專念學習力：打破7個扼殺創造力的學習神話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 埃倫·蘭格（Ellen J·Langer） 著，黃玨蘋 譯

圖書標籤:

• 學習力
• 專注力
• 創造力
• 學習方法
• 認知心理學
• 思維模式
• 高效學習
• 個人成長
• 知識管理
• 自我提升

齣版社： 浙江人民齣版社

ISBN：9787213049453

版次：1

商品編碼：11053747

品牌：湛廬文化（Cheers Publishing）

包裝：平裝

叢書名： 湛廬文化

開本：16開

齣版時間：2012-08-01

用紙：膠版紙

頁數：204

編輯推薦

　　2012年積極心理學重要概念“專念”在學習領域的全麵透析，顛覆上百年來人類推崇的學習習慣的看法，重構學習思維，重塑學習力，啓發整個世界，改變無數人思考與感覺的模式。
　　 　　積極心理學奠基人之一埃倫·蘭格新力作。埃倫？蘭格為第1位獲得哈佛終身教職的女性心理學傢，她是幸福課導師本·沙哈爾推崇的研究者。

內容簡介

　　《專念學習力：打破7個扼殺創造力的學習神話》是積極心理學奠基人之一、哈佛大學著名心理學傢蘭格的新力作。
　　 　　埃倫·蘭格對傳統七個學習神話——熟能生巧、專心一意、延遲滿足、倒背如流、對抗遺忘、絕對智能、非錯即對——的顛覆解析，打破人們對學習的認識，改變傳統的學習方法，讓學習變得更加有樂趣，更加有意義。
　　 　　“專念學習力”思想改變瞭人們在學習上長期陷入的僵局，打破慣用的學習思維。實踐專念的學習方法在質疑學習神話的同時，也重構瞭我們的思維模式，改變瞭我們看待事物的方式，專念地學習能讓我們更有能力、更有魅力、更有創造力

作者簡介

　　埃倫·蘭格（EllenJ.Langer）是積極心理學奠基人之一，幸福課導師本·沙哈爾最推崇的哈佛著名心理學傢，第一位獲得哈佛終身教職的女性。
　　獲得最具含金量的古根海姆研究學者奬、美國心理協會大眾心理學傑齣貢獻奬等。
　　在各大學術媒體上發錶瞭70多篇學術論文及相關作品。她的著作還包括廣受好評的《專念》、《專念創造力：學學藝術傢的減法創意》等，獨具匠心的畫傢。

精彩書評

　　“熟能生巧、專心緻誌、倒背如流……”，擁有這些，確實會帶給我們很多學習上的成功。但用得不當，卻也會讓孩子對學習一點一點失去興趣。如何激發孩子與生俱來的學習興趣？如何讓孩子的大腦獲得自由？埃倫·蘭格的《專念學習力》，從積極心理學角度給孩子的學習生涯帶來瞭一股清新、快樂的風。
　　 　　—— 徐凡

目錄

序言——專念的力量
第1章 學習神話1：熟能生巧
滾瓜爛熟也不熟於心
熟練帶來的問題
韆篇一律的基本功
專念讓學習隨心而動
質疑的價值
岔路學習
能專念地教書本知識嗎

第2章 學習神話2 專心一意
集中注意力也可能學不好
注意力的睏惑
專念教你恰當地專注
增加新穎性
柔性的警覺
重新思考注意力缺陷多動障礙

第3章 學習神話3 延遲滿足
延遲的迴報不可靠
隻學習，不玩
把玩耍變成工作
專念超越迴報
把工作變成玩耍

第4章 學習神話4 倒背如流
死記硬背得不到真知
將信息封裝起來
專念讓信息變得有用
讓信息唾手可得
發現差異和特點

第5章 學習神話5 對抗遺忘
不忘記舊知識也理解不瞭新知識
活在當下
潛念記憶的危險
專念改變思維定勢
心不在焉與心有他屬
記憶力會減退嗎
另眼看記憶和衰老

第6章 學習神話6 絕對智能
智能越高不等於能力越強
19世紀的智能理論
最匹配論
專念創造更多選擇
一種非傳統的能力
綫性或專念地解決問題

第7章 學習神話7 非錯即對
正確的事實往往沒有標準答案
被結果束縛
行為者、觀察者和其他視角
專念成就創造性思維
不確定性和創造性思維
當對的變成瞭錯的
專念與自我定義
重新構想世界與學習

精彩書摘

　　潛念記憶的危險
　　我們以兩種方式記憶信息：專念的和潛念的。在前麵的章節中，我們看到專念學習可以使我們對情境更敏感，並注意到當下的情況。如果我們專念地理解信息，我們會對在不同情境中信息所錶現齣的不同形式保持開放心態。這種記憶會引導我們當下的行為，使我們更有可能注意到微妙的變化。如果我們潛念地學習，比如無條件地接受信息，或者超量學習、死記硬背，那麼忘掉這些脫離情境的事實，讓它們不再束縛我們，可能會更好。
　　專念地理解信息，會對在不同情境中信息所錶現齣的不同形式保持開放心態，這種記憶會引導我們當下的行為，使我們更有可能注意到微妙的變化。
　　在演講前，我通常不寫講稿或寫得非常簡要，因為我擔心如果把自己想說的都寫下來，當我再次做演講時，會很難擺脫上一次的想法。因為沒有講稿，所以我必須徹底改變演講內容，而不是講現成的內容。我當然能記得主要觀點，但細節內容必須被重新構建。通過這種方式來準備演講，我的演講會反映我當時的想法以及當下的情況。我不會受嚴格的框架的限製，或者照本宣科，而且，由於每次都可能有新的洞見，所以我會感到很興奮。
　　當記憶是一種積極主動的過程，如果我們隻知道大緻的觀點，通過發掘細節，最後像福爾摩斯一樣找到自己想知道的東西，那我們會覺得非常有成就感。如果我們不做任何建構，隻是記憶，如果我們隻是以與記憶時相同的方式提取齣信息，那麼我們不會覺得自己有多棒。正在精通某事比已經精通某事能帶給我們多得多的滿足感。因為在頭天晚上背下來瞭老師要求背的內容，所以拿瞭個高分，這確實會讓人滿意，但它遠遠比不上當下找齣解決方案給我帶來的滿足感。
　　真理是一個過程，也隨著情境的變化而變化，有瞭遺忘，我們可以找到更好的解決方法，因為新的解決方法基於更多經驗，並考慮到瞭當前情境。
　　我們可能認為自己背下來的事實是真理，但真理也會隨著情境的變化，時間的變遷而改變。有瞭遺忘，我們可以找到更好的解決方法，因為新的解決方法基於更多的經驗，並考慮到瞭當前的情境。
　　對抗遺忘不前行
　　不懂遺忘也意味著不懂接受新事物。初學一種新事物比忘掉舊的、重新接受要容易得多。今天我們所學的事實往往與年幼時學到的互相矛盾，如果我們帶著滿腦子用潛念方式背下來的舊信息，我們將很難理解新的復雜事物。
　　專念改變思維定勢
　　心不在焉與心有他屬
　　隻有當我們想記起什麼的時候，我們纔會發現自己已經忘記瞭。在這種時候，遺忘對我們也能有好處嗎？設想一下，一個人迴到傢，他試圖想起某件重要的事情，或者試圖應對個人的睏境。那麼把時間花在潛念地迴想自己把鑰匙放在什麼地方會是一個更好的選擇嗎？也許我們找不到鑰匙是因為我們有更重要的事情去想，纔把找鑰匙的事暫時放下瞭。如果不是這樣，那我們為什麼會容忍身邊的天纔們總是心不在焉？因為我們斷定他們在思考其他事情。為什麼輪到其他人的時候，我們就不這麼想瞭呢？不管是不是天纔，隻要認識到我們忘記的事情是我們應該忘的，那麼我們就會更關注當下，重新發掘我們需要知道的事情。從這個意義上說，遺忘喚醒瞭專念。記憶讓我們待在過去，而遺忘讓我們聚焦當下。通常，如果我們專念地理解瞭某些信息，那麼就不必擔心遺忘。因為當我們需要用到這些信息時，它們就在那兒。我的朋友跟我說起她和她媽媽的一次交談。朋友記不起她的一位朋友——蘇姍的姓瞭，她就問她的媽媽。她媽媽迴答說：“哪個蘇姍？”朋友迴答：“蘇姍·高特曼。”
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前言/序言

　　序言

　　某些神話和童話故事將深奧、復雜的智慧傳遞給後代，促進瞭文化的發展，但有些卻很值得質疑。這本書講的是7個流傳甚廣的學習神話，或者可以稱為思維定勢，以及我們如何能在各種情況下避免它們對學習過程的破壞作用。

　　1、熟能生巧：基本技能必須學到習慣成自然的程度。

　　2、專心一意：專心就是一段時間內隻注意一件事。

　　3、延遲滿足：滿足願望是有條件的。

　　4、倒背如流：死記硬背是必要的。

　　5、對抗遺忘：遺忘是一種罪過。

　　6、絕對智能：智能就是知道外部世界的各種事實。

　　7、非錯即對：答案有正確和錯誤之分。

　　這些神話損害瞭真正的學習。它們扼殺瞭創造力，壓製瞭質疑，削弱瞭我們的自信。這本書會對這些神話進行檢驗，有些是通過在哈佛或其他地方進行的實驗來檢驗，有些則通過各國童話和民間故事中的智慧來檢驗。顛覆這些神話的過程必然會引發有關智能本質的疑問。在最後兩章，我將探討這些疑問，反思使這些思維定勢長期存在的智能觀。讓這些學習神話不再為害的觀點很簡單，它們固有的簡單性又指嚮瞭另一個束縛我們的神話：隻有宏大的徹底革新纔能為我們提供更有效的教育體係。我們可以改革學校課程，改變考核學生和老師的標準，增加傢長和社區在教育過程中的介入，增加教育預算，讓更多的學生會使用電腦。但除非讓學生有機會接觸並使用專念學習，否則以上任何一項舉措都不能創造齣全新的局麵。

　　有瞭專念學習的機會，一些昂貴的舉措可能就變得不必要瞭。隻要存在學習的地方，比如學校、職場、傢庭，這些神話就會發揮作用，就有專念學習需要介入的方麵。無論是實踐學習還是理論學習，無論是個人學習還是集體學習，無論是涉及抽象的概念，比如物理，還是涉及具體的技巧，比如學習某種體育運動，學習信息的方式都會決定如何、為什麼，以及什麼時候運用所學。在接下來的章節裏，我會探討每種神話如何將我們局限在一種僵化的學習習慣中，我還會提供更靈活、更有成效的學習方法。

　　任何專念的行為都包含三個特徵：

　　1、不斷創造新類彆；

　　2、對新信息持開放的態度；

　　3、確信視角不止一個。

　　相反，潛念的特徵是：

　　1、局限於舊有的類彆；

　　2、妨礙人們注意新跡象的自動化的行為；

　　3、透過單一視角采取行動。

　　通俗地說，潛念就像自動駕駛。在《專念》一書中，我介紹瞭專念的態度對我們身心的益處。例如，被給予專念對待的老人比沒有得到專念對待的同齡人更長壽。在這本書中，專念的概念就像一個透鏡，我通過它來探索我最熟知的世界——教與學。

評分☆☆☆☆☆

　　在歐洲，你若是細細地觀察廁所門頭的牌子，會發現男廁的標誌大多都是一隻煙鬥。即便是在這個過濾嘴香煙稱霸江湖的時代，人們也很少拿一根香煙的圖案來標誌男人，因為它缺少煙鬥身上散發的雄性氣質。當然，你若再用心觀察，不難發現世界通用的禁煙標誌幾乎都是一根香煙圖案上頭加個圈，中間一道斜杠，而很少有人拿這個圖案去糟蹋煙鬥的形象。煙鬥與男人的尊嚴一樣，神聖不可侵犯。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

　　世界上最偉大的科學傢愛因斯坦就是一位齣名的煙鬥客，這位拒絕齣任以色列總統的人，曾被濛特利爾的煙鬥俱樂部吸收為終身會員。他每天工作之前都要先做準備工作，那就是把煙絲填滿自己那幾隻心愛的煙鬥，擺成一排。思考的間隙就抽上一鬥，煙霧繚繞間，偉大的&"相對論&"和&"E=mc&"誕生瞭。

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，速度又快，很喜歡，寶寶一直要看

評分☆☆☆☆☆

內容其實有點摸不著頭腦。

評分☆☆☆☆☆

第4章

評分☆☆☆☆☆

赫爾曼·艾賓浩斯《記憶》一書齣版，該書總結瞭他對學習和記憶所作的大量研究，其中包括“遺忘麯綫”。

評分☆☆☆☆☆

買瞭一大堆不知道什麼時候有時間看一下

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、