一个系列,买到第三本了
评分太好,太好、太好。
评分正版书,包装用心,到手无破损,值!
评分这套书太好啦,有机会就收两本,快攒齐了!
评分故宫经典系列的印刷、装桢,相信都赢得买过这套书的朋友们的信赖;本人选过七八种,几乎是,想要的,不加思索地下单,也不会犯错。这本《故宫观音图典》可与《故宫唐卡图典》、《藏传佛教造像》、《金铜佛像集萃》参看,外加《梵华楼》系列,对故宫的佛教文物基本上可以作透彻的了解。
评分不错,质量不错,从北京调过来的,速度挺快的,超出预期了都
评分南无观世音菩萨
评分送货很快,包装很精美,内容很丰富
评分宝玺者何?天子所佩曰玺,臣下所佩曰印。无玺书则王言无以达四海,无印章则有司之文栘不能行之于所属,此秦汉以来之事也。古者,上之所以示信于天下惟圭璧符节而已。诸侯朝于天子,则执其所受之圭以合焉。战国时人所佩方寸之印皆称玺。秦灭六国统一寰宇,惟皇帝所掌独称玺。秦始皇制六玺,曰:皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺、天子之玺、天子行玺、天子信玺。六玺之外又得蓝田玉,命李斯书其文曰:“受命于天既寿永昌”。汉制亦六玺。自此以降,魏晋南北朝隋唐,或六玺,或八玺不等,玺文大抵同前。武则天称帝改诸玺皆称宝。唐中宗即位复称玺。玄宗开元六年又称宝。天宝初改玺书为宝书。自此历代相沿皆称宝。至明清两朝则宝玺并称。此宝玺之由来也。
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