普遍性种种(修订版)

普遍性种种(修订版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

陈嘉映 著
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出版社: 华夏出版社
ISBN:9787508068800
版次:1
商品编码:11121633
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-01-01
用纸:胶版纸
页数:230
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《普遍性种种》收入了与会学者所做的报告,以及讨论会的录音整理。录音整理发回给各位学者修订过,但由于我工作上的疏忽,没收入梁治平第二轮又做的几处修订。《普遍性种种(修订版)》还收入了我的“有没有普遍价值”,那是后来在首师大为“校长邀你听讲座”活动做的一个报告。

目录

普遍性种种
普遍价值和必要价值
普遍性与相对主义
普世价值的阐明——多元文化观念下的普世价值理念
普遍性与人性
普遍主义vs国情论——一个历史的注脚
有没有普遍价值
关于“普遍性”的讨论

前言/序言






《普遍性种种(修订版)》是一本旨在探索和理解“普遍性”这一概念在不同领域中的多重面向与演变的书籍。它并非一本提供具体知识或操作指南的百科全书,而是邀请读者进行一次深入的哲学思考与跨学科对话。本书的主旨在于厘清“普遍性”这个看似简单却内涵复杂的词语,在历史长河中是如何被理解、定义,又如何在哲学、科学、社会学、语言学,乃至艺术等多个领域留下了深刻的印记。 本书的写作并非为了陈述某个“普遍真理”,而是为了展现“普遍性”概念本身的“种种”姿态。作者避免了断言式的结论,而是通过梳理不同思想家、不同学派对普遍性的论述,勾勒出一条理解其复杂性的路径。读者不会在这本书中找到“如何成为普遍的人”或“普遍适用的方法论”,而是会沉浸在对“普遍性”这一概念进行追溯、剖析、辨析的过程中。 第一部分:普遍性的哲学溯源与演变 在本书的开篇,作者将带领读者回到哲学思想的源头,探讨古希腊哲学中关于“普遍性”的早期萌芽。苏格拉底通过其追问法,试图探寻事物不变的本质,这被视为早期对普遍概念的哲学探索。柏拉图的“理型论”更是将普遍性提升到了一个形而上的层面,认为永恒不变的理型是事物存在的真正根据,而我们感官世界中的具体事物只是对这些普遍理型的模仿。亚里士多德则在一定程度上修正了柏拉图的观点,他认为普遍性并非独立于个体而存在,而是内在于具体事物之中,通过对事物的观察和抽象,才能把握其共性,即普遍性。 本书将详细阐述亚里士多德的“形式”与“质料”二分法,以及他如何通过“四因说”来解释事物的存在与变化,其中“目的因”和“形式因”都与普遍性紧密相关。随后,作者将聚焦中世纪经院哲学,探讨“普遍论”(Universals)的争议。这一争论主要围绕“唯名论”(Nominalism)和“实在论”(Realism)展开。唯名论者认为,普遍性仅仅是语言上的名称,并不存在于事物之外或之中;而实在论者则坚持普遍性是真实存在的,独立于个体。本书将深入剖析圣托马斯·阿奎那等哲学家是如何试图调和柏拉图与亚里士多德的观点,并在此基础上构建他们的神学和哲学体系。 进入近代哲学,笛卡尔的“我思故我在”开启了对主体性的强调,而普遍性的探寻也开始转向认识论的层面。康德的“先验唯心论”对普遍性进行了革命性的阐释。他区分了“现象界”和“物自体”,认为我们所能认识的普遍性并非来自外部事物本身,而是源于我们先天的认识能力,如范畴(Categories)和直观形式(Forms of Intuition)。这些先天的结构是我们认识世界的基础,保证了知识的普遍性和必然性。本书将详尽解读康德的“二律背反”以及他如何通过“综合判断”来解释知识的普遍性。 19世纪,黑格尔的辩证法为普遍性的理解注入了新的活力。他认为普遍性并非静态不变的,而是通过“正题”、“反题”和“合题”的运动过程不断发展和自我完善的。绝对精神通过历史的演进,不断实现着自身的普遍性。本书将剖析黑格尔的“精神现象学”,揭示其庞大哲学体系中普遍性概念的动态发展逻辑。 20世纪以来,对普遍性的讨论则变得更加多元和复杂。现象学、存在主义、后结构主义等思潮都从不同角度挑战或重塑了传统的普遍性观念。例如,萨特的存在主义强调个体的自由和选择,认为不存在预设的普遍本质,个体的存在先于本质。后结构主义则对宏大叙事和普遍真理提出质疑,强调差异、边缘和去中心化。本书将简要介绍这些思潮对普遍性概念的影响,展示其在当代哲学语境下的新挑战。 第二部分:普遍性在科学与知识体系中的体现 本书将考察“普遍性”如何在不同的科学分支中扮演核心角色。在数学领域,公理、定理和公设是数学体系的基石,它们追求的是无条件的、普遍适用的逻辑推论。例如,欧几里得几何的公理体系,在很长一段时间内被认为是描述空间普遍真理的典范。本书将探讨数学的抽象性和形式化如何使得数学成为一种“普遍语言”,能够跨越文化和经验的界限。 在物理学领域,物理定律(如牛顿运动定律、万有引力定律、相对论方程、量子力学方程)是追求普遍性的典范。这些定律试图用简洁的数学形式描述自然界的基本规律,并期望其适用于宇宙中的一切物体和现象。本书将讨论物理学研究中“理想化”和“模型化”的策略,这些策略如何帮助科学家提取出事物普遍的属性,忽略个体差异。同时,本书也会触及到“统一场论”等前沿研究,它们正是在追求更深层次的、覆盖更多现象的普遍性。 在生物学领域,进化论的核心是“共同祖先”和“自然选择”等普遍性原理,它们解释了地球上生命多样性的统一根源。基因编码的普遍性,以及细胞的基本结构和代谢过程的相似性,也体现了生命体在微观层面的普遍性。本书将探讨生物学中“模型生物”的研究方法,以及它如何通过研究特定的、具有代表性的生物体来揭示普遍的生物学规律。 在认知科学和心理学领域,关于人类共同的认知机制、情感体验以及行为模式的探究,也体现了对普遍性的追寻。例如,关于人类语言习得的普遍语法理论,以及对基本情绪的跨文化研究,都试图揭示人类心智运作的普遍性特征。 然而,本书并非仅仅颂扬科学的普遍性,也会探讨其局限性。科学定律的适用范围、实验模型的局限性,以及不同学科范式之间的差异,都可能对“普遍性”的界定带来挑战。例如,量子的不确定性原理,以及混沌理论对确定性普遍规律的颠覆,都迫使我们重新审视科学中“普遍性”的含义。 第三部分:社会、文化与普遍性 本书将深入探讨“普遍性”在社会学、人类学、语言学和文化研究等领域所引发的复杂讨论。在社会学中,是否存在适用于所有社会的普遍性社会结构、社会规律或道德原则,是一个长期争论的议题。本书将介绍功能主义、冲突论、符号互动论等不同社会学理论对这一问题的不同解答,以及关于“社会进化论”的兴衰。 在人类学领域,对不同文化的研究,尤其是关于“文化相对主义”(Cultural Relativism)与“文化普遍性”(Cultural Universals)的争论,是理解普遍性在人类社会层面表现的关键。人类学家试图寻找不同文化共有的基本结构,例如家庭、宗教、语言等,但同时也要尊重和理解不同文化内部的独特性和差异性。本书将探讨人类学家如何通过田野调查和比较研究来界定和理解这些共性与个性的关系。 语言学中的“普遍语法”理论,如乔姆斯基提出的生成语法,试图说明人类天生具备一种语言能力,这种能力是所有人类语言的底层结构,而不同语言只是这种普遍语法的具体表现。本书将介绍这一理论的核心观点,以及它在语言研究领域引起的广泛影响。 在文化研究和批判理论中,“普遍性”往往被视为一种压迫性的力量,尤其是在全球化背景下,西方文化或某些强势文化的“普遍化”可能导致其他文化的边缘化或消亡。本书将探讨“后殖民主义”和“身份政治”等思潮如何挑战西方中心主义的普遍性叙事,强调多元、差异和地方性知识的重要性。 此外,本书还将关注“人权”的普遍性概念。在国际社会中,人权被视为所有个体无论出身、国籍、种族、性别、宗教等都应享有的基本权利。本书将追溯人权思想的演变,探讨其在不同文化和政治体系中的接受程度和实践困境。 第四部分:普遍性的边界与挑战 在本书的最后一部分,作者将引导读者思考“普遍性”概念本身的边界和面临的挑战。随着信息时代的到来,知识的碎片化、个体的去中心化以及信息的多元化,都对传统的、宏大的普遍性叙事提出了新的疑问。 本书将探讨“后现代主义”思潮对宏大叙事和普遍真理的解构,以及“差异政治”和“地方性知识”的重要性。在后现代的语境下,我们可能需要重新思考,是否存在某种意义上的“普遍性”,或者说,我们所能追求的“普遍性”是否需要是一种更具包容性、更尊重差异的“弱普遍性”? 同时,本书也会触及到认知偏见、文化建构以及利益集团对“普遍性”概念的操纵。例如,某些看似普遍适用的原则,可能实际上是特定历史时期、特定社会阶层的产物,而被不自觉地推广开来。 《普遍性种种(修订版)》的最终目的,并非要给“普遍性”下一个终极的定义,而是要激发读者对这一核心概念进行持续的、批判性的反思。它鼓励读者在理解不同学科、不同思想体系中“普遍性”的丰富内涵时,也能保持一种开放的态度,认识到“普遍性”的复杂性、多义性以及其在不同语境下的不同含义。通过这样的探索,读者将能够更深刻地理解我们所处的这个世界,以及我们自身在其中所扮演的角色。这本书是一扇门,引导读者走向对“普遍性”更深邃、更 nuanced 的认识。

用户评价

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读完前几章,我立刻被作者那种近乎手术刀般精确的分析能力所折服。他对于概念的界定,那种毫不含糊、滴水不漏的严谨性,简直让人拍案叫绝。很多我们日常生活中习以为常,但从未深究过的“理所当然”,在作者的笔下瞬间被拆解、被审视,暴露出了其内在的脆弱性或潜在的矛盾。比如,他对某一经典哲学命题的重新梳理,不再是简单的重复前人的观点,而是引入了一种全新的视角和工具,使得原本僵死的讨论突然焕发出新的生命力。行文之间,作者展现出的那种深厚的跨学科知识背景尤为令人印象深刻,他能够信手拈来地引用物理学、社会学乃至美学中的实例来佐证自己的观点,使得理论的论述不再是空中楼阁,而是扎根于现实的复杂结构之中。这种融会贯通的能力,无疑是这本书区别于其他同类作品的核心竞争力所在,它要求读者也必须保持一种开放和批判性的阅读姿态,不能有丝毫的懈怠。

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坦白说,这本书的阅读过程并非一帆风顺,它无疑对读者的心智提出了较高的要求。有些段落的密度之高,逻辑链条之长,简直像是一座需要不断解码的迷宫。我发现自己不得不经常停下来,后退几页,重新梳理作者刚刚构建起来的论证框架。但这并非是枯燥的“啃书”,相反,每一次成功“穿透”一个难点,都会带来一种巨大的智力上的满足感,就好像成功解开了一个复杂的数学谜题。这种“斗智斗勇”的感觉,恰恰是我喜爱严肃学术著作的原因之一。特别是在探讨到一些形而上的议题时,作者的笔锋偶尔会变得极其抽象和晦涩,那需要读者跳出具体的语境,进入一种纯粹的概念层面进行思考,这对我们习惯于碎片化信息的大脑来说,是一种难得的“深度训练”。这本书迫使我放慢速度,重新学会如何进行线性的、长周期的深度思考。

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这本书的装帧设计实在让人眼前一亮,那种厚重却又不失典雅的气质,拿到手里就有一种沉甸甸的知识感。内页的纸张选择也相当考究,触感细腻,墨迹清晰,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。我特别喜欢扉页上的那段引言,那种简洁而有力的文字,一下子就把我带入了一个广阔而深邃的思考空间,仿佛作者在向你发出一个邀请,去探索那些关于“普遍性”的本质和边界。每一章的标题都设计得非常巧妙,既有概括性,又不失诱惑力,让人忍不住想一页一页翻下去,去揭开那些层层叠叠的论证面纱。封面上的那枚抽象的几何图形,虽然看不出具体所指,但却以一种极其冷静和理性的方式,暗示了书中对于结构、秩序和本质的探讨,整体视觉效果是那种低调奢华的知识品味,非常适合放在书架上作为一种精神象征。我甚至在想,这本书的排版设计本身,是否也是对某种“普遍性”原则的一种隐晦的实践和表达。

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这本书的语言风格非常独特,它在保持学术上的精准性的同时,又不失一种古典文学的韵味。很多句子结构复杂,从句层层嵌套,但用词却异常精准和考究,有一种老派学者特有的那种对词语力量的敬畏感。我常常会因为某个绝妙的比喻或者一句措辞精妙的总结而停下来,反复品味。它不像某些当代学术著作那样追求通俗易懂而牺牲了深度,而是坦然地拥抱了语言的复杂性,将之视为思想精确性的必要载体。这种阅读体验,更像是在欣赏一件由思想打磨而成的工艺品,每一个词汇都像是经过了精心的打磨和定位,共同构成了一个密不透风的思想结构。对于那些追求语言美感和思维深度的读者来说,这本书在形式和内容上都是一场丰盛的盛宴。

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这本书最让我感到震撼的,是它在批判性地解构了既有的“普遍性”叙事之后,并没有陷入虚无主义的泥潭。相反,作者在废墟之上,以一种近乎建筑师的姿态,开始构建一套更为精妙、更具韧性的新框架。他并没有简单地给出一个新的“终极答案”,而是提供了一套更为精细的“工具箱”和“检验标准”,教导读者如何在不断变化的语境中,去重新定位和审视那些所谓的“不变真理”。这种成熟的处理方式,体现了作者深厚的智慧和对人类知识局限性的清醒认识。尤其在处理那些涉及伦理和价值判断的部分时,作者的处理手法极为高明,既保持了客观的分析距离,又不失人文关怀的温度,使得理论最终能够以一种负责任的态度回归到人类的实践层面,这种平衡感把握得相当到位。

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书不错,送货也快!读书对我们以及现代社会都具有重要意义,我们有了知识,就等于有了在社会立足的资本。金钱不是最重要的,知识才是人生最宝贵的财富,读书不但可以开阔我们的视野、增长我们的知识,而且还可以丰富我们的阅历.

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下面重点说一下人物好了:

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质量很好不错不错质量很好不错不错

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朋友推荐买的,应该不错了。

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五前的游戏长度大概较五代多出了一倍,(五前我通关用了50小时,五只用了30小时,后期同样都动了修改器),长并不代表就好,但五前的剧情并没有“扯麻纱”的感觉。十个可控角色是仙剑一次大胆的尝试,主角们个个都是个性鲜明自不必说,也因为有了他们,五代里提及到的名字不再只是个“名字”,而是有感情有担当的前辈们。

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五前的游戏长度大概较五代多出了一倍,(五前我通关用了50小时,五只用了30小时,后期同样都动了修改器),长并不代表就好,但五前的剧情并没有“扯麻纱”的感觉。十个可控角色是仙剑一次大胆的尝试,主角们个个都是个性鲜明自不必说,也因为有了他们,五代里提及到的名字不再只是个“名字”,而是有感情有担当的前辈们。

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外传也好,前传也罢,给我感觉都是在尽量地起到一个衔接主线故事的作用,《仙剑奇侠传五前传》(以下简称五前)便是为了承接一代二代和五代剧情而诞生的,可以说,五前的出现让五代不再给我感觉像一个无中生有硬编出来的一段剧情。

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是普遍性研讨会的演讲集,还不错

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