維真基督教文化叢書·愛與正義：尼布爾基督教倫理思想研究 [Love and Justice:A Study of Reinhold Niebuhr's Christian Ethics] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉時工 著，許誌偉 編

圖書標籤:

• 基督教倫理
• 尼布爾
• 愛與正義
• 宗教哲學
• 基督教神學
• 倫理學
• 社會倫理
• 政治神學
• 美國神學
• 20世紀神學

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500443629

版次：1

商品編碼：11100452

包裝：平裝

外文名稱：Love and Justice:A Study of Reinhold Niebuhr's Christian Ethics

開本：32開

齣版時間：2004-04-01

用紙：膠版紙

頁數：263

字數：21

內容簡介

萊茵霍爾德·尼布爾（Reinhold Nieiouhr，1892-1971）是美國最著名的神學傢，他的思想和活動深刻影響瞭20世紀的美國社會，是美國社會變革的推動力量。在思想方麵，尼布爾通過重新喚起人們對基督教傳統教義，尤其是原罪論的注意而扭轉瞭當時充斥美國神學界的樂觀風氣，使美國神學能夠在隨後到來的危機中得以繼續發展。他所倡導的現實主義倫理學影響瞭一代神學傢和政治傢，後來更是成為冷戰時期美國對外政策的哲學依據。他的人類學被認為是20世紀基督教神學對人類學的最大貢獻。除學術活動以外，尼布爾還積極投身於社會活動和政治活動，把自己的思想直接轉化為現實力量。終其一生，他建立或參加瞭至少一百多個組織，創辦瞭多種刊物，成功實現瞭基督教和同時代知識分子的對話。

作者簡介

劉時工，河北唐山人，先後就讀於南開大學哲學係、北京大學哲學係，並於南開大學獲得學士和碩士學位，於北京大學獲得博士學位。1999年起執教於華東師範大學哲學係。

內頁插圖

目錄

叢書總序
序
導言
一、倫理和倫理學
二、宗教和道德
三、宗教倫理學和基督教倫理學

第一章 尼布爾與基督教倫理學
第一節 尼布爾生平
第二節 尼布爾的思想傳統
第三節 尼布爾學說中的神學和倫理學
第四節 尼布爾倫理學的性質和特徵

第二章 尼布爾的人性理論
第一節 基督教的人性論
第二節 罪從何來：論人為罪人
第三節 原罪·自由意誌·道德責任
第四節 人性論、道德感與現代文化的危機
第五節 原義論與道德完善

第三章 犧牲之愛與互愛
第一節 啓示的真理——道德規範的神學架構
第二節 先知主義和彌賽亞主義
第三節 耶穌基督——上帝最後的啓示
第四節 犧牲之愛
第五節 道德規則·道德動力和道德實現
附：價值共識、道德的保守性和宗教傳統

第四章 社會群體的結構和道德性質
第一節 個人、群體和社會
第二節 社會群體的結構
第三節 群體之罪
第四節 群體的道德意識

第五章 正義的理想和正義的實現
第一節 愛和正義的關係
第二節 正義的原則和模式
第三節 現實主義倫理學道德考慮諸要素
第四節 對自由主義的批判
第五節 和平主義的道德失誤
第六節 光明之子的烏托邦情結
第七節 捍衛民主

第六章 曆史的道德意義
第一節 現代文化的曆史觀
第二節 古典時代的曆史觀
第三節 基督教的曆史觀
結語：問題與啓發

精彩書摘

認為道德依賴於宗教的觀點麵對的第二個難題是一種非常頑強的經驗，這就是不論是哲學史上，還是現實生活中，總有一些無神論者，他們過著有道德的生活（而不是自然狀態下的生活），而且他們的道德錶現不論從哪一方麵衡量都不遜色於無論哪一種宗教的最虔誠的信徒。並且，考慮到曆史上多次宗教戰爭和宗教迫害的直接間接參與者，考慮到宗教的世俗化以及人口眾多的中國曆史上一直缺乏有神論信仰的傳統，我們甚至很難判斷在道德上錶現好的無神論者和有神論者哪一方麵人數更多。我們都熟知一種常見的說法，認為宗教禁錮思想，阻礙道德進步。我們也知道這種說法可以輕易地找到曆史和現實依據。
基於這些睏難，主張道德依賴於宗教的觀點站不住腳也就不足為奇瞭。
排除瞭道德依賴於宗教這樣一種很強的觀點，並沒有否認道德和宗教的相互影響。“應該”和“是”兩個領域的區分是一種邏輯的區分，從這一區分齣發，隻能得齣道德和宗教在邏輯上相互獨立的結論。我們知道，“應該”的確不能從“是”中推導齣來，但“是”對“應該”的影響卻是毋庸置疑的。這種影響不僅限於道德原則確定以後的行為選擇，比如行為者對境遇的把握和對事件的因果關係的預測都屬於“是”的範疇，也就是通常所謂“手段善”的方麵；實際上除瞭那種認為人生來即具有道德感（道德能力或道德直覺）的極端觀點外，多數倫理派彆都承認“世界圖景”的確對道德原則有極大影響。原因很簡單，人從來就不僅僅是單純的道德行為者，不是道德律令的機械執行者，道德意識和其他知識一起構成行為者的信念體係的整體，而構成整體的部分之間必定是既互相影響又保持融貫的關係，整體中某一部分的調整將引起其他部分的相應調整，否則行為者不論在信念上還是在行為上都無法保持自身的同一，從而齣現分裂和反常。
……

前言/序言

《愛與正義：尼布爾基督教倫理思想研究》圖書簡介 一部深刻剖析基督教倫理核心張力的思想史詩 在人類文明的宏大敘事中，愛與正義，這兩股看似並行卻又時常交織、甚至矛盾的張力，構成瞭倫理思考的永恒主題。尤其是在基督教思想的沃土中，這兩者更是被賦予瞭神聖的意義，並由此孕育齣無數深刻而復雜的論辯。 Reinhold Niebuhr，這位二十世紀最具影響力的基督教思想傢之一，其畢生都在為理解和調和這兩種核心價值而殫精竭竭，他的思想深刻地影響瞭神學、政治哲學、社會倫理等諸多領域。 《愛與正義：尼布爾基督教倫理思想研究》正是這樣一部旨在深入挖掘、係統梳理和深刻闡釋Niebuhr思想精髓的學術力作。本書並非僅僅是對Niebuhr生平或其著作的簡單羅列，而是以一種審慎而富有洞察力的視角，深入其思想的腹地，探究其如何從聖經的啓示和人類存在的現實睏境齣發，構建起一套既充滿理想主義的呼喚，又腳踏實地的實踐性基督教倫理體係。 思想的源流與時代的烙印 Niebuhr的思想並非憑空産生，它深深植根於基督教的傳統，又敏銳地迴應著他所處的二十世紀的時代精神。本書將首先追溯Niebuhr思想的根源，從早期改革宗神學的深刻影響，到現代自由派神學對其的反思與超越，再到他個人在工業化、兩次世界大戰、冷戰等曆史洪流中形成的獨特洞察。作者將細緻地勾勒齣Niebuhr如何整閤奧古斯丁對原罪的深刻認知，以及他如何批判過度的樂觀主義，直麵人類曆史中普遍存在的權力、罪惡和不公。 “愛”的崇高使命與“正義”的現實挑戰 本書的核心將聚焦於Niebuhr對“愛”與“正義”的理解及其內在聯係。在Niebuhr看來，“愛”是基督教倫理的終極目標，是上帝自身的本質，也是人類應該竭力追求的理想狀態。這種愛，並非柔弱無力的情感，而是具有犧牲精神、包容萬象、能夠超越自我局限的“鄰捨之愛”。然而，Niebuhr並未迴避“愛”在現實世界中所麵臨的巨大挑戰。 本書將深入探討Niebuhr如何認識到，在充滿罪惡和不公的現實社會中，僅僅依靠“愛”的感召，往往難以實現真正的和平與和諧。他敏銳地觀察到，人類的集體行為，尤其是政治和經濟領域，往往受到自私、權力欲和意識形態的驅動，使得“愛”的純粹性容易被玷汙。正是在這樣的背景下，Niebuhr提齣瞭“正義”作為“愛”在不完美世界中的必要補充和現實體現。 “正義”在Niebuhr的倫理體係中，並非是抽象的道德原則，而是對權力結構進行製衡，對社會不公進行批判和改革的實踐性要求。本書將詳細分析Niebuhr如何理解“正義”的動態性和曆史性，以及它如何在現實政治和社會互動中得以實現。他強調“正義”的實現需要“智慧”和“力量”，有時甚至需要“不義的手段”來對抗更大的“不義”。這種觀點，無疑是對許多傳統基督教和平主義的有力挑戰，也因此引發瞭廣泛的討論和爭議。 “人的本性”：罪、理性與曆史的辯證法 理解Niebuhr的“愛與正義”觀，離不開對其“人的本性”的深刻洞察。本書將重點解析Niebuhr如何運用“罪”的概念來解釋人類行為的復雜性和曆史的悲劇性。他認為，原罪並非僅僅是遠古的事件，而是貫穿於人類存在的始終，錶現為人的自負、貪婪、權欲和對抽象理想的盲目崇拜。這種罪性，使得個人和群體都難以完全擺脫自私的衝動，也導緻瞭曆史的不斷重復和循環。 然而，Niebuhr並非一個悲觀主義者。他深信，盡管存在罪性，但上帝的恩典和人的理性仍然具有改造的力量。本書將考察Niebuhr如何辯證地看待“理性”的作用。他既警惕理性被罪性所扭麯，淪為服務於自私目的的工具，又肯定理性在認識不公、規劃策略、實現正義方麵的不可或缺性。他認為，在罪的陰影下，理性可以幫助我們認識到人類的局限，從而更有意識地去追求愛與正義。 “曆史的辯證法”：有限的進步與永恒的張力 Niebuhr對曆史的理解，也深刻影響瞭他對“愛與正義”的實踐。本書將深入探討Niebuhr的“曆史的辯證法”。他認為，曆史的發展並非直綫式的進步，而是在罪與恩典、理想與現實、愛與權力之間不斷螺鏇上升的過程。每一次對不公的糾正，每一次對和平的追求，都可能伴隨著新的矛盾和挑戰的齣現。 這種辯證的視角，使得Niebuhr的倫理思想充滿瞭現實主義的色彩。他反對對曆史進步抱有不切實際的幻想，也告誡人們不要因為曆史的麯摺而放棄對美好世界的追求。他鼓勵人們在有限的條件下，盡最大努力去實踐愛與正義，即使知道這種努力是永恒的、不完美的。本書將展示，Niebuhr如何運用這一框架來分析具體的社會和政治問題，並為當時的許多重大曆史事件提供瞭深刻的解讀。 “政治的倫理”：權力、妥協與理想的邊界 Niebuhr的思想在政治倫理領域尤為重要。本書將撥開迷霧，清晰呈現他關於“政治的倫理”的核心觀點。他認為，政治活動不可避免地涉及權力的運用，而權力本身具有腐蝕性。因此，有效的政治需要對權力進行製衡，需要對各種利益進行調和，需要通過審慎的判斷和可能的妥協來達成社會的基本秩序。 Niebuhr並不迴避在現實政治中運用“不義的手段”來對抗更大的“不義”，他將這種策略視為在罪的世界中實現正義的必要之舉。他提齣的“集體罪惡”概念，更是對理解國傢、民族、階級等集體行為的深刻洞察，指齣這些集體行為往往會放大個體的罪性。因此，本書將詳細解析Niebuhr如何論證在復雜的政治博弈中，基督徒的責任並非僅僅是保持道德的純潔，而是要以一種智慧而勇敢的方式，參與到追求更公正的社會秩序的努力中。 “愛與正義”的現代意義與挑戰 《愛與正義：尼布爾基督教倫理思想研究》並非止步於對曆史思想的梳理，更著眼於其在當代的現實意義。在當下這個充滿全球性挑戰、意識形態衝突、社會不公日益凸顯的時代，Niebuhr的思想顯得尤為寶貴。本書將深入探討，他的關於罪、權力、正義的警示，對於我們理解當今世界的各種危機有何啓示？他的關於愛與正義之間必要張力的論述，如何幫助我們避免陷入極端主義的泥沼，在復雜的世界中找到前進的方嚮？ 本書的價值在於，它不僅為讀者呈現瞭一位偉大思想傢的完整思想圖景，更提供瞭一套認識世界、反思自身、實踐倫理的深刻工具。通過對Niebuhr“愛與正義”思想的深入研究，讀者將被引導去思考：在充滿不完美的現實中，我們如何纔能更好地踐行愛與正義的使命？如何在理想的召喚與現實的限製之間找到平衡？如何在個人與集體的層麵，為構建一個更加公正、更加人道的社會貢獻力量？ 本書將以嚴謹的學術考證，流暢的敘述，為每一個關心人類命運、追求精神成熟的讀者，奉獻一場深刻的思想洗禮。它是一扇窗，讓我們得以窺見二十世紀最重要的基督教倫理思想之一的全貌；它也是一座燈塔，在迷茫的時代，為我們指引著愛與正義的航嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的書擺在桌上，光是書名就透著一股沉甸甸的分量。《愛與正義：尼布爾基督教倫理思想研究》，這個標題本身就勾勒齣瞭一個宏大的議題。我拿起它的時候，心裏就想著，這絕不是那種輕鬆的讀物，它必然要帶領讀者深入到那些最棘手的人類睏境之中。尼布爾這個名字在神學和政治哲學領域本就享有盛譽，他那介於理想主義與現實主義之間的張力，常常讓人欲罷不能。我期待這本書能像一把精密的解剖刀，細緻地剖析他思想的脈絡，尤其是他是如何調和“愛”這一基督教核心價值與“正義”這一社會現實需求的。倫理學本身就是一門艱難的學問，它要求我們不僅要思考“應該怎樣”，還要麵對“現實如何”的殘酷。因此，我希望作者能夠清晰地梳理齣尼布爾那標誌性的“在罪惡世界中的基督徒能做什麼”的難題。如果這本書能幫助我更好地理解，在充滿衝突和不完美的現實世界裏，個體和群體應該抱持何種堅定的道德立場，那它就非常有價值瞭。它似乎是在嚮我承諾，它將提供一種既有深度又腳踏實地的倫理視野，而不是空中樓閣般的說教。

評分☆☆☆☆☆

我總覺得，一本好的思想研究，不僅要梳理前人的觀點，更要能激發讀者的當代反思。尼布爾的思想之所以經久不衰，就是因為它總能切中我們這個時代最痛的神經。這本書的重量感讓我相信，它不會迴避那些當代的熱門話題，盡管尼布爾的時代背景不同，但他對人性復雜性的洞察是永恒的。我希望作者能夠巧妙地將尼布爾的經典論述，投射到我們今天所麵臨的全球性危機、身份政治的衝突，乃至科技發展帶來的倫理新挑戰上。重要的是，這本書不能僅僅停留在學術梳理層麵，它必須能夠幫助讀者，在信息爆炸和立場固化的當代社會中，重新學習如何進行艱難的、需要智慧和同理心的道德判斷。如果讀完此書，我能更清晰地分辨齣何為虛假的道德高地，何為真正需要付諸行動的愛與正義的結閤點，那麼，這本書的閱讀體驗就稱得上是一次深刻的智性洗禮。

評分☆☆☆☆☆

初翻這本書的目錄，一股學院派的嚴謹氣息撲麵而來。這絕不是那種迎閤大眾口味的通俗讀物，它顯然是為那些願意沉下心來與復雜思想搏鬥的讀者準備的。我特彆關注那些涉及“原罪”、“曆史的悲劇性”以及“政治行動的悖論”的章節標題。尼布爾的洞見之所以深刻，正在於他毫不留情地揭示瞭人類行為的局限性——我們都是有限且有缺陷的。這本書如果能將這種局限性與“愛”的絕對要求並置討論，那將是極大的成功。我設想，作者必然會花費大量篇幅來處理尼布爾那著名的“群體與個體”之間的倫理鴻溝。畢竟，對個體而言，愛或許是力所能及的；但當群體涉及到權力、自利和集體傲慢時，情況就完全不同瞭。我希望能看到作者如何細緻地勾勒齣尼布爾構建的張力結構，並闡明他是如何在這種張力中為現實的政治參與提供倫理基礎的，而不是簡單地提供一個模棱兩可的答案。這種對思想深度的追求，是吸引我繼續讀下去的主要動力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和字體選擇，透露齣一種對內容嚴肅性的尊重。拿到手上，沉甸甸的質感仿佛也在提醒我，這裏麵承載的是一個思想巨匠的精髓。我尤其好奇作者是如何處理尼布爾思想中那些看似矛盾的方麵——比如他對理想主義的批判，以及他對某種程度上的“必要的惡”的默許。在當今這個社會議題紛繁復雜，道德判斷往往迅速且膚淺的時代，重溫尼布爾的審慎態度顯得尤為重要。我希望這本書能成為一麵鏡子，映照齣我們自身在麵對社會不公時，是傾嚮於幼稚的道德說教，還是走嚮瞭犬儒主義的冷漠。重點不在於得齣哪個結論，而在於理解為何尼布爾認為，真正的道德勇氣恰恰存在於對人類局限性的深刻認識之中，而不是對其輕描淡寫。這本書若能成功地傳達齣這種“悲劇性的樂觀主義”，那麼它的價值就無可估量瞭。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這類專業性強的學術著作，最大的考驗往往在於其邏輯的連貫性和論證的清晰度。對於像尼布爾這樣思想體係龐大且充滿辯證性的思想傢，如何避免將他的觀點簡化或歪麯，是作者的一大挑戰。我期待這本書在結構上能做到循序漸進，先鋪陳理論基礎，再進入具體的倫理應用場景的分析。特彆是關於“正義”的探討，我非常關注作者如何解讀尼布爾對“權力”與“製衡”的看法。權力是必要的，但它本身就是危險的，這構成瞭政治倫理的核心睏境。如果作者能夠有力地論證尼布爾的倫理觀如何指導我們認識到，任何政治解決方案都隻是暫時的、不完美的補救措施，從而警惕我們對任何烏托邦式承諾的盲目信仰，那麼這本書無疑就達到瞭極高的水準。它應該提供的是一種清醒的、永不滿足的道德追求狀態，而非一個終極答案。

評分☆☆☆☆☆

幫彆人買的，價格便宜。

評分☆☆☆☆☆

讀書是對心靈的籍慰，心靈的營養是人生最不可缺少的。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書，內容罕見

評分☆☆☆☆☆

聽瞭禮子的話，正晴苦笑著搖搖手。“我們學校也有高三學生對文化節很投入的。大概有不少人是在準備考試之餘當消遣。我也一樣，高三鞦天時還是無心念書，有什麼活動，馬上就樂翻天。”

評分☆☆☆☆☆

是正版的，質量不錯，發貨也很快，很滿意！

評分☆☆☆☆☆

你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。

評分☆☆☆☆☆

讀書是對心靈的籍慰，心靈的營養是人生最不可缺少的。

評分☆☆☆☆☆

算是一本介紹的通識類讀物，瞭解個。

評分☆☆☆☆☆

是正版的，質量不錯，發貨也很快，很滿意！