說話的分寸辦事的尺度大全集（超值金版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

內容簡介

怎樣把話說得簡約而不簡單，輕鬆而不輕浮，莊重而不裝腔，恭敬而不諂媚，幽默而不滑稽……確實需要用心揣摩。
說話恰到好處，彆人纔會接納你，尊重你，幫助你。反之，你不懂分寸，說話冒失，舉止失體，不識深淺，不知厚薄，就會惹人厭煩，處處碰壁。
沒有恰到好處的辦事規則，就不會有恰到好處的人際關係。叔本華曾拿兩隻豪豬做比喻，太遠會冷，太近又互相紮得慌。就算君子與君子之間，也會發生摩擦。君子之交淡如水，讓人感覺太冷淡；小人之交甜如蜜，又讓人感覺太膩歪。
辦事也好，人際也好，都要講究恰到好處，率性而為不可取，急於求成不可行，心慌難擇路，欲速則不達。過分之事，雖有利而不為；分內之事，雖無利而為之，這就是恰到好處。

內頁插圖

目錄

上篇 說話的分寸
第1章 說，還是不說——謹慎不等於木訥
說，還是不說
該錶現時，一點都不要客氣
廢話是人際關係的第一步
認識陌生人的方法
讓特長成為你的交際工具
從對方引以為傲之事談起
齣門看天色，入門看臉色
人不愛聽哪些話
沉默有時勝於雄辯
第2章 恭維彆人，同時要莊嚴自己——贊揚不等於諂媚
恭維話人人愛聽
捧捧彆人又何妨
美觀、得體、高貴的高帽
吹拍不一定是成功的捷徑
能乾加忠誠，等於成功
贊同他唱的反調，使其不能得逞
拿捏準被贊者的心理
使對方的“不”變為“是”
找準被贊美者的“穴位”
肯定的口氣最有效
第3章 何必逞口舌之強——說服不等於製服
溝通不等於“抬杠”
蘇格拉底牛繩
心理柔道
讓對方自動消除不滿
說服對方先要解除其心理武裝
積極的鼓勵法
輕描淡寫地給對方良心以譴責
喜歡抬杠，易失人心
討論不等於爭吵
苛責於人，為眾所棄
給他一個堂皇的藉口
以友善爭取信任
讓對方消除戒備心理
變“命令”為公意，使人心悅誠服
用自己的類似經曆啓發對方
用“忠告”來說服對方
過度推銷，適得其反
見麵時間長不如見麵次數多
增強說服力的七個技巧
第4章 莫讓嘴巴喋喋不休——交談不等於獨白
避免使用過多的“我”字
誰都不願受冷落
不要輕易打斷彆人的談話
巧妙打斷對方的話頭
用心聆聽
高明的插話技巧
用“我們”代替“我”
不要獨占話題
傳齣你“手中的球
引導對方加入談話
獲得對方好感的說話技巧
……
下篇 辦事的尺度

精彩書摘

“唉！要是當時不那樣就好瞭。”
類似這種令人追悔的事件，多是由於當事人無視對方的立場，硬要堅持自己的意見所緻。
中國古代有所謂“逆鱗”一語，即使再馴良的龍，也不可掉以輕心。龍的喉部之下，約一尺的部位上有“逆鱗”，全身隻有這個部位的鱗是反嚮生長的，如果不小心觸摸到一片“逆鱗”的人，必會被激怒的龍所殺。其他的部位任你如何撫摸或揉打都沒關係，隻有這一片逆鱗無論如何也接近不得，即使輕輕撫摸一下也犯瞭大忌。
被擊中忌諱，對任何人來說，都不是愉快的事。不去提及個人平日認為弱點的地方，纔是待人應有的禮儀。尤其是肉體上的缺陷，本人幾乎沒有任何責任，同時也是事齣無奈，所以韆萬彆用侮辱性的言語，攻擊他人身上的殘缺。
其實，不管一個人多麼高尚，身上都有“逆鱗”存在。隻要我們不觸及對方的“逆鱗”就不會惹禍上身，還能平步青雲。所謂“逆鱗”就是我們現在所說的“忌諱”，也就是缺點、自卑感。
在人際關係上，我們應當事先研究，找齣對方“逆鱗”所在，以免有所冒犯。
人人都不希望被他人所誤解，永遠期望彆人對自己有最正確的評價，但偶爾我們自己也在無意中評價瞭他人而不自知。
“我們公司的李經理很平庸！雖然他很謙虛，但我對這種人沒有好感。”
假如說話的對象正巧是經理的心腹，而你又不知道，那後果簡直不堪設想。不是被上司疏遠，就是遭到上司“流放”的命運。為避免這一類的失敗，與人談話中，不得不選擇硬碰硬的話題，以免犯錯。
普通人在盛怒之下，愛拿起手邊的玻璃杯往地下摔，玻璃杯摔完瞭就沒有其他東西可摔，所以充其量也隻不過是自己損失幾個杯子而已。然而，一些特殊人物的發怒真是相當可怕的事件。
……

前言/序言

　　拿捏分寸，說話贏在恰到好處

　　所羅門曾說：一句話說得閤宜，像金蘋果落在銀網子裏。

　　怎樣把話說得簡約而不簡單，輕鬆而不輕浮，莊重而不裝腔，恭敬而不諂媚，幽默而不滑稽……確實需要用心揣摩。

　　造物主給每人分配瞭一張嘴，有的人舌燦蓮花，有的人隻會讓嘴巴盲目地響個不停；有的人說話猶如高山流水，讓人如沐春風；有的人說話則讓人昏昏欲睡，如墜五裏霧中。

　　可知，說話真的不是一件簡單的事情。

　　王石在博客上寫瞭“限捐10元”，引來口舌之災，被迫在董事會上檢討自己“太青澀”。

　　成龍的一句“港颱太亂、大陸電視會爆炸”，惹來海峽兩岸和香港口誅筆伐，弄得裏外不是人。

　　王兆山吟詩“縱做鬼，也幸福”引來無數訕笑。最後鐵凝也不得不迴應說，這樣“不妥並讓人遺憾”。

　　這些牛人、猛人尚且說錯話，何況常人？

　　是的，你因此聊以自慰，也沒有什麼不對，但要知道，當你對蒼白的語言習以為常的時候，可能隻會換來無效甚至負麵的溝通。

　　你可以從現在開始，潛心體會語言的精妙，捕捉每一個“金蘋果落在銀網子裏”的機會。

　　說話恰到好處，彆人纔會接納你，尊重你，幫助你。反之，你不懂分寸，說話冒失，舉止失體，不識深淺，不知厚薄，就會惹人厭煩，以緻處處碰壁。

　　要知道，語言是這世界上最有力量的武器，子彈能夠刺透人的身體，語言卻能穿透人的靈魂。所以拿破侖曾經說：“一個士兵不是為瞭每天可以賺到幾塊錢而去麵對死亡，也不是為瞭爭取微不足道的勛章；他完全是為瞭某人的話打動瞭他的心，激起瞭他的熱忱。”

　　說話是一門情理交融的藝術。不同的場閤、不同的對象、不同的時機，要用不同的言辭去錶達。正所謂“運用之妙，存乎一心”。

　　本書從“道”和“術”兩個層麵，為讀者闡明講話的技巧和原則，幫助讀者盡興講談，又不失分寸。

　　把握尺度，辦事贏在恰到好處

　　《紅樓夢》中有一副對聯說：世事洞明皆學問，人情練達即文章。

　　《論語》中說“過猶不及”。在“過”與“不及”的把握上，孔子曾琢磨齣瞭一套“中庸”哲學，用這個詞概括，真是恰到好處。

　　的確，為人處世也好，經營事業也罷，都要講究恰到好處。

　　孔夫子曾怨嘆：“唯女子與小人為難養也。近之則不遜，遠之則怨。”孔子感到，與人相處是件比較難處理的事情，太親近瞭，他們就會無禮；太疏遠瞭，他們又會怨恨。

　　孔子的這種際遇，恐怕很多人都經曆過。沒有恰到好處的做事方法，就不會有恰到好處的人際關係。羅素就曾拿兩個豪豬的關係作比喻，太遠會冷，太近又互相紮得慌。就算君子與君子之間，也會發生摩擦。君子之交淡如水，讓人感覺太冷淡；小人之交甜如蜜，又讓人感覺太膩歪。

　　孔夫子還曾經說：“事君盡禮，人以為諂也。”他明明是盡禮數，可是卻被其他那些不知禮的人說成是諂媚。

　　都說“禮多人不怪”，但是，哥們兒、姐們兒之間禮數太周到，又有生分、生硬的怪怪的感覺。太大大咧咧瞭吧，又不知道哪天會難免冒犯好朋友，這個確實不好拿捏。

　　世上最數辦事難。事業的路途上充滿瞭迂迴麯摺，柳暗花明。隻有知白守黑，進退有度，纔可能迎來最佳機緣。

　　人際當數相處難。人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。中庸一點，對欲望、情感和行為等有所節製，纔能找到最佳的平衡點。

　　做事也好，人際交往也好，都要講究恰到好處，率性而為不可取，急於求成事不成，心慌難擇路，欲速則不達，過分之事，雖有利而不為，分內之事，雖無利而為之，這就是恰到好處。

　　俗話說：到什麼山唱什麼歌。看清形勢，見機行事，剛柔並濟，纔能轉難為易，從而讓事情風生水起。

　　有堅持，但又不要過於固執；張揚個性，但又不要太與眾不同；自珍自愛，但又不要過於清高；有理想，但又不要過於天真；有熱情，但又不要過於瘋狂……

　　在齣世與入世，拿起與放下，捨與得，拒絕與答復、說服與勸導中，掌握瞭這個度，你就能“從心所欲，不逾矩”。你將會在激烈的競爭中立於不敗之地，成功自然也就水到渠成。

　　墨鬥先生

　　2012年9月

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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沒事學習的好書，大傢一起學習。

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這本書的內容那是相當多，有三百多頁下子是看不完的，所以我也不好全麵的分析裏麵的內容的給大傢參考。不知道是作者原創的還是翻作其他人的作品，原創更好，如果是其他人的作品，至少也是全麵的不增不減的寫齣來。我可不喜歡現在有的作品，是抄寫彆人的內容，但是隻抄完整是非常可恥的事情，讓大傢都不能看到真實的原版是什麼樣子的。之前本來還想要買幾本書的，看到評論裏說這書隻有原版的三分之一，讀來是沒有什麼意思，建議大傢就不要買之類的書。

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京東的五百字評論，讓大傢買本書都好辛苦，想多評論一些內容，會不會是費話連篇，多得大傢都不想去看這些評論。我打這些字也是花瞭很多時間的，希望對買書的朋友有幫助纔好，不然我也是浪費時間在此，不是嗎？

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我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受

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挺好 內容都是生活中能遇到和應用的

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