普遍性種種（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳嘉映 著

圖書標籤:

• 哲學
• 思想
• 文化
• 社會
• 人類學
• 認知
• 心理學
• 曆史
• 理論
• 知識

齣版社： 華夏齣版社

ISBN：9787508068800

版次：1

商品編碼：11121633

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：230

正文語種：中文

內容簡介

《普遍性種種》收入瞭與會學者所做的報告，以及討論會的錄音整理。錄音整理發迴給各位學者修訂過，但由於我工作上的疏忽，沒收入梁治平第二輪又做的幾處修訂。《普遍性種種（修訂版）》還收入瞭我的“有沒有普遍價值”，那是後來在首師大為“校長邀你聽講座”活動做的一個報告。

目錄

普遍性種種
普遍價值和必要價值
普遍性與相對主義
普世價值的闡明——多元文化觀念下的普世價值理念
普遍性與人性
普遍主義vs國情論——一個曆史的注腳
有沒有普遍價值
關於“普遍性”的討論

前言/序言

《普遍性種種（修訂版）》是一本旨在探索和理解“普遍性”這一概念在不同領域中的多重麵嚮與演變的書籍。它並非一本提供具體知識或操作指南的百科全書，而是邀請讀者進行一次深入的哲學思考與跨學科對話。本書的主旨在於厘清“普遍性”這個看似簡單卻內涵復雜的詞語，在曆史長河中是如何被理解、定義，又如何在哲學、科學、社會學、語言學，乃至藝術等多個領域留下瞭深刻的印記。 本書的寫作並非為瞭陳述某個“普遍真理”，而是為瞭展現“普遍性”概念本身的“種種”姿態。作者避免瞭斷言式的結論，而是通過梳理不同思想傢、不同學派對普遍性的論述，勾勒齣一條理解其復雜性的路徑。讀者不會在這本書中找到“如何成為普遍的人”或“普遍適用的方法論”，而是會沉浸在對“普遍性”這一概念進行追溯、剖析、辨析的過程中。 第一部分：普遍性的哲學溯源與演變 在本書的開篇，作者將帶領讀者迴到哲學思想的源頭，探討古希臘哲學中關於“普遍性”的早期萌芽。蘇格拉底通過其追問法，試圖探尋事物不變的本質，這被視為早期對普遍概念的哲學探索。柏拉圖的“理型論”更是將普遍性提升到瞭一個形而上的層麵，認為永恒不變的理型是事物存在的真正根據，而我們感官世界中的具體事物隻是對這些普遍理型的模仿。亞裏士多德則在一定程度上修正瞭柏拉圖的觀點，他認為普遍性並非獨立於個體而存在，而是內在於具體事物之中，通過對事物的觀察和抽象，纔能把握其共性，即普遍性。 本書將詳細闡述亞裏士多德的“形式”與“質料”二分法，以及他如何通過“四因說”來解釋事物的存在與變化，其中“目的因”和“形式因”都與普遍性緊密相關。隨後，作者將聚焦中世紀經院哲學，探討“普遍論”（Universals）的爭議。這一爭論主要圍繞“唯名論”（Nominalism）和“實在論”（Realism）展開。唯名論者認為，普遍性僅僅是語言上的名稱，並不存在於事物之外或之中；而實在論者則堅持普遍性是真實存在的，獨立於個體。本書將深入剖析聖托馬斯·阿奎那等哲學傢是如何試圖調和柏拉圖與亞裏士多德的觀點，並在此基礎上構建他們的神學和哲學體係。 進入近代哲學，笛卡爾的“我思故我在”開啓瞭對主體性的強調，而普遍性的探尋也開始轉嚮認識論的層麵。康德的“先驗唯心論”對普遍性進行瞭革命性的闡釋。他區分瞭“現象界”和“物自體”，認為我們所能認識的普遍性並非來自外部事物本身，而是源於我們先天的認識能力，如範疇（Categories）和直觀形式（Forms of Intuition）。這些先天的結構是我們認識世界的基礎，保證瞭知識的普遍性和必然性。本書將詳盡解讀康德的“二律背反”以及他如何通過“綜閤判斷”來解釋知識的普遍性。 19世紀，黑格爾的辯證法為普遍性的理解注入瞭新的活力。他認為普遍性並非靜態不變的，而是通過“正題”、“反題”和“閤題”的運動過程不斷發展和自我完善的。絕對精神通過曆史的演進，不斷實現著自身的普遍性。本書將剖析黑格爾的“精神現象學”，揭示其龐大哲學體係中普遍性概念的動態發展邏輯。 20世紀以來，對普遍性的討論則變得更加多元和復雜。現象學、存在主義、後結構主義等思潮都從不同角度挑戰或重塑瞭傳統的普遍性觀念。例如，薩特的存在主義強調個體的自由和選擇，認為不存在預設的普遍本質，個體的存在先於本質。後結構主義則對宏大敘事和普遍真理提齣質疑，強調差異、邊緣和去中心化。本書將簡要介紹這些思潮對普遍性概念的影響，展示其在當代哲學語境下的新挑戰。 第二部分：普遍性在科學與知識體係中的體現 本書將考察“普遍性”如何在不同的科學分支中扮演核心角色。在數學領域，公理、定理和公設是數學體係的基石，它們追求的是無條件的、普遍適用的邏輯推論。例如，歐幾裏得幾何的公理體係，在很長一段時間內被認為是描述空間普遍真理的典範。本書將探討數學的抽象性和形式化如何使得數學成為一種“普遍語言”，能夠跨越文化和經驗的界限。 在物理學領域，物理定律（如牛頓運動定律、萬有引力定律、相對論方程、量子力學方程）是追求普遍性的典範。這些定律試圖用簡潔的數學形式描述自然界的基本規律，並期望其適用於宇宙中的一切物體和現象。本書將討論物理學研究中“理想化”和“模型化”的策略，這些策略如何幫助科學傢提取齣事物普遍的屬性，忽略個體差異。同時，本書也會觸及到“統一場論”等前沿研究，它們正是在追求更深層次的、覆蓋更多現象的普遍性。 在生物學領域，進化論的核心是“共同祖先”和“自然選擇”等普遍性原理，它們解釋瞭地球上生命多樣性的統一根源。基因編碼的普遍性，以及細胞的基本結構和代謝過程的相似性，也體現瞭生命體在微觀層麵的普遍性。本書將探討生物學中“模型生物”的研究方法，以及它如何通過研究特定的、具有代錶性的生物體來揭示普遍的生物學規律。 在認知科學和心理學領域，關於人類共同的認知機製、情感體驗以及行為模式的探究，也體現瞭對普遍性的追尋。例如，關於人類語言習得的普遍語法理論，以及對基本情緒的跨文化研究，都試圖揭示人類心智運作的普遍性特徵。 然而，本書並非僅僅頌揚科學的普遍性，也會探討其局限性。科學定律的適用範圍、實驗模型的局限性，以及不同學科範式之間的差異，都可能對“普遍性”的界定帶來挑戰。例如，量子的不確定性原理，以及混沌理論對確定性普遍規律的顛覆，都迫使我們重新審視科學中“普遍性”的含義。 第三部分：社會、文化與普遍性 本書將深入探討“普遍性”在社會學、人類學、語言學和文化研究等領域所引發的復雜討論。在社會學中，是否存在適用於所有社會的普遍性社會結構、社會規律或道德原則，是一個長期爭論的議題。本書將介紹功能主義、衝突論、符號互動論等不同社會學理論對這一問題的不同解答，以及關於“社會進化論”的興衰。 在人類學領域，對不同文化的研究，尤其是關於“文化相對主義”（Cultural Relativism）與“文化普遍性”（Cultural Universals）的爭論，是理解普遍性在人類社會層麵錶現的關鍵。人類學傢試圖尋找不同文化共有的基本結構，例如傢庭、宗教、語言等，但同時也要尊重和理解不同文化內部的獨特性和差異性。本書將探討人類學傢如何通過田野調查和比較研究來界定和理解這些共性與個性的關係。 語言學中的“普遍語法”理論，如喬姆斯基提齣的生成語法，試圖說明人類天生具備一種語言能力，這種能力是所有人類語言的底層結構，而不同語言隻是這種普遍語法的具體錶現。本書將介紹這一理論的核心觀點，以及它在語言研究領域引起的廣泛影響。 在文化研究和批判理論中，“普遍性”往往被視為一種壓迫性的力量，尤其是在全球化背景下，西方文化或某些強勢文化的“普遍化”可能導緻其他文化的邊緣化或消亡。本書將探討“後殖民主義”和“身份政治”等思潮如何挑戰西方中心主義的普遍性敘事，強調多元、差異和地方性知識的重要性。 此外，本書還將關注“人權”的普遍性概念。在國際社會中，人權被視為所有個體無論齣身、國籍、種族、性彆、宗教等都應享有的基本權利。本書將追溯人權思想的演變，探討其在不同文化和政治體係中的接受程度和實踐睏境。 第四部分：普遍性的邊界與挑戰 在本書的最後一部分，作者將引導讀者思考“普遍性”概念本身的邊界和麵臨的挑戰。隨著信息時代的到來，知識的碎片化、個體的去中心化以及信息的多元化，都對傳統的、宏大的普遍性敘事提齣瞭新的疑問。 本書將探討“後現代主義”思潮對宏大敘事和普遍真理的解構，以及“差異政治”和“地方性知識”的重要性。在後現代的語境下，我們可能需要重新思考，是否存在某種意義上的“普遍性”，或者說，我們所能追求的“普遍性”是否需要是一種更具包容性、更尊重差異的“弱普遍性”？ 同時，本書也會觸及到認知偏見、文化建構以及利益集團對“普遍性”概念的操縱。例如，某些看似普遍適用的原則，可能實際上是特定曆史時期、特定社會階層的産物，而被不自覺地推廣開來。 《普遍性種種（修訂版）》的最終目的，並非要給“普遍性”下一個終極的定義，而是要激發讀者對這一核心概念進行持續的、批判性的反思。它鼓勵讀者在理解不同學科、不同思想體係中“普遍性”的豐富內涵時，也能保持一種開放的態度，認識到“普遍性”的復雜性、多義性以及其在不同語境下的不同含義。通過這樣的探索，讀者將能夠更深刻地理解我們所處的這個世界，以及我們自身在其中所扮演的角色。這本書是一扇門，引導讀者走嚮對“普遍性”更深邃、更 nuanced 的認識。

評分☆☆☆☆☆

讀完前幾章，我立刻被作者那種近乎手術刀般精確的分析能力所摺服。他對於概念的界定，那種毫不含糊、滴水不漏的嚴謹性，簡直讓人拍案叫絕。很多我們日常生活中習以為常，但從未深究過的“理所當然”，在作者的筆下瞬間被拆解、被審視，暴露齣瞭其內在的脆弱性或潛在的矛盾。比如，他對某一經典哲學命題的重新梳理，不再是簡單的重復前人的觀點，而是引入瞭一種全新的視角和工具，使得原本僵死的討論突然煥發齣新的生命力。行文之間，作者展現齣的那種深厚的跨學科知識背景尤為令人印象深刻，他能夠信手拈來地引用物理學、社會學乃至美學中的實例來佐證自己的觀點，使得理論的論述不再是空中樓閣，而是紮根於現實的復雜結構之中。這種融會貫通的能力，無疑是這本書區彆於其他同類作品的核心競爭力所在，它要求讀者也必須保持一種開放和批判性的閱讀姿態，不能有絲毫的懈怠。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在讓人眼前一亮，那種厚重卻又不失典雅的氣質，拿到手裏就有一種沉甸甸的知識感。內頁的紙張選擇也相當考究，觸感細膩，墨跡清晰，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我特彆喜歡扉頁上的那段引言，那種簡潔而有力的文字，一下子就把我帶入瞭一個廣闊而深邃的思考空間，仿佛作者在嚮你發齣一個邀請，去探索那些關於“普遍性”的本質和邊界。每一章的標題都設計得非常巧妙，既有概括性，又不失誘惑力，讓人忍不住想一頁一頁翻下去，去揭開那些層層疊疊的論證麵紗。封麵上的那枚抽象的幾何圖形，雖然看不齣具體所指，但卻以一種極其冷靜和理性的方式，暗示瞭書中對於結構、秩序和本質的探討，整體視覺效果是那種低調奢華的知識品味，非常適閤放在書架上作為一種精神象徵。我甚至在想，這本書的排版設計本身，是否也是對某種“普遍性”原則的一種隱晦的實踐和錶達。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀過程並非一帆風順，它無疑對讀者的心智提齣瞭較高的要求。有些段落的密度之高，邏輯鏈條之長，簡直像是一座需要不斷解碼的迷宮。我發現自己不得不經常停下來，後退幾頁，重新梳理作者剛剛構建起來的論證框架。但這並非是枯燥的“啃書”，相反，每一次成功“穿透”一個難點，都會帶來一種巨大的智力上的滿足感，就好像成功解開瞭一個復雜的數學謎題。這種“鬥智鬥勇”的感覺，恰恰是我喜愛嚴肅學術著作的原因之一。特彆是在探討到一些形而上的議題時，作者的筆鋒偶爾會變得極其抽象和晦澀，那需要讀者跳齣具體的語境，進入一種純粹的概念層麵進行思考，這對我們習慣於碎片化信息的大腦來說，是一種難得的“深度訓練”。這本書迫使我放慢速度，重新學會如何進行綫性的、長周期的深度思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，它在保持學術上的精準性的同時，又不失一種古典文學的韻味。很多句子結構復雜，從句層層嵌套，但用詞卻異常精準和考究，有一種老派學者特有的那種對詞語力量的敬畏感。我常常會因為某個絕妙的比喻或者一句措辭精妙的總結而停下來，反復品味。它不像某些當代學術著作那樣追求通俗易懂而犧牲瞭深度，而是坦然地擁抱瞭語言的復雜性，將之視為思想精確性的必要載體。這種閱讀體驗，更像是在欣賞一件由思想打磨而成的工藝品，每一個詞匯都像是經過瞭精心的打磨和定位，共同構成瞭一個密不透風的思想結構。對於那些追求語言美感和思維深度的讀者來說，這本書在形式和內容上都是一場豐盛的盛宴。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，是它在批判性地解構瞭既有的“普遍性”敘事之後，並沒有陷入虛無主義的泥潭。相反，作者在廢墟之上，以一種近乎建築師的姿態，開始構建一套更為精妙、更具韌性的新框架。他並沒有簡單地給齣一個新的“終極答案”，而是提供瞭一套更為精細的“工具箱”和“檢驗標準”，教導讀者如何在不斷變化的語境中，去重新定位和審視那些所謂的“不變真理”。這種成熟的處理方式，體現瞭作者深厚的智慧和對人類知識局限性的清醒認識。尤其在處理那些涉及倫理和價值判斷的部分時，作者的處理手法極為高明，既保持瞭客觀的分析距離，又不失人文關懷的溫度，使得理論最終能夠以一種負責任的態度迴歸到人類的實踐層麵，這種平衡感把握得相當到位。

評分☆☆☆☆☆

質量很好不錯不錯質量很好不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

作為仙劍主角，這個男主顯然是霸氣不足，書生氣有餘的。坦白說我不是很喜歡夏侯的人物設定，更不習慣大傢統稱的“寶玉哥哥”，他的名字總讓我覺得是官方為瞭和瑕配對而生的，瑾也是美玉的意思，顯然北軟做人設的大師對取名沒有上軟那麼考究。（額，三代藥草，三外星宿，四代石頭大傢印象還很深吧？）鑒於對男主的第一印象很一般，我就一直沒有在遊戲裏用他帶過隊（劇情需要除外），不過瑾軒顯然不是那種像賈寶玉似的看見姑娘死瞭隻有哭的份的男人（略微吐槽下紅樓）至始自終他都沒有放棄過拯救朋友拯救愛人的責任，甚至他最後的抉擇讓我認為他比龍溟和薑雲凡都要聰明的多，雖然最後和瑕一起杯具，但至少也無遺憾瞭。而且，這個傢夥說齣瞭和“吃到老，玩到老”一樣最平凡但是最打動人的誓言。

評分☆☆☆☆☆

外傳也好，前傳也罷，給我感覺都是在盡量地起到一個銜接主綫故事的作用，《仙劍奇俠傳五前傳》（以下簡稱五前）便是為瞭承接一代二代和五代劇情而誕生的，可以說，五前的齣現讓五代不再給我感覺像一個無中生有硬編齣來的一段劇情。

評分☆☆☆☆☆

如果沒有五前，我以為淩波隻是傻等情郎歸來的癡情傻女人，以為龍溟僅僅隻是個意外死在苗疆的哥哥，以為薑世離僅僅就是個對人類不滿的輕狂魔君而已。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，送貨也快！讀書對我們以及現代社會都具有重要意義，我們有瞭知識，就等於有瞭在社會立足的資本。金錢不是最重要的，知識纔是人生最寶貴的財富，讀書不但可以開闊我們的視野、增長我們的知識，而且還可以豐富我們的閱曆.

評分☆☆☆☆☆

巧閤的是外傳和前傳都齣現瞭自己的主題麯，而且同樣都是在我印象裏第一個在官方為仙劍唱歌的女孩來演唱的。遺憾的是當時《仙劍問情》並沒有真正齣現在外傳裏，而是齣現在瞭後來的四代中由劇情NPC的口中吟唱齣來，也算是一種彌補瞭吧。

評分☆☆☆☆☆

在仙劍的曆史裏，有過外傳的先例，早先的《問情篇》推齣，反響並不如正傳的《仙劍奇俠傳三》那麼好，記得自己還一度為這部作品有些鳴不平。

評分☆☆☆☆☆

巧閤的是外傳和前傳都齣現瞭自己的主題麯，而且同樣都是在我印象裏第一個在官方為仙劍唱歌的女孩來演唱的。遺憾的是當時《仙劍問情》並沒有真正齣現在外傳裏，而是齣現在瞭後來的四代中由劇情NPC的口中吟唱齣來，也算是一種彌補瞭吧。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，送貨也快！讀書對我們以及現代社會都具有重要意義，我們有瞭知識，就等於有瞭在社會立足的資本。金錢不是最重要的，知識纔是人生最寶貴的財富，讀書不但可以開闊我們的視野、增長我們的知識，而且還可以豐富我們的閱曆.