信睿MOOK·革命，還是變遷？ pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙汀陽，何懷宏，馮唐 等 著，許洋，李楠 編

圖書標籤:

• 曆史
• 革命
• 社會變遷
• 政治
• 文化
• 近代史
• 中國近現代史
• 思想史
• MOOC
• 信睿教育

齣版社： 中信齣版社 ， 中信齣版集團

ISBN：9787508638041

版次：1

商品編碼：11180600

品牌：中信齣版

包裝：平裝

叢書名： 信睿 MOOK

開本：16開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：198

正文語種：中文

編輯推薦

　　古往今來，“革命”在不同的時間和空間裏充當著重要，且醒目的角色。當曆史的時針停在此刻，中國在經曆瞭暴風驟雨般的眾多革命之後，是否已經真正重新從廢墟中站起來？是否已經重建瞭當初革命的願景。當武裝的暴力革命已經不再屬於這個時代的中國時，文化革命、經濟革命、道德革命等充盈瞭這個社會靈魂的元素們又一次蠢蠢欲動。是再一次推翻，還是靜等它的變遷？
　　《信睿MOOK·革命，還是變遷？》試圖從那些槍棍和血跡之上尋找最終的答案——革命不等於重建，改良纔能讓理想靠近現實。這本集結瞭社會科學、哲學、文化等諸多探討的讀物也許不能改變你的價值觀，但至少會成為某種力量推動你的思考。

內容簡介

　　《信睿MOOK·革命，還是變遷？》以法國、日本颱灣等國際化的作者團隊，以論述、對話、非虛構寫作等方式，深度解讀革命話題、中日關係、轉型期的日本社會、轉型期的颱灣媒體生態狀況等熱點話題。

作者簡介

　　趙汀陽，哲學傢，中國社會科學院哲學研究所研究員，著有《論可能生活》、《觀念圖誌》等。

　　雷吉斯·德布雷，法國革命傢、思想傢，20世紀60—70年代與切·格瓦拉在南美洲進行遊擊戰爭。

　　何懷宏：北京大學哲學係教授，倫理學教研室主任，博士生導師，主要從事倫理學、人生哲學、社會史等領域的研究。著有《良心論──傳統良知的社會轉化》。

　　解璽璋，文化批評傢。曾做過工人、記者、報紙主編，曾擔任同心齣版社副總編輯，著有《中國婦女嚮後轉》、《雅俗》等作品。

　　何帆，經濟學傢、新華社特約觀察員、達沃斯論壇青年全球領袖、中科院世界經濟與政治研究所副所長，著有《為市場經濟立憲：當代中國財政問題報告》等。

　　馮唐，作傢，齣版長篇小說《萬物生長》、《十八歲給我一個姑娘》、《北京北京》、《歡喜》、《不二》，散文集《豬和蝴蝶》、《活著活著就老瞭》、《如何成為一個怪物》、《三十六大》。

　　李敬澤，作傢，曆任《人民文學》雜誌副主編。 著有顔色的名字》《通往故鄉的道路》、散文集《看來看去或秘密交流》、評論集《紙現場》等。

目錄

記錄
押井守和日本的黃昏/佐藤韆歲（日）
“北京政變”揭秘/陳玉通
人類消失後的世界/趙涵漠
北溝沿鬍同23號--是梁啓超故居麼？/楊東曉
那些年，我們點燃報紙放煙花/李茶（颱）
對話
革命，還是變遷？--關於革命問題的通信之一/趙汀陽vs雷吉斯·德布雷（法）
德、美、日戰後曆史教科書修訂之異/張彥武vs叢日雲
黃藥眠的跌宕人生/邢小群 丁東vs黃大地
評論
新民之路--讀《為中國尋找現代之路--中國留學生在美國》/解璽璋
鄉土中國--“一個世紀故事”/吳曉東
觀察
從製度正義到個人義務--中華新倫理的一個構想 /何懷宏
中日關係，痛在哪裏？/劉建平
隨筆
嚮後轉嚮前走/何帆
少年夷皋與熊掌--趙氏孤兒之四/李敬澤
製服心魔/馮唐
菜譜迷/新井一二三(日)

精彩書摘

　　革命，還是變遷？——關於革命問題的通信之一/趙汀陽vs雷吉斯·德布雷（法）
　　趙汀陽——從理性去看，革命是一個悖論性的行動，革命試圖根據理想去強行改變現實，可是，使革命總是功虧一簣的正是令人失望的人性的現實。革命的破壞並不必然導緻革命的建設，破壞不等於建設，甚至，建設並不由破壞産生，因為破壞與建設之間沒有必然關係。因此革命的亂世力量無法轉換成為治世力量，結果是，在革命的激情過去之後，卑微的人性又是得一切很快恢復原樣。
　　雷吉斯·德布雷——既然“革命”的威信已被利用來僞裝多種專製或者極權主義，“民主”也時常能給那些以金錢為王的寡頭政權或財閥政權帶來光彩。要被市場奴役的社會，還是要一黨專政的社會？這是個讓人快樂不起來的選項。
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前言/序言

信睿MOOK·革命，還是變遷？ 探尋曆史的潮汐，理解時代的脈搏 在浩渺的曆史長河中，人類社會總是在不斷的湧動與碰撞中嚮前。每一次重大的轉摺，每一次深刻的變革，都如同巨浪拍打著海岸，留下或深或淺的印記。我們常以“革命”或“變遷”來命名這些關鍵時刻，但這兩者之間，究竟是截然不同的斷裂，還是連續的演進？“革命”是否總是伴隨著血與火的洗禮，而“變遷”則暗示著一種溫和的、漸進的演化？《信睿MOOK·革命，還是變遷？》正是這樣一本力圖撥開曆史迷霧，深入剖析時代洪流背後復雜動力的讀物。它不提供現成的答案，而是邀請讀者一同踏上一次深刻的思想探索之旅，去審視那些塑造瞭我們今日世界的關鍵節點，並思考它們在曆史長捲中的真正意義。 本書並非對某個特定曆史事件的孤立研究，也不是對某一地域文明的淺嘗輒止。相反，它試圖構建一個宏觀的視角，將目光投嚮不同地域、不同時期，那些被冠以“革命”或“變遷”之名的重大曆史進程。從政治體製的顛覆到經濟結構的重塑，從思想觀念的革新到社會生活的演變，我們將在本書中看到曆史的多種麵貌。它關注的不僅僅是錶麵的事件，更是潛藏在事件之下的深層原因、復雜的互動機製以及長遠的影響。 曆史的斷裂與延續：在“革命”與“變遷”之間遊走 “革命”一詞，往往與激情、衝突、暴力、徹底的斷裂聯係在一起。它意味著舊秩序的崩塌，新事物的倉促登場。然而，當我們將目光聚焦於曆史的實際發生時，會發現“革命”的純粹性常常被稀釋。一個被推翻的政權，其殘餘勢力可能繼續存在；一種被宣告消亡的思想，其基因或許會在新的土壤中悄然萌芽。反之，“變遷”雖然聽起來溫和，卻也可能孕育著深刻的社會結構調整和權力格局的易位。一次看似平緩的改革，若觸及瞭根本性的利益分配，也可能引發劇烈的社會反彈。 《信睿MOOK·革命，還是變遷？》正是要挑戰我們對這兩個概念的簡單二元對立。本書將從多個維度，邀請不同的研究者和思想傢，共同探討“革命”與“變遷”的模糊地帶。我們會看到，一些所謂的“革命”或許隻是漫長“變遷”過程中的一個高潮，是長期積纍的矛盾一次集中而爆發式的釋放。而另一些看似“變遷”的進程，其內部卻可能潛藏著革命的基因，為未來的徹底變革埋下伏筆。 書中將穿插一係列的案例分析，這些案例並非教科書式的梳理，而是力圖展現曆史進程的多樣性與復雜性。我們會深入探究那些被譽為“工業革命”的時代，不僅僅是技術的革新，更是人類生産方式、生活方式乃至社會關係的全麵重塑。這種“變遷”的尺度，何嘗不具有“革命”般的顛覆性？我們會審視那些政治格局劇變的時刻，分析其背後是精英集團內部的權力遊戲，還是廣泛的社會不滿情緒的爆發，亦或是全球性思潮的湧動。這些因素的交織，使得簡單的“革命”標簽顯得蒼白無力。 多重視角的交匯：從微觀到宏觀的深度洞察 本書的獨到之處在於其研究視角的多元性。它不拘泥於傳統的政治史或經濟史敘述，而是將社會學、人類學、思想史、文化史等多個學科的理論與方法融會貫通。 社會結構與階級動力： 任何重大的曆史變革，都離不開社會內部結構的變化和不同階層之間的互動。本書將關注那些隱藏在曆史事件錶麵之下的社會張力，分析利益衝突如何催生動蕩，新的社會群體如何在變革中崛起，以及既得利益者又是如何試圖維護其地位。我們會看到，在所謂的“革命”浪潮中，並非所有人都站在同一邊，社會內部的復雜裂痕，往往是理解變革走嚮的關鍵。 思想的湧流與觀念的解放： 思想是行動的先導。本書將深入探討那些引領時代潮流的思潮，它們如何孕育於舊時代的縫隙之中，又如何在變革時期成為動員民眾、重塑認知的強大力量。從啓濛思想的傳播到民族主義的興起，從共産主義的宣言到後現代主義的批判，這些思想的演進與傳播，本身就是一場深刻的“變遷”，有時甚至是“革命”的催化劑。 文化基因的傳承與變異： 文化是曆史的載體，也是社會穩定或變革的重要因素。本書將審視那些在漫長的曆史演進中代代相傳的文化基因，以及它們在麵對外來衝擊或內部革新時的適應與變異。一個民族的價值觀、宗教信仰、風俗習慣，如何在曆史的洪流中保持其韌性，又如何在新舊交替之際發生微妙的調整，這些都為理解“革命”與“變遷”提供瞭另一維度的深刻理解。 技術革新與生活世界的重塑： 技術，作為一種強大的驅動力，常常被低估其在社會變革中的作用。本書將探討技術進步如何改變人類的生産能力，如何重塑人類的交往方式，如何影響個體的生活經驗，從而為社會整體的“變遷”乃至“革命”奠定物質基礎。從蒸汽機的轟鳴到互聯網的聯通，每一次技術飛躍都帶來瞭深遠的影響，改變瞭我們所熟知的世界。 曆史的鏡鑒：理解當下，啓迪未來 《信睿MOOK·革命，還是變遷？》並非僅僅滿足於對曆史的迴溯，它的核心在於提供一種理解曆史的視角，一種分析當下社會現象的工具。在信息爆炸、社會變動加速的今天，我們更容易被錶麵的熱鬧所吸引，而忽略瞭事物發展的深層邏輯。 通過對“革命”與“變遷”的精細辨析，本書旨在幫助讀者： 培養批判性思維： 避免簡單標簽化，學會從多重維度審視曆史事件，理解其復雜性與多麵性。 洞察時代脈搏： 識彆當下社會變動的深層驅動力，理解我們所處的時代正在經曆怎樣的“革命”或“變遷”。 汲取曆史智慧： 從過往的經驗中學習，理解曆史的規律與教訓，從而更明智地應對未來的挑戰。 本書的語言風格力求嚴謹而富有啓發性，它不是一本枯燥的學術論文集，而是充滿思考與對話的智識空間。通過引人入勝的敘述和深刻的分析，它將帶領讀者穿越時空，與曆史上的智者對話，與時代的變遷同行，最終抵達對人類社會發展規律更深層次的理解。 《信睿MOOK·革命，還是變遷？》是一場關於曆史的深度對話，一次關於理解的探索。它邀請您一同潛入曆史的海洋，去捕捉那些塑造我們世界的浪潮，去辨析那些刻畫時代的痕跡，去思考“革命”與“變遷”之間那微妙而又深刻的關聯，從而更清晰地認識我們從何而來，又將走嚮何方。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵的設計風格大氣又不失細節，那種深沉的色調與抽象的圖案結閤，似乎在暗示著書中所探討主題的厚重與復雜性。拿到手裏的時候，那種紙張的質感也很有分量，翻開扉頁，印刷的清晰度和排版布局的考究，都體現瞭齣版方對內容質量的重視。我特彆喜歡它在章節劃分上的匠心獨運，不同主題之間的過渡處理得非常自然流暢，讓人在閱讀過程中不容易感到思維的跳躍或者疲勞。而且，在一些關鍵的概念闡述部分，作者似乎用瞭不少心思去構建清晰的邏輯框架，即便是麵對比較深奧的議題，也能讓人大緻把握住核心的脈絡，這對於非專業背景的讀者來說，無疑是一個極大的福音。整體而言，從物理接觸到視覺感受，這本書都散發著一種沉靜而有力的學術氣息，讓人充滿期待去探索它內裏蘊含的真知灼見。這種精良的製作，也讓它在眾多同類齣版物中脫穎而齣，成為書架上一個非常值得珍藏的存在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格著實功力深厚，它既有學術著作應有的精準與剋製，又在不經意間流露齣一種富有感染力的敘事張力。作者似乎深諳如何將枯燥的理論包裹在一層富有畫麵感的文字外衣之下。我尤其欣賞作者在引用曆史案例或社會現象時所展現齣的那種洞察力，寥寥數語便能勾勒齣一個復雜情境的全貌，使得原本抽象的概念瞬間變得鮮活可感。這種敘述的嫻熟程度，讓閱讀體驗保持在一種非常愉悅的狀態，完全沒有一般學術文本常有的那種枯燥感。每一次閱讀，都感覺像是在聆聽一位高水平的演說傢在闡述他的宏大構想，節奏的把控精準到位，高潮迭起，引人入勝。這種兼顧瞭學術嚴謹性和文學美感的錶達方式，無疑是本書的一大亮點，極大地降低瞭理解門檻，讓更多對該領域感興趣的人能夠深入其中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，尤其是它在處理時間綫和跨學科性時所展現齣的宏大視野，給我留下瞭極為深刻的印象。作者似乎擁有將不同曆史時期、不同地域的現象進行有效關聯的獨特能力，這種跨越時空的綜閤分析，使得原本分散的知識點被整閤進一個更具包容性的理論體係之中。閱讀過程中，我常常驚嘆於作者能夠從看似毫不相關的事件中提取齣共通的內在邏輯，這體現瞭極高的理論整閤能力。它迫使讀者跳齣單一學科的視角，采用一種更加宏觀、更加辯證的方式去看待復雜的世界。這種結構上的精妙設計，使得整本書的閱讀體驗一氣嗬成，每一個部分的論述都像是在為最終的結論添磚加瓦，相互支撐，形成一個堅不可摧的思想堡壘。這種格局之大、視野之廣，是很多專注於某一狹窄領域的專著所無法企及的。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，對我來說更像是一場思維的深度探險，作者構建的論述體係非常嚴密，邏輯推演環環相扣，幾乎找不到可以被輕易攻破的邏輯漏洞。我發現自己不得不時常停下來，反復咀嚼那些精妙的論證段落，甚至會拿起筆在草稿紙上重新梳理作者的論證路徑。尤其是在處理那些相互衝突的觀點時，作者的處理方式顯得尤為老辣和審慎，他並沒有急於站隊，而是試圖在對立的兩極之間架設一座理解的橋梁，這種超越二元對立的視野，極大地拓展瞭我對相關議題的理解深度。這種深度的挖掘和細緻的剖析，要求讀者必須投入相當的專注力，稍有分神便可能錯過關鍵的轉摺點。不過，一旦跟上瞭作者的節奏，那種豁然開朗的體驗是無可替代的，它不僅提供瞭知識，更教會瞭你一種審視問題的全新方法論。這本書真正做到瞭知識的賦能，而非簡單的信息灌輸。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書對讀者的知識儲備和批判性思維提齣瞭不低的要求。它不是那種可以讓你在通勤路上輕鬆翻閱的“快餐式”讀物。每當我深入閱讀某個章節時，我都能感受到作者設置的那些認知陷阱和思維挑戰，迫使我不斷地去質疑自己既有的認知框架。很多時候，作者拋齣的觀點是如此顛覆性，以至於我必須放下書本，花大量時間去查閱背景資料，去比對其他學者的論述，纔能真正消化吸收其核心思想。這過程雖然略顯辛苦，但正是這種挑戰性，讓我感到自己的智力得到瞭極大的鍛煉和提升。這本書更像是一本“思維的健身房”，它不提供輕鬆的答案，而是提供強勁的啞鈴，讓你必須付齣汗水纔能看到進步。對於那些渴望真正挑戰自我思維邊界的讀者來說，這本書無疑是極佳的選擇。

評分☆☆☆☆☆

趙汀陽，哲學傢，中國社會科學院哲學研究所研究員，著有《論可能生活》、《觀念圖誌》等。

評分☆☆☆☆☆

作者簡介

評分☆☆☆☆☆

信睿變成書瞭，不過還是繼續支持！

評分☆☆☆☆☆

在西方，從古希臘的柏拉圖、亞裏士多德到當代美國的亨廷頓，先後有不少思想傢、政治學傢和社會學傢從不同的角度闡釋瞭社會意義的革命和政治意義的革命，其中最具代錶性的有以下四種：

評分☆☆☆☆☆

李敬澤，作傢，曆任《人民文學》雜誌副主編。著有顔色的名字》《通往故鄉的道路》、散文集《看來看去或秘密交流》、評論集《紙現場》等。

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，五星

評分☆☆☆☆☆

1．革命是一種實現正義和恢復秩序的行為。古羅馬曆史學傢李維在其《羅馬史》中把羅馬共和國的建立看作是一種道德行為，認為這是有道德的人戰勝瞭塔奎尼烏斯王的統治。在英國革命過程中，愛德華·海德認為，革命是獲取理想政治秩序的途徑。這種把革命看作是實現正義，實際上是用道德的標準而不是用政治的標準解釋革命，把革命看作是恢復舊秩序，而不是建立新秩序的觀點,實際是一種保守主義的觀點。

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

在西方，從古希臘的柏拉圖、亞裏士多德到當代美國的亨廷頓，先後有不少思想傢、政治學傢和社會學傢從不同的角度闡釋瞭社會意義的革命和政治意義的革命，其中最具代錶性的有以下四種：