启功:诗书继世

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陆昕 著
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出版社: 人民文学出版社
ISBN:9787020090891
版次:1
商品编码:11049639
包装:平装
开本:16开
出版时间:2012-06-01
用纸:胶版纸
页数:248
字数:179000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

   岁月无情,人生有涯。面对滚滚奔流的历史长河,无论是叱咤一时的风云人物,还是默默无闻的芸芸众生,都难以逃脱命运的拨弄。个人永远不过是沧海一粟,在时代的演进播荡中,任何人都无法跨越现实而存在。
   人,是历史活动的主体、时代舞台上的主角。但是,在历史巨变或漫长岁月的迁流之中,人类的个体,常常承载着由此而来的悲喜和伤痛。个体的生命存在,以及他们的哀乐歌哭、命运遭际、希冀与无奈,这一切,构成了历史的血肉和社会进程中鲜活生动的元素。
   当个人的历史成为社会史的一部分,私人记忆与公众记忆重合的时候,个人史的抒写、私人回忆的辑录,就显示出重大的意义和无法取代的价值。基于这样一种理解和认识,才有了这套“人与岁月”丛书的策划、编辑和出版。
   我们力图使之成为一套涵括面较广的传记文学丛书,主要辑入传记、自述和回忆录,其中既有私人往事、个人生活史的书写记忆,也有社会历史事件的追溯梳理实录。

作者简介

陆昕,著名训诂学家陆宗达哲孙,中国政法大学人文学院教授。著有《月落集》、《乌啼集》、《静谧的河流——启功》、《闲话藏书》等;校注有《浣花集》、《来鹤亭集》等。

内页插图

精彩书评

   他(启功)的“先生之风”,如北冥之鲲化为鹏,一展翅,就“抟扶摇而上者九万里”。这比喻还要加点解释。学新潮语,解释也可分层面,浅一层的是高不可及;一层的是挖掘高不可及的原因,这是:看表面,像是游戏人闷,探底里,乃是把一切都看破了。高不可及,看破一切……也就能不沾滞,洗尽尘俗气。这值得学,我的私见,也难学,所以就更值得介绍。
   陆昕君是先师兄陆颖明(宗达)先生的哲孙,住所与浮光掠影楼只是一箭之隔,所以得多亲承臀数,对于我视为值得学、难学的“先生之风”就多有所知。
   ——张中行
  
   不知从什么时候开始,我便不再相信这世上有完人、伟人、圣人,我只相信令我尊敬的人。这其中,启功是一位。论原因,是因为他不忘过去而有济世之心,不忘大众而有助人之德,不忘古训而有涌泉相报之举。又在于,他不论出身如何,后来如何,一直把自己当成普通人。
   ——陆昕

目录

写在前面
缘起
衣食住行
世家沧桑
辅仁岁月
“文革”前后
门下来客
玉壶冰心
片言琐记
诗歌见性情
静静的秋夜
启功年表简编

精彩书摘

说来也巧,先生体质不健,疾病缠身,时不时要去医院“还阳”,以再“游戏人间”。但偏偏死神置先生于不顾,依旧放任先生写文、著书、作诗,大聊大侃,笑傲人生。也是在这样的高龄病体之下,先生游踪遍天下,舟车所至,远达美英法和我们一衣带水的邻邦,港澳同胞聚集之所以及大江南北和那处于白山黑水间的他的故乡。可以说,先生是以达观的人生态度而得高寿,是因为不怕死而吓退了死神。
但我是个怀疑主义者,我总以为世间没有不怕死的人。我自己二十多岁时,有一回闲得无聊,突然莫名其妙地想到了死。当时正是阳春三月,窗外庭院中花树繁茂,鸟语啁啾,房中寂静,整洁清爽。想到自己有一日突然一阵迷糊,眼前这真实的一切一刹那俱都不见,而己身如轻烟散去,连味儿都剩不下一丝一缕,就好像世上从没有过你这一号,几十年悲欢离合吃喝拉撒,到头来一片空寂幻灭,不禁浑身打一个冷战。而以我在医院的见闻而言,我曾见过许许多多病人百般求告大夫抢救他们的生命,解除他们的痛苦,我印象最深的是一位在枪林弹雨中拼杀了数十年的老人,稍有不适便拉着医生的手,连叫“大夫救命!”而他不过偶感风寒而已。俗语说:“有什么别有病,没什么别没钱。”其实,攒钱大多也是为了老来救命.人人如此,先生,我认为不会例外,也不应该例外。
有人也许会问,照你这样说,先生写的那些生病诗,就如同走黑路唱歌,给自己壮胆了?我的回答也是否定的,先生的男p些诗我认为是由衷的,是肺腑之言不是壮胆之作。那么矛盾就摆在眼前了,先生到底怕死不怕死?我觉得这个问题很深远,不妨从大的方面看。
古往今来,历史上有千千万万舍身成仁杀身取义的英雄烈士,这些人如耿耿星辰,辉映在茫茫天宇之上。他们何以不怕死?而且有些人死于人类几乎难以承受的酷刑之下!再如信奉宗教的人,甘愿为自己的宗教赴汤蹈火,万死不辞。再如一些路见不平拔J!相助者或另一些以死定交忠贞不渝的人,这些人都以生命为代价展现了他们的勇敢精神。他们就不怕死吗?我的看法是,他们也怕死,不怕死是违背人类生存本能的。他们之所以不怕死,是因为,不管他们有无主动意识,都是在用自己有限的生命换取无限的永生,是使自己的肉身得到升华,也就是灵魂的飞升。用佛教徒们的观点看,即不注重现世的快乐,而执著于来生。一言以蔽之,他们必得用理想或者信仰来战胜自己对死亡的恐惧,无论你是用唯物主义者的理想,还是用唯心主义者的天国。而能够战胜死亡的理想和信仰,又往往是人们所崇尚的美好的道德与情操,即如中国传统的“仁、义、礼、智、信”。很难想象,一个贪婪、虚荣、自私、嫉妒、到处争名逐利的人,能不畏死。我想,真若有死的阴影罩到这类人头上,他们是要大哭的,因为他们自觉捞得不够本儿,因为他们便宜占得还不多。而于先生,我私心以为,他虽不是英雄烈士,也不是虔心苦修的僧侣,但他却有着美德,而美德,起码可以使他正视死亡。
但是,美德只能使先生正视现实,再进一步说,智识,那种能转化为力量的智识,与美德相互配合,才能使其对死亡战而胜之。美德与智识,在先生旁上兼有,故此先生才能与死神玩笑。那么,这智识是什么呢?这就是对宇宙人生的深刻体察与认识。关于这些,下面将要专门论及,此处从略。同时,我还想说,先生在死神面前,不只有笑,也有悲,他悲的是什么呢?
……

前言/序言


《翰墨丹青:中国近现代书画大家群像》 一、本书概述与核心价值 《翰墨丹青:中国近现代书画大家群像》是一部深度聚焦于二十世纪中国艺术史关键转型期的鸿篇巨制。本书并非仅仅停留在对艺术作品的罗列与风格分析,而是致力于挖掘那些推动中国传统艺术步入现代性轨道的关键人物的生命轨迹、艺术思想的形成过程及其对时代精神的独特回应。我们试图描绘一幅宏大而细腻的画卷,展现从晚清遗韵到新中国成立后艺术体制重塑这一历史阶段中,书画领域所经历的剧烈震荡、不懈探索与最终的辉煌成就。 本书的核心价值在于其史学深度与人文关怀的完美结合。它将艺术家的个人际遇置于宏大的时代背景之下,探讨文化精英在国家命运转折点上的抉择与坚守。通过对大量一手史料、书信、日记以及未曾公开的档案的梳理与解读,本书力求还原一个立体、鲜活的艺术群体,揭示他们是如何在传统与现代、东方与西方、民族主义与国际视野之间架设桥梁的。 二、内容结构与章节要点 全书共分为七个主要篇章,每一章都聚焦于特定群体或某一重要的历史侧面: 第一章:晚清遗风与士人精神的坚守(约250字) 本章追溯了清末民初的艺术生态。重点探讨了以“四王”余脉及“南社”文人墨客为代表的群体,如何在传统笔墨语言面临西方油画冲击时,试图以更富精神性的笔墨语言来维护士人艺术的尊严。详细分析了“金石学”复兴对书画创作的影响,以及他们对“写意”精神的重新阐释。本章尤为关注艺术家的教育背景、师承关系对他们后期风格定型的奠基作用。 第二章:海派的开拓与中西融合的先声(约250字) 本章集中探讨以上海为中心的艺术活动。上海作为最早的国际化都市,为艺术观念的碰撞提供了温床。本章将深入剖析吴昌硕等人在继承碑学、金石入画的同时,如何巧妙地吸收西洋绘画的造型观念和色彩理论,开启了“海派”这一融合中西的现代性路径。探讨了艺术商品化和艺术教育的初步机构化对传统艺术生态的冲击与重塑。 第三章:京津画派的学院化与地域色彩的强化(约250字) 本章聚焦于北方画坛的独特发展。重点考察了以某几位重要人物为核心的“北派”如何试图在故宫博物院、中央大学等机构中确立官方的艺术标准。本章将细致对比北方画派在山水画中对“气势”和“骨法用笔”的强调,以及他们在人物画中对古典题材的现代性改造。分析了他们对敦煌壁画等古代艺术宝藏的“再发现”及其对画风的深远影响。 第四章:岭南画派的革新与时代主题的介入(约250字) 本章将目光投向南方,深入研究岭南画派如何将“折衷”理念推向极致。探讨他们如何融合日本文人画的写生技巧、西洋水彩的色彩表现,以及传统水墨的写意精神。重点分析了该画派艺术家如何将对家乡山川的描绘与对民族危亡的忧患意识结合起来,使艺术创作直接介入到社会现实关怀之中。通过对他们大量速写和写生作品的分析,展现其“师法造化”的实践精神。 第五章:女性艺术家的声音:挣脱樊篱的笔墨表达(约200字) 本章是本书的独特视角之一。探讨了在传统社会对女性艺术表达限制重重的背景下,几位杰出的女性书画家如何通过诗书画的全面修养,在家庭、教育和公共领域中开拓自己的艺术天地。分析了她们的作品在题材选择(如花卉、闺阁生活)和笔墨运用上所体现出的细腻敏感与坚韧力量,是理解近现代艺术史中被边缘化声音的重要窗口。 第六章:新中国成立后的艺术重构与“写意”的再定义(约200字) 本章跨越历史的断裂点,探讨艺术界在新的政治语境下的转型。重点分析了老一辈艺术家如何接受“为人民服务”的号召,在保持个人笔墨语言特征的同时,努力适应新的时代主题和审美需求。探讨了“写意精神”如何被提升到民族精神和哲学高度,成为新中国水墨画创新理论的核心支撑。 第七章:跨界、跨代:书画艺术的未来视野(约100字) 本书最后一部分进行总结性反思,探讨这些大师在艺术创作之外,对文学、教育、文物保护等领域的贡献。总结了他们共同的艺术遗产——即如何在坚守民族文化主体性的同时,保持开放的视野,为后世的艺术发展留下了方法论和精神财富。 三、研究方法与特色 本书采用“个案串联史诗”的研究方法,以重要的艺术展览、重要的师徒传承链条作为叙事节点,确保历史叙事的连贯性。我们特别注重对艺术家创作心境的捕捉,通过大量的传记资料,力求展现艺术家在创作巅峰期所面对的困境与抉择,而非仅仅停留在对画作的纯粹客观描述。全书配有大量高清彩图及珍贵历史照片,以增强读者的直观感受与历史代入感。 本书适合所有对中国近现代美术史、文化史、士人精神有浓厚兴趣的读者、艺术院校师生及专业研究人员阅读。它将引领读者进入一个充满矛盾、挣扎与创新的艺术黄金时代。

用户评价

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《启功:诗书继世》这本书,对我而言,不仅仅是一次阅读体验,更是一次心灵的洗礼。我一直对那些能够将学问与艺术完美结合的大家充满敬佩,而启功先生无疑是其中最耀眼的星辰之一。书中没有刻意去神化他,而是用一种非常朴实、真诚的笔触,描绘了他作为一个人,作为一个学者,作为一个艺术家,是如何一步步走来,如何在时代的变迁中保持自己的初心。他的诗,我读来常常感到一种亲切,那种对人情世故的洞察,那种对世事无常的淡然,以及那种对生活细节的关注,都让我觉得,他是一位真正懂得生活的人。而他的书法,更是我一直以来学习和临摹的对象,那种“不拘一格”的潇洒,那种“自成一家”的自信,都给我带来了巨大的启发。书中对于他如何处理传统与创新的关系,如何看待书法在现代社会中的意义,都有非常独到的见解。我感觉,这本书真正做到了“继世”,它不仅继承了启功先生的诗书艺术,更传承了他那种积极向上、豁达乐观的人生态度。读完这本书,我仿佛也获得了一种面对生活的勇气和智慧,学会了如何在繁杂的世界中,找到属于自己的那份宁静与乐趣。

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《启功:诗书继世》这本书,与其说是一本传记,不如说是一部关于“如何活成自己”的智慧箴言。我被书中描述的启功先生那种豁达、幽默的人生观深深吸引。他似乎总能以一种超然的态度看待世事变迁,这种态度也体现在他的诗歌与书法之中。他的诗,不像很多文人那样沉溺于悲春伤秋,而是充满了对生活的热爱和对自然的赞美,即便是写到困顿,也总能透出一股乐观向上的劲头。而他的书法,更是别具一格,自成一家,我常常觉得,看他的字,就像在听他本人在娓娓道来,那种不造作、不刻意的感觉,反而比任何华丽的辞藻都更能打动人。书中对于他如何在书法上“不学古人,但取其精华”的论述,令我受益匪浅。这不仅仅是对艺术技巧的探讨,更是对人生态度的一种诠释——如何在传承中创新,在坚持自我中融入时代。我感觉,阅读这本书,不仅是在欣赏一位艺术大师的作品,更是在学习一种生活的哲学,一种面对复杂世界时的从容与智慧。它教会我,真正的“继世”,不仅仅是技艺的传承,更是精神的延续,是人格的魅力。

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读完《启功:诗书继世》,我感觉自己仿佛穿越了时空,与一位饱经沧桑又充满智慧的长者进行了深刻的对话。这本书并非仅仅是泛泛地介绍启功先生的生平,它更像是一本精心编织的画卷,徐徐展开了一幅幅关于他诗书艺术发展的宏大图景。作者似乎以极其细腻的笔触,捕捉了启功先生在不同人生阶段,面对不同事件时,其诗歌创作与书法演变之间微妙而又紧密的联系。我惊叹于他诗作中那种不动声色的幽默感,常常于平淡中见深刻,于诙谐中藏哲理,读来令人会心一笑,又不禁引人深思。他的书法,更是如他本人一般,不拘泥于成规,却又深得传统精髓,每一次落笔,都仿佛带着他丰富的情感和独特的思考。书中对一些代表性作品的解析,深入浅出,让我得以窥见其创作的灵感来源以及技法上的独到之处。我尤为欣赏的是,作者并没有刻意拔高,而是将启功先生置于他所处的时代背景下,展现了他作为一位学者、一位艺术家,如何在时代的洪流中坚守自我,又如何不断创新,将中华传统文化发扬光大。这本书让我对“诗书继世”这四个字有了更具象、更鲜活的理解,它不再是一个抽象的概念,而是启功先生一生不懈追求的写照。

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初见《启功:诗书继世》这个名字,便觉一股历史的沉淀与艺术的馨香扑面而来。我素来对 Those who possess both profound scholarship and exquisite artistic talent in Chinese culture hold a deep admiration. 启功先生,这个名字在我的印象中,不仅仅是一位书法大师,更是一位学贯中西、通晓古今的大家。他的诗,言之有物,意境深远,虽不以哗众取宠见长,却能在字里行间流露出他对人生、对自然的独特感悟。而他的书,更是早已超越了单纯的文字传递,成为了一种独立的艺术品,笔力雄健,骨力遒劲,又带着几分率性洒脱,总能触动人心最柔软的部分。我期待着这本书能像一扇窗,让我窥见启功先生诗书创作背后的故事,了解他如何将深厚的学养熔铸于笔端,又如何用诗句描绘出那个时代的风貌与他的内心世界。这本书名本身就充满了传承的意味,“诗书继世”,暗示着他不仅是学问的继承者,更是文化的传承者,这一点着实令我心生向往。我设想着,翻开这本书,或许能跟随他的诗篇漫步于古老的庭院,感受岁月的流转;或许能驻足于他的书法作品前,体会笔尖划过纸面的力量与韵律,从而更深入地理解这位巨匠的艺术生命。

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这本书《启功:诗书继世》给我带来的震撼,是那种潜移默化的,如同春风拂过,润物无声。我原以为会看到一本枯燥的学术著作,然而,它却以一种极具感染力的叙事方式,将启功先生的诗与书,以及他的人生轨迹,巧妙地融为一体。我被书中描绘的那个“玩世不恭”的启功先生深深吸引,他似乎总能在严肃的学术研究和艺术创作中,找到一种轻松愉悦的表达方式。他的诗,常常带有某种“机巧”,读来令人回味无穷,仿佛他用最简洁的语言,道出了最深刻的人生道理。而他的书法,则是我一直以来都非常欣赏的,那种“疏瘦”中见“刚劲”,线条灵动而又沉稳,每一次运笔,都充满了生命力。书中对他的书法风格演变的过程的梳理,让我更加理解了他如何从传统中脱颖而出,形成自己独特的艺术面貌。我尤其喜欢书中关于他晚年诗书创作的描写,那种返璞归真的境界,以及对人生终极意义的探索,都让我心生敬意。这本书让我明白,真正的大家,往往是将最深邃的思想,用最通俗易懂、最令人喜爱的方式呈现出来,这才是“诗书继世”的最高境界。

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还没看完~ 还可以,和印象里的有一点点区别,可能是我记错了书比我想的要厚很多,就是字有点小,不过挺实惠的,很满意!书非常好,正版的,非常值,快递也给力,必须给好评,就是感觉包装有点简陋啊哈哈~~~不过书很好,看了下内容也都很不错,快递也很给力,东西很好 物流速度也很快,和照片描述的也一样,给个满分吧 下次还会来买!我在网上买的几本书送到了。取书的时候,忽然想起一家小书店,就在我们大院对面的街上,以前我常去,书店的名字毫无记忆,但店里的女老板我很熟,每次需要什么书都先给她打电话说好,晚上散步再去取。我们像朋友一样聊天,她还时常替读者找我签名。可是,自从学会从网上购书后,我再也没去过她那里了,今天忽然想起她,晚上散步到她那里,她要我教她在网上买书,这就是帮她在京东上买了这本书。好了,废话不说。前天看《红楼梦》里贾宝玉和林黛玉的恋爱,谈得很不讲究。最常见的表现是吵吵闹闹,哭哭啼啼。当然都有缘由。当然后来彼此相信得到了对方的心之后,就不再吵闹了,转而进入“月中无树水无波”的境界。可是此前,他们吵闹得波涛壮阔不足以形容。尤其第二十八回元春自宫中送端午礼品,独宝钗和宝玉的一样,而第二十九回清虚观打醮,贾母又第一次谈宝玉的婚事,黛玉感到了前所未有的危机,致使宝黛二人吵得死去活来,直至惊动了贾母。 贾母抱怨说:“我这老冤家,是哪世里的孽障,偏生遇见了这么两个不省事的小冤家,没有一天不叫我你心。真是俗语说的‘不是冤家不聚头’。几时我闭了这眼,断了这口气,凭着这两个冤家闹上天去,我眼不见心不烦,也就罢了。偏又不咽这口气。” 据悉,京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心,同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商,是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一,在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了,现在给大家介绍两本好书:《电影学院037?电影语言的语法:电影剪辑的奥秘》编辑推荐:全球畅销三十余年并被翻译成数十种语言,被公认为讨论导演、摄影、剪辑等电影影像画面组织技巧方面最详密、实用的经典之作。|从实践出发阐明摄影机位、场面调度、剪辑等电影语言,为“用画面讲故事”奠定基础;百科全书式的工作手册,囊括拍摄中的所有基本设计方案,如对话场面、人物运动,使初学者能够迅速掌握专业方法;近500幅机位图、故事板贯穿全书,帮助读者一目了然地理解电影语言;对大量经典影片的典型段落进行多角度分析,如《西北偏北》、《放大》、《广岛之恋》、《桂河大桥》,深入揭示其中激动人心的奥秘;《致青年电影人的信:电影圈新人的入行锦囊》是中国老一辈电影教育工作者精心挑选的教材,在翻译、审订中投入了巨大的心力,译笔简明、准确、流畅,惠及无数电影人。二、你是否也有错过的挚爱?有些人,没有在一起,也好。如何遇见不要紧,要紧的是,如何告别。《莫失莫忘》并不简单是一本爱情小说,作者将众多社会事件作为故事的时代背景,俨然一部加长版的《倾城之恋》。“莫失莫忘”是贾宝玉那块通灵宝玉上刻的字,代表着一段看似完美实则无终的金玉良缘。叹人间美中不足今方信,纵然是举案齐眉,到底意难平。“相爱时不离不弃,分开后莫失莫忘”,这句话是秋微对感情的信仰,也是她对善缘的执念。才女作家秋微近几年最费心力写的一本小说,写作过程中由于太过投入,以至揪心痛楚到无法继续,直至完成最后一个字,大哭一场,才得以抽离出这份情感,也算是对自己前一段写作生涯的完美告别。

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介绍启功先生的诗与书法,很有可读性,推荐

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