编码看得很神秘，其实大多数编码并非都是这样。大多数的编码都需要被很好地理解，因为它们是人类交流的基础。――《编码的奥秘》