名师讲义·蒙文通中国古代史讲义

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蒙文通 著
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出版社: 天津古籍出版社
ISBN:9787806969953
版次:1
商品编码:10984879
包装:平装
开本:32开
出版时间:2012-03-01
用纸:胶版纸

具体描述

内容简介

  《名师讲义·蒙文通中国古代史讲义》包括作者两种古代史讲义:上古史讲义《古史甄微》;中古史专题讲义《北宋变法论稿》。
  《古史甄微》打破古史传说中的三皇五帝体系,根据其特点将传说中的三皇五帝分为生存于南、北、东三个地区的三个民族;三系文化各异,思想、制度各有所长,是三个不同的历史文化传统,且长期并存。
  《北宋变法论稿》考察并重新评价王安石变法。以变法实行的效果为评价的基础,用数据说话,认为变法的实行实际加重了人民,尤其是下等人户的负担。

目录

前言
自序
一 三皇五帝
二 历年世系
三 上古开化
四 江汉民族
五 河洛民族
六 海岱民族
七 上古文化
八 虞、夏掸让
九 夏之兴替
十 殷之兴替
……
秦汉魏晋南北朝史研究导论 本书旨在为中国古代史研究者,特别是关注秦汉至魏晋南北朝这一复杂转型时期的学者,提供一套系统、深入的研究框架与方法论指导。全书围绕该段历史的核心议题展开,力求突破传统断代史叙事的局限,强调社会结构、政治制度变迁、思想文化流动以及区域互动等多元维度。 第一部分:史料的开掘与重估 本部分聚焦于秦汉魏晋南北朝时期史料的特性与局限。我们首先对主流的“正史”——《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》以及南朝、北朝的史书进行了细致的文本批判。强调了史家立场、材料的筛选与重构过程对历史叙事的影响。 一、 官方文献的“意识形态”滤镜 详细分析了汉代儒家正统观如何在史书中体现,以及它如何塑造了对“非汉”政权(如匈奴、鲜卑)的记载模式。考察了诏令、奏疏、碑刻等官方文书的文本结构,揭示其在维护统治合法性方面的功能。例如,对曹魏、蜀汉、孙吴的史书处理,体现了晋人对“正统”的微妙关怀与政治选择。 二、 地方志、人物传记与非主流史料 深入探讨了地方志(如《华阳国志》)作为补充材料的价值。地方志往往保存了更贴近民间的经济活动、风俗习惯乃至地方精英的记载,为我们理解帝国末期地方社会的分化提供了重要线索。同时,重点梳理了文学作品、佛道经典(如《高僧传》)、法律条文(如《九品中正制》相关法律文书的残留)中蕴含的历史信息,探讨如何通过“字里行间”重构社会真相。 三、 考古发现与古文字资料的介入 鉴于这一时期大量出土简牍(如居延汉简、张家山汉简、尹湾汉墓简牍等)的出现,本书专门辟出章节,系统介绍这些新材料对既有历史叙事的修正作用。重点分析简牍在户籍管理、赋役制度、军事调动等方面的直接证据,展示了汉帝国晚期“官僚制危机”的具体形态。对墓葬形制、壁画、陶俑等考古遗存的解读,也作为重建丧葬观念和物质生活的重要途径被纳入考量。 第二部分:帝国转型期的核心议题 本部分侧重于剖析秦汉帝国结构在魏晋南北朝的解体与重塑过程,关注权力、社会阶层和国家形态的深刻变化。 一、 秦汉大一统的制度基础与瓦解 细致梳理了秦朝郡县制、户籍制度与汉代察举制、太学制度的运作机制。重点分析了豪强地主阶层在东汉中后期的崛起,以及他们如何通过与地方官僚系统的勾结,架空中央权力。探讨了黄巾起义不仅是农民反抗,更是社会资源分配失衡的总爆发。 二、 魏晋的“士人”与政治权力的重构 着重分析“九品中正制”的运作逻辑及其对社会阶层固化的影响。通过对曹魏、西晋门阀政治的兴起,探讨了“士族”这一特殊社会群体的形成过程,他们如何垄断政治资源,并最终导致西晋的短暂统一后的迅速崩溃。本章将引用大量人物小传,分析如诸葛亮、王导、庾亮等核心人物的政治抉择与家族利益之间的复杂关系。 三、 民族交融与政权更迭的动力学 对“五胡乱华”并非简单的“蛮夷入侵”,而是一个复杂的多民族互动过程进行了深入辨析。重点研究了北魏孝文帝汉化改革的动因、具体措施及其带来的社会震荡。比较了南朝宋齐梁陈政权内部士族与寒门之间的权力斗争,以及他们对北方政权的军事策略与文化态度。探讨了“胡汉融合”在军事组织、赋税制度(如均田制初创)乃至风俗习惯上的具体表现。 第三部分:思想、文化与社会生活变迁 本部分跳出纯粹的政治史叙事,关注思想观念的转向与普通民众的日常生活。 一、 玄学、清谈与知识分子的精神困境 深入分析魏晋之际玄学兴起背后的社会根源——对汉代经学僵化的反叛以及对乱世中个人生命价值的探寻。通过对竹林七贤、何晏、王弼等人的思想梳理,探讨“名教与自然”的辩证关系,以及“清谈”如何成为士人阶层在政治无能为力时构建的精神庇护所。 二、 佛教的本土化进程与社会影响 佛教在这一时期的迅速传播,被视为帝国转型期对传统儒家信仰体系产生挑战的直接体现。本书详细考察了佛教教义在中国的本土化过程,从早期对玄学的依附到后来的独立发展,特别关注了石窟艺术、寺院经济以及僧侣阶层在社会救济和文化传播中的作用。 三、 法律、礼制与社会秩序的重塑 分析了曹魏《新律》、晋律的特点,它们如何在一定程度上吸纳了儒家思想,又如何维护了士族阶层的特殊地位。考察了丧葬礼制的变化,特别是“孝”的观念在乱世中如何被过度强调和异化(如“不孝之罪”的扩大化),以及这些礼制如何成为维护宗族力量的重要工具。 结语:后世遗产与研究展望 总结秦汉至魏晋南北朝是中国古代社会由“中央集权官僚帝国”向“区域性、门阀化国家”过渡的关键阶段,其遗留的政治遗产深刻影响了隋唐盛世的构建模式。最后,为读者指明了该领域前沿的研究方向,例如对“蛮夷”精英的再评价、对中下层士人的关注以及跨区域的文化传播研究等。本书旨在激发读者批判性思维,运用多学科视角,重新审视这段波澜壮阔的历史。

用户评价

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这本书的适用人群范围比我想象的要宽泛得多,它成功地搭建了一座连接专业研究者与普通历史爱好者的桥梁。对于初学者而言,它提供了一个全面而又深入的入门路径,语言流畅,脉络清晰,能够迅速建立起对中国古代史的整体认知框架,避免了初学者的迷茫和挫败感。而对于有一定基础的读者,书中那些对传统观点的精妙辨析和深入剖析,又提供了足够的智力刺激和新的研究视角,让人在熟悉的内容中发现新的趣味点和思考方向。我特别欣赏作者那种“去魅化”的叙事能力,他既不盲目推崇古代的辉煌,也不一味指责其落后,而是以一种审慎的、现代的眼光去评判历史人物和事件的功过。这种平衡的视角,使得读者在吸收知识的同时,也潜移默化地接受了一种更加成熟、客观的历史观,非常适合那些希望培养独立思考能力的读者。它不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的熏陶。

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这套书的装帧设计实在是太用心了,光是捧在手里就能感受到一种沉甸甸的学究气息。封面设计上,那种传统的水墨风格搭配着现代印刷工艺,显得既有文化底蕴又不失庄重感,放在书架上绝对是亮眼的风景线。纸张的选择也非常考究,那种略带米黄色的哑光纸张,读起来眼睛非常舒服,长时间阅读也不会觉得累,这对于我们这些喜欢泡在书堆里的人来说简直是福音。而且,书脊的设计也很巧妙,字体排布既清晰又具有艺术感,即便是从侧面看,也能一眼认出这本书的系列标识。内页的排版也做得相当细致,字体大小适中,段落间距留白得当,阅读起来一点也不觉得拥挤。最让我惊喜的是,有些章节的重点内容还做了特别的标注或提炼,这对于快速把握核心要点非常有帮助,体现了出版方对读者需求的深刻理解。细节决定成败,从这装帧和排版上就能看出,出版团队对这套书的重视程度非同一般,绝对不是那种敷衍了事的批量生产。它不仅仅是一套学习资料,更像是一件值得收藏的艺术品,让人爱不释手,每一次翻阅都是一种享受。

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作为一名长期关注学术前沿的学习者,我非常看重一部著作的史料基础和研究的严谨性。这本书在这方面做得确实是扎实到令人肃然起敬的地步。通读下来可以明显感受到,作者在每一个关键论断背后,都进行了海量的文献梳理和考证工作。无论是对出土文物的新发现解读,还是对传统典籍的重新审视,都力求做到言之有据,绝无空泛之谈。尤其是一些争议性较大的历史节点,作者的处理方式极为审慎和客观,他没有急于下结论,而是将不同的学说和证据并陈,引导读者自行思考,这种开放和包容的学术态度非常值得称道。书中的注释体系也构建得非常完善,旁征博引,不仅指明了主要的二手研究来源,甚至还能追溯到原始档案的出处,这对于我们希望进一步深入研究特定专题的学生来说,提供了无可替代的向导和工具。可以说,这本书的学术骨架极其坚固,是建立在坚实研究基础上的可靠读物。

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这本书在知识结构的组织和逻辑递进方面,展现出了一种高度的智慧和匠心。它并非简单地按照时间线索进行机械排列,而是巧妙地将不同历史时期的核心议题作为章节的结构点,然后围绕这些核心议题,辐射出相关的政治制度变迁、经济模式演进、社会文化思潮等多个维度。这种“议题驱动”的编排方式,极大地提升了学习的系统性和关联性。读者在阅读某一特定历史阶段时,能够立刻清晰地看到各个方面是如何相互影响、共同塑造了那个时代的总体面貌,避免了知识点之间的碎片化。例如,在探讨某个朝代的衰落时,作者会同时梳理其财政危机、军事压力和内部思想的僵化,形成一个立体的分析框架。这种结构布局使得历史不再是一条平直的河流,而是一个相互交织的复杂网络,极大地增强了历史思维的深度和广度,让人理解历史时能做到举一反三,触类旁通。

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这本书的行文风格简直是一股清流,完全颠覆了我对传统教材那种刻板、枯燥的印象。作者的笔触非常细腻,叙事中充满了对历史事件的深入洞察和独到见解。它不像那些标准教科书那样,只是平铺直叙地罗列年代和人物,而是擅长在宏大的历史叙事中穿插那些鲜活的、充满人情味的故事细节,让那些早已成为定论的历史人物瞬间变得立体起来,仿佛就在我们眼前呼吸。例如,在讲述某个重大改革的背景时,作者并没有直接抛出政策条文,而是先描摹了当时社会各个阶层所面临的实际困境和心理波动,这样一来,政策的出台就显得顺理成章,具有了强大的内在逻辑。语言运用上,大量使用了富有画面感的描述性词汇,使得原本抽象的历史概念变得具体可感,阅读体验极其流畅,简直像是在听一位学识渊博的长者娓娓道来一段尘封的往事。这种将学术深度与文学美感完美融合的写作手法,极大地激发了我对中国古代史研究的兴趣,让人忍不住一口气读完。

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读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。   读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。   读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。   书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩! 读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”  ,坐得冷板凳,耐得清寂夜,是为学之根本;独处不寂寞,游走自在乐,是为人之良质。潜心学问,风姿初显。喜爱独处,以窥视内心,反观自我;砥砺思想,磨砺意志。学与诗,文与思;青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里,诗人性情,学者本分,一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”,分界逐渐明确,诗与学渐离渐远。此脉悬若一线,惜乎。我青年游历治学,晚年回首成书,记忆清新如初,景物历历如昨。挥发诗人情怀,摹写学者本分,意足矣,足已矣。货真价实 物美价廉 物超所值。下单快,发货快,送货更快。京东购物放心,京东快递放心。喜欢此书读书的心境不同,感受也就自不相同了,还是卸下沉重的包袱,摆脱名利的羁绊吧,顾虑太多只会窒息读书的乐趣。不是有人说吗?“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”我很佩服作者的想象力,然而我却不敢存此奢望,但求“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲”便好。把书当作故人朋友,每每交谈,无须掩饰做作,而是“读未见书,如得良友;读已见书,如逢故人”,仿佛已见朋友那明亮双眸里蕴含着的盈盈笑意。摆脱了俗世的喧嚣,书可以把我们带去那一片宁静与致远,“读书随处净土,闭门即是深山”;如遇烦恼,书可以解忧,“万卷古今消永日,一窗昏晓送流年”;闲来无事,还可邀好友共读,览阅书的旖旎风光,“奇文共欣赏,疑义相与析”。这些不正是我梦寐以求的意境吗? 书可以作为闲暇消遣,充盈时日,可是有人却也认为书可以陶冶人的情*,培养人的气质,不可不读。苏轼总结道:“腹有诗书气自华”,这是一种书卷气的自然流露。黄庭坚则认为,“士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。” 真是这样的吗?三日不读书便会语言无味?想我不曾静心研读又何止三日,真是汗颜,希望所出文字不要索然无味,淡然如水才好。 真的很喜欢读书的感觉,当然不是那种为了考试的仓促应付,而是在某个下雨的午后,或是静寂的深夜,泡一杯清茶,读一本好书,在静谧的小屋里,感受或清丽,或脱俗,或哲思的文字带来的美丽,醉心于文学的广袤深邃。看得入神时,便会忘记周遭一切,什么雨啊,月啊,茶啊的,通通抛诸脑后了。不过古人好象对读书的形式大有讲究,于情调意境,甚为看重。所谓“读易松间、谈经竹下”,“读书于雨雪之夜”,“雪夜闭门读禁书”,便是此意。甚至还规定出要在什么时节读什么书才合“时宜”:“读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也”。有人读书前还要焚香沐手,可见对读书的重视程度。而欧阳修的读书有三上“枕上、马上、厕上”则让人莞尔。 读书的乐趣真是不胜枚举,“读书之乐乐何如, 绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷, 拨琴一弄来熏风;读书之乐乐陶陶, 起弄明月霜天高。读书之乐何处寻? 数点梅花天地心”是朱熹的感受,而“红袖添香夜读书”又是多少读书郎向往的境界。且不管这香是来自红袖,还是书卷,就让我们在这四溢的香气中细细品位吧,在竹露松风蕉雨,茶酒琴韵书声的闲适中,坐拥书城,红袖添香。是否给力?快分享你的购买心得吧~

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这本书现在我已经买下了,现在我来给它写段评论吧! 先从哪里说起呢?还是先从它的品相说起吧!也就是先从它的外表说起吧!这本书的品相还是很好的,绝对的是全品书。也就是说封面很平很新,没有折角,印刷精致美丽大方,当然就很漂亮啦。要说到品相好,还得说说它的正文啊!每一页上都有字呢!每个字都能看清楚呢!最难能可贵的就是每页都很规整,没有脱页、漏页的现象出现呢!西方很权威的中国哲学史。每个字印刷的都很精细呢。好的,现在品相已经评论完了,至此品相这一个环节还是可以打个很高的分呢。 说完了品相,接下来我们该评论些什么内容呢?是书的内容?还是书的包装?还是书的运输?还是书的价格呢? 我觉得还是先从书的内容说起吧!其实,说实话,这本书我也是刚买回来,也就是说我买的是本新书,或者说得更直白些,这本书事实上我还没有认真读,也只是粗略的翻了一下。从目录来看,这本书的选题还是很好的,还是很成功的,换句话说这本书的选题质量不是很坏,不是很失败。一个好的选题就保证了书的大半质量。这本书资料详实,论证扎实,考据精密,且符合学术史的主流趋势,是一本相当不错的书,读来可以让人受教很多。最难能可贵的是,它的选题非常地吸引我,因为我最近确实也在关注类似的选题,希望能在这本书中获得启发,并找到有用的东西,也就是说要自动屏蔽额那些没有用的东西。 现在书的品相和内容我都已经评论完了,接下来我们评价什么呢?评论一下它的包装好吗?好的。这本书的包装还是很好的,它是用那一种很好的膜给包起来了,这个做法宝真的是非常的好和明智。它有效地组织了书不受尘土、细菌特别是水的侵扰,特别是水,被谁淋湿了,即使弄干也会发皱,这多不好啊!现在好了,自从有了这层膜啊,就不会发生这种悲剧的情况了。所以说包装还是很多的。 至此,品相、内容、包装这三项我都已经评论好了,接下来我们评论什么呢?要不评论一下运输?算了还是评论一下价格吧!这本书的价格还是很便宜的,如果要是在一般的实体书店里买,可定不会打折,也就是全价卖出的意思,换句话说,就是享受不到优惠的意思,多不值啊。但是在京东就不同了,什么不同呢?就是可以打折了,也就是说不必花高价以全价购买了。这还是非常优惠的,这本书在京东买要比在其它实体店买便宜十多块呢。 好的,现在价格也说完了,我们还是再来聊聊它的运输吧,我大概是昨天晚上订的,刚一下订单,我就发现它顺利地在5号库,给出库了,然后是拣货,拣货之后打包啊,分拣啊,今天早上就送到学校的营业厅,中午就到学校了,就收到书了,真心很快。 基于以上几点我给这本书一个好评。

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这是蒙文通先生的中国古代史讲义,很好的书,值得读。

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蒙文通先生出入经史,知识极广博。此书主要集中于上古民族起源,上古史料缺乏,一些观点或许仍可商榷,但启发意义不容忽视。

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古史甄微

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挺好的。很满意

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名师经典,很不错的一套书

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是一本非常值得学习收藏的好书

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