民国学术文化名著:欧洲族类源流略

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王树枏 著
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出版社: 岳麓书社
ISBN:9787807617938
版次:1
商品编码:10984741
包装:平装
丛书名: 民国学术文化名著
开本:16开
出版时间:2012-01-01
用纸:胶版纸
页数:94
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

(巴斯革族、伊都斯干族、利吉利族、西加尼族、威尼底族、芬族、拉伯族)以上诸族,皆欧洲旧日土著之种类。自亚利安各族西迁之后,始而种与种错,既而种与种争。主客势移,沦夷殆尽。今日仅有存者,僳然蹇抑,暗若晨星,以自安于若有若无之地。呜呼!自古逮今,旧种之弱,每不敌新种之强。旧种之愚,每不敌新种之智。强者智者出,而弱且愚者,遂沉疆没灭,无复有能存其种者。久之而强者又弱,智者又愚,新种遂变为旧种,而种之尤新者又出焉.存亡消息,如环无端。

内容简介

《民国学术文化名著:欧洲族类源流略》着力于“学术”与“文化”两方面,所收著作或为学术上开新之作,或为文化上奠基之作。
《民国学术文化名著:欧洲族类源流略》之收书范围,原则上起于民国建立,迄于中华人民共和国建立。然某些著作之成形,可追溯至民元之前若干年,因其有重要地位,亦酌情收入。

内页插图

精彩书评

清末民初的史家王树柑,为今河北省人,在清朝曾侄多种官职,颇有政绩。民国时期,亦曾参与多种社会文化活动。他参修和自撰多种史籍,包括几部评述西方史事的著述,其中所纂《欧洲族类源流略》一书,虽然部帙不大,却反映出他在清朝季年如何认识与评论西方世界,是当时传统文人和旧士大夫阶层其有代表性的实例。
——乔治中、刘芹

目录


欧洲族类源流略卷一
巴斯革族
伊都斯干族
利古利族
西加尼族
威尼底族
芬族
拉伯族
西米底族
犹太族
非尼基族
叙利亚族
亚拉伯族
亚巴斯
俄米亚德
法知米底

欧洲族类源流略卷二
亚利安族
希腊族
亚该亚
多利
约年
哀多连
意大利族
拉丁
西革利
撒比尼
俄斯干
佛罗西
哀圭
海尼干
乌摩伯连
撒贝连
……
欧洲族类源流略卷三
欧洲族类源流略卷四
欧洲族类源流略卷五

精彩书摘

革勒底族,即加利族,入欧洲最早,居亚勒比山南之一带平原,故名其地为加利亚地,今呼日郎巴底族。耶苏五百六十八年,郎巴底人人意大利地,意地半为郎巴底人所有,半属罗马。七百七十四年,法兰革王比宾之子大加罗,灭郎巴底国。今意大利之北境,犹自名为郎巴底地。英人所居之英吉利地,旧名伯利丹,亦革勒底族人所居,故人名伯利丹族亦名威勒施族。《大英国志》云:大英民种,始名瑟尔的即革勒底,厥初蕃衍于欧洲,有丢度泥种者即德多尼,亦自亚西亚来至欧洲,而逐之渐西。二种至今群聚错处,性情不同,瑟种躁动而刚,丢种强忍坚定,生初赋禀之各异也。现在革种衰落,德种日强。树衻案:革族首居欧洲中原,渐次西迁,散处于英、法、西班牙并意大利北境诸地。其方言惟英法二国之数处地方,仅有存者。余尝谓文字、语言、种类三者,视国之强弱为盛衰,有一类即有一类之语言;有一类之语言,即有一类之文字;能自强其类,自仁其类,自智其类,则不强不仁不智之类,遂为所歼灭抑制;而语言文字,亦相与沦亡变迁,无复存者。不然欧洲旧族,开辟以来,不知凡几。自革勒底族出,而巴斯革族以亡;自希、意、德诸族代兴,而革勒底族,又复零落澌灭不能自立。而德族之语言文字,遂遍全欧,尊而效之者,且有统一环球之势。天下之妍媸好丑,随人之势利为转移,古今之事,大抵皆然。中国有狂夫者,欲废弃中国文字,尽从泰西。余初闻而笑之,既而继笑以悲,继悲以惧,而不自知涕泗之何自也。
……

前言/序言


好的,以下是为您撰写的一份关于《民国学术文化名著:欧洲族类源流略》的图书简介,该简介不包含原书的任何具体内容,并力求详实、自然: --- 民国学术文化名著系列:探寻思想的脉络与时代的风云 本系列丛书旨在精选二十世纪上半叶民国时期涌现出的具有深远影响力的学术著作与文化精品,透过这些经典文本,重现那个风起云涌、中西文化激烈碰撞与交融的时代图景。民国,一个充满剧变与重建的时代,知识分子们在西方思潮的冲击下,致力于构建新的学术体系、重塑民族文化认同。本系列收录的每一部作品,都代表了当时特定领域研究的最高水准,折射出知识分子群体对自身命运、国家前途以及人类文明的深刻关切。 时代的印记:在变革中求索的学术精神 民国时期的学术研究,其显著特征在于对“新知”的渴望与对传统经验的批判性继承。彼时,来自欧美的科学方法、社会理论、哲学思潮如潮水般涌入,为中国学界提供了前所未有的参照系。学者们不再固守旧有的范式,而是以开放的心态,吸收、消化、整合异质文化,力图在古今、中外之间搭建起沟通的桥梁。 本系列所选著作,涵盖了史学、哲学、社会科学、文学批评等多个重要领域。它们不仅是专业研究的里程碑,更是理解那个时代知识分子精神世界的钥匙。这些著作的诞生,往往伴随着艰苦的田野考察、严谨的文献梳理,以及对时代困境的深刻反思。它们所展现的学术风貌,是扎根于中国土壤,同时又具备国际视野的独特结合体。 重现经典:文本的价值与文献的考据 本系列丛书的编辑与出版,遵循严谨的学术规范。我们致力于搜集和整理流传至今的珍贵初版或重要再版本,力求恢复经典文本的原貌,确保其版本价值与学术准确性。在整理过程中,我们对原著中的错讹之处进行了细致的勘校,并尽可能还原作者在特定历史语境下的原意。 我们深知,学术经典需要依托可靠的文献基础才能焕发新的生命力。因此,本系列在整理时,对涉及的专业术语、历史典故、外文引述等,均进行了细致的考辨和必要的注释说明。这样的工作不仅是对原作的尊重,也是为了让当代读者能够更顺畅地理解民国学者们思想的复杂性与精妙之处。通过对这些珍贵文献的重现,我们希望搭建起当代读者与民国学术殿堂之间的有效对话渠道。 系列价值:理解现代中国的基石 民国时期的学术思想,构成了现代中国知识体系的重要基石。许多今日学界反复探讨的核心议题,如民族主义的构建、社会结构的转型、文化现代化的路径选择等,其最早、最深刻的理论阐述,都凝结在这些早期的经典著作之中。 阅读本系列丛书,如同穿越时空,亲身感受那一代知识分子在“救亡图存”与“学术独立”的双重压力下所进行的艰难思考。他们对外部世界的观察与理解,对内部问题的剖析与诊断,无不饱含着对国家民族深沉的爱与责任感。这些著作不仅具有历史文献的价值,更提供了面对当代挑战时,可以借鉴的思想资源与方法论启示。 本系列丛书的出版,旨在抢救和传承这一重要的文化遗产,让这些曾在民国学术界掀起波澜的精品,能够继续在当代学术研究与文化普及中发挥其应有的作用,成为推动未来思想进步的坚实阶梯。我们相信,每一次对这些时代经典的重温,都是对现代中国思想脉络的一次深度回溯与再认识。 ---

用户评价

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这部书的阅读体验,就像是走进了一座尘封已久的图书馆,空气中弥漫着旧纸张特有的、略带霉味的香气。作者的笔触细腻而古雅,对历史事件的描摹,没有那种急躁的叙事感,而是像一位耐心的工匠,一砖一瓦地构建起那个时代的知识图景。我特别欣赏其中对早期学术思潮变迁的梳理,那种层层递进的逻辑,让人不得不佩服其深厚的文献功底。尤其是在探讨一些关键人物的学术交锋时,作者巧妙地引入了当时的社会背景作为参照,使得原本枯燥的理论探讨变得生动起来,仿佛能看到那些学者们在昏黄的灯光下争论不休的场景。全书的行文风格,有一种沉静的力量,它不试图用激昂的辞藻去说服你,而是通过详实的数据和严谨的论证,自然而然地将读者带入那个知识体系的构建过程。对于任何想深入了解民国时期知识分子精神世界的人来说,这本书无疑是一份宝贵的指南,它提供的不仅仅是知识点,更是一种观察历史的深度和广度。读完之后,心中常有一种意犹未尽之感,仿佛自己也参与了那场知识的洗礼。

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这部作品的装帧和排版也值得称道,这可能是现代学术出版物中少见的用心之作。字体选择恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又带有一丝典雅的复古气息,与书的主题相得益彰。更重要的是,书中的注释系统做得极其详尽和规范,每一个引用的出处、每一个关键名词的解释,都提供了丰富的参考信息,这对于想要进一步深挖某个议题的读者来说,省去了大量的查找时间。我个人特别喜欢其附录部分对一些失传文献的辑录和考证,这展现了编者团队的极大诚意和学术热忱,他们不仅仅是在整理前人的成果,更是在进行一项抢救性的文化工作。总而言之,这不是一本可以随意翻阅的消遣之作,它更像是一个需要被郑重对待的知识遗产,每翻一页,都能感受到那个时代知识分子在困境中对真理的执着追求,其厚重感和历史感,令人肃然起敬。

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这本书最让我感到震撼的,是它展现出的那种跨越时代的视野和格局。作者在描述具体事件时,总能跳出民国自身的局限性,将彼时的思潮放在一个更宏大的世界文化演变的长河中去审视。这种“大历史观”的运用,使得书中的论述不再是孤立的碎片,而是相互关联、互相影响的整体。我特别喜欢它对中西文化交流中那些微妙的张力与融合的描写。例如,当探讨某一西方理论被引入国内后,是如何被本土的文化土壤重新塑造、甚至产生异化的过程,作者的分析入木三分,既肯定了吸收的进步性,也指出了融合中的阵痛。这种辩证的、不偏不倚的立场,在很多带有强烈时代烙印的论著中是极其难得的。它不只是简单地记录了“谁引进了什么”,而是深入挖掘了“为什么会这么引进”以及“引进后产生了什么深远影响”,展现了一种深刻的历史洞察力。

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阅读过程中,我常常感到自己仿佛置身于一个巨大的思想迷宫中,需要依靠作者提供的清晰的路线图才能走出困境。这本书的结构设计非常精巧,章节之间的过渡自然流畅,但其内部的逻辑密度极高。对于习惯了快节奏信息输入的现代读者来说,这无疑是一次智力上的挑战。然而,一旦适应了这种密度,便会发现其中的乐趣无穷。作者似乎深谙如何将复杂的哲学命题和复杂的社会现象用一种近乎诗意的语言进行包装,使得那些晦涩的概念变得可以触摸、可以感知。比如,描述知识分子在动荡年代所面临的身份认同危机时,其文字的张力是极富感染力的,让人不禁反思当下的处境。这本书的价值,不仅在于它保存和梳理了那段时期的学术脉络,更在于它提供了一种面对知识洪流时,如何保持独立思考和批判精神的范本。

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老实说,这本书的阅读门槛是偏高的,它不像市面上那些流行的通俗历史读物那样追求爽快和速成。作者的叙事节奏是缓慢而克制的,大量的篇幅都用于考证和分析那些看似微不足道的细节。初读时,我甚至有些不耐烦,觉得有些地方的论证过于繁琐,恨不得能直接跳到结论。然而,坚持读下去后,才渐渐领悟到这种“慢”的价值。正是这些详尽的铺垫和细致的考据,才使得最后的结论具有了不可撼动的说服力。这种写作态度,体现了一种对学术的近乎苛刻的敬畏之心。它没有迎合大众的阅读习惯,而是坚持了知识探索本身的严谨性。我印象最深的是某章对某一学科分支的源流追溯,作者将一条学术线索拆解成了无数个微小的节点,每一个节点都标注了清晰的文献来源,这对于希望进行二次研究的读者来说,简直是如获至宝。这本书更像是一部工具书与学术专著的完美结合体,它要求读者投入足够的时间和精力,但回报绝对是丰厚的。

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印刷 用纸比较好 印刷 用纸比较好

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遇到满200减100的活动,可惜这套书只有一部分参与,货源也不足,拆成两单分别从上海和北京送来的,整套书比较实惠,内容没的说,前人治学的严谨远超现代。书本用纸有薄有厚,估计和印刷版本有关,装订一般,封面处容易脱胶。

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一代文豪老舍的阅读习惯有一个优美的名字—“印象法”。他说:“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书,我没功夫去细细分析它……‘印象甚佳’有时候并不是全书的,而是书中的一段的最入我的味;因为这一段使我对全书有了好感;其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美,但是我不管;有一段叫我喜欢两天的,我就感谢不尽。” 著名数学家华罗庚则喜欢“厚薄”法。他认为,读书的第一步是“由薄到厚”。就是说,读书要扎扎实实,每个概念、定理都要追根寻源、彻底清楚。这样一来,本来一本较薄的书,由于增加了不少内容,就变得“较厚”了。这一步以后还有更为重要的一步,即在第一步的基础上能够分析归纳,抓住本质,把握整体,做到融会贯通。经过这样认真分析,就会感到真正应该记住的东西并不多,这就是“由厚到薄”这样一个过程,才能真正提高效率。 当代著名作家秦牧的阅读法有极为幽默的名字:“牛嚼”与“鲸吞”。“老牛白日吃草之后,到深夜十一二点,还动着嘴巴,把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’,嚼烂嚼细。我们对需要精读的东西,也应该这样反复多次,嚼得极细再吞下。”而“鲸吞”则是指,鲸类中的庞然大物是以海里的小鱼小虾为主食的,一大口一大口地吃,整吨整吨的小鱼小虾就进入鲸的胃袋了。“人们泛读也应该学习鲸的吃法,一个想要学点知识的人,如果只有精读,没有泛读,知识是强壮不起来的。”

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很不错的一套书,值得收藏

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挺薄的一本书,有点贵啊。

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遇到满200减100的活动,可惜这套书只有一部分参与,货源也不足,拆成两单分别从上海和北京送来的,整套书比较实惠,内容没的说,前人治学的严谨远超现代。书本用纸有薄有厚,估计和印刷版本有关,装订一般,封面处容易脱胶。

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哈哈哈,哈哈哈

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搞活动大量购进,书不错( ^_^ )

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