舞蹈學導論（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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呂藝生 著

圖書標籤:

• 舞蹈學
• 舞蹈史
• 舞蹈理論
• 舞蹈概論
• 藝術學
• 文化藝術
• 錶演藝術
• 舞蹈教育
• 修訂版
• 教材

齣版社： 上海音樂齣版社有限公司

ISBN：9787806673188

版次：2

商品編碼：11181527

包裝：平裝

叢書名： 中國藝術教育大係舞蹈捲

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：297

正文語種：中文

內容簡介

　　《舞蹈學導論（修訂版）》力圖擺脫中國傳統藝術理論模式，自成體係，力求用學科自己的話，論舞蹈自身的問題；是將舞蹈基礎性理論加以充實論證，從舞蹈定義、舞蹈本質屬性、舞蹈社會功能的係統性認識、舞蹈本體論等舞蹈基礎理論的諸方麵，加以討論，也涉及舞蹈錶演、教育、創作與舞蹈史的內容。
　　此書不僅供舞蹈專業的本科生與研究生教學使用，也是一本舞蹈工作者的參考用書。

目錄

緒論　一種引動社會震蕩的文化現象
第一章　不同視閾的舞蹈
穿梭於時空中
生命情調
情感性視角
流動的雕塑
身體的禮儀
兩種綜閤
第二章　舞蹈本質的追索
本質特徵之爭
再現與錶現的對峙
意識真空的動作流
進入本體的切入口
第三章　舞蹈作為一個係統
科研的前提與係統的重閤性
係統中的舞蹈與舞蹈中的係統
舞蹈係統的劃分
舞蹈在社會係統中
第四章　舞蹈鄰界的模糊地帶
舞蹈與音樂
舞蹈與雜技
舞蹈與戲劇
舞蹈與美術
第五章　舞蹈藝術門類與形態
民間舞——一切舞蹈之母
芭蕾舞——禮儀的流變
古典舞——現代人的稱謂
現代舞——在品類與現象之間
亞舞蹈與新品種
綜閤性未來預測
第六章　動作與語言
內涵價值的超越
舞蹈動作的生成與構築
時空中的“力”
動作中的“情”
第七章　舞蹈本體論
本體論與舞蹈學
舞蹈形式的意味
舞蹈動作的陰陽辯證
在是與似之間
第八章　傳承與創造
酋長、巫與舞蹈教師
教材與教學理論
編導與創作
舞蹈審美幕後操縱者
第九章　曆史的告誡
遙遠的迴響
中心與邊緣的遊弋
舞史巨輪怎樣轉動
原生態及其變異
第十章　特殊的載體
第十一章　舞蹈與科學

前言/序言

好的，以下是一份關於另一本圖書的詳細簡介，該圖書內容與《舞蹈學導論（修訂版）》無關： --- 《符號學與視覺文化：圖像的意義構建》 圖書簡介 《符號學與視覺文化：圖像的意義構建》是一部深入探討符號學理論在當代視覺文化研究中應用的學術專著。本書超越瞭傳統的文本分析框架，將目光聚焦於視覺媒介——從古典繪畫到數字媒體，從時尚設計到城市景觀——如何作為復雜的符號係統運作，建構、傳播並重塑我們的意義世界。 本書旨在為讀者提供一個堅實的理論基礎，理解圖像不僅僅是現實的映照，而是充滿意識形態、文化慣例和社會權力的“文本”。作者結閤費爾迪南·德·索緒爾的結構主義符號學、查爾斯·桑德斯·皮爾斯的符號學思想，以及羅蘭·巴特的“神話”理論和格雷馬斯的敘事學，構建瞭一個多維度的視覺分析工具箱。 第一部分：符號學的基石與視覺轉嚮 第一部分首先迴顧瞭符號學的曆史脈絡，清晰界定瞭“能指”（Signifier）與“所指”（Signified）的關係，並引入瞭“語符”（Semioses）的概念，強調意義生産的動態過程。隨後，本書重點討論瞭符號學如何實現嚮視覺領域的“轉嚮”。作者批判性地考察瞭早期視覺符號學研究的局限性，特彆是米歇爾·福柯和皮埃爾·布爾迪厄對圖像觀看權力（the power of looking）的論述，為後續章節奠定瞭批判性的視角。 一個核心論點是：視覺符號的“透明性”是一種幻覺。我們習慣於將圖像視為直接的、無中介的經驗，但本書通過對光影、構圖、色彩的深入解構，揭示瞭這些元素是如何被編碼，以誘導特定的情感反應和認知判斷。例如，在分析古典肖像畫時，本書詳細剖析瞭“凝視”（Gaze）的權力結構，探討瞭觀看者、被觀看者以及圖像背後的權力主體之間的復雜關係。 第二部分：圖像的敘事與意識形態 本書的第二部分將分析重點轉移到視覺敘事和圖像背後的意識形態操作。敘事學在視覺領域中的應用被提升到瞭新的高度。作者探討瞭如何識彆圖像中的“隱形敘述者”和“敘事主體”，以及這些主體如何通過剪輯、視角切換（如全景、特寫）來引導觀眾的情感走嚮和道德判斷。 意識形態分析部分尤為精細。通過對大眾媒體廣告的案例研究，本書展示瞭資本主義如何利用圖像符號來構建“理想自我”與“消費渴望”。例如，在分析時尚攝影時，作者揭示瞭“身體符號化”的過程：服裝、姿勢和場景不再僅僅是裝飾，而是社會階層、性彆角色和種族範疇的編碼器。巴特的“神話”概念在此被激活，用以揭示日常圖像中那些看似自然實則被建構的“第二層意義”。 第三部分：空間、身體與媒介的符號學 第三部分拓展瞭符號學分析的疆域，探討瞭空間和身體作為重要的“物質文本”。 在空間符號學方麵，本書考察瞭城市環境中的視覺標記——從公共標識、建築風格到塗鴉藝術——如何構成一個無聲的符號係統，影響居民的身份認同和空間行為。本書認為，城市空間本身就是一個巨大的符號場，其意義的解讀需要對曆史語境和權力分配有深刻的理解。 身體符號學則關注身體在視覺文化中的再現。通過對舞蹈錶演記錄、體育圖像以及醫療影像的分析，作者探討瞭身體如何被“符號化”為工具、對象或主體。特彆值得關注的是對“規範化”身體的批判性審視，強調瞭非主流身體形象在符號係統中的邊緣化，以及通過圖像抵抗的潛力。 第四部分：數字時代的視覺挑戰 最後一部分是本書最具前瞻性的部分，聚焦於數字媒體環境下的符號學重構。隨著圖像的極速復製、混音（remix）和算法推薦的普及，傳統意義上的“原件”概念正在瓦解。本書探討瞭“超文本化”（hypertextuality）如何改變瞭圖像的意義穩定性，以及模因（meme）作為一種高度壓縮和迭代的視覺符號所展現齣的新的文化傳播邏輯。 作者詳細分析瞭數字編輯技術（如Photoshop和深度僞造技術）如何模糊瞭“真實”與“虛構”的界限，並提齣瞭“後圖像時代”（Post-Image Era）的符號學挑戰：在信息爆炸和視覺飽和的今天，我們如何重建對意義的可靠判斷？ 學術價值與讀者對象 《符號學與視覺文化：圖像的意義構建》不僅是符號學、媒介研究、文化研究領域的必備參考書，也對藝術史、傳播學、設計學乃至社會學專業的師生具有重要的啓發意義。本書以其嚴謹的邏輯、豐富的案例和批判性的視角，為讀者提供瞭一套係統而深刻的工具，用以拆解我們被視覺包圍的現代世界。它迫使讀者不再是圖像的被動接受者，而是積極的、有意識的意義生産者。 ---

評分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到《舞蹈學導論（修訂版）》之前，對“導論”類的書籍抱有一種“中庸”的預期，但這本書的錶現遠遠超齣瞭我的想象。它不滿足於僅僅停留在基礎概念的介紹上，而是勇敢地觸及瞭舞蹈學的前沿問題。比如，書中對數字媒體對當代舞蹈實踐的影響，以及跨文化交流中“身體的翻譯”等議題的討論，顯示齣修訂版的及時更新和前瞻性。這些內容非常貼近我們當下的藝術生態。閱讀過程中，我常常會停下來，思考書中所提齣的觀點與我日常接觸到的演齣實踐有何關聯。這本書的價值在於，它提供瞭一套分析和解讀舞蹈的“底層邏輯”，一旦掌握瞭這套邏輯，無論未來齣現何種新的舞蹈形式，讀者都能迅速找到切入點進行分析。它塑造的不是一個知識的搬運工，而是一個擁有獨立思考能力的舞蹈觀察者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，更像是一場與資深學者進行深度對話的過程。雖然主題是嚴肅的理論探討，但作者的筆觸卻充滿瞭對舞蹈藝術本身的熱愛與激情。那種發自內心的贊美和嚴謹的學術態度完美地融閤在一起，使得再枯燥的理論部分也充滿瞭生命力。我尤其關注瞭書中關於“美學原則”演變的那幾章，它清晰地勾勒齣瞭從古典到現代，再到後現代舞蹈中，人們對“什麼是好的舞蹈”這一核心問題的理解是如何不斷迭代和重構的。這種曆史的縱深感，讓我對每一次舞颱上的“突破”都有瞭更深層次的理解和敬意。對於那些渴望將舞蹈欣賞提升到專業鑒賞層次的愛好者來說，這本書無疑是開啓這個殿堂的一把鑰匙，它不僅傳授知識，更重要的是培養瞭一種對舞蹈藝術的尊重和審視的眼光。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格有一種沉穩而又富有洞察力的氣質，讀起來讓人感覺作者對所論述的每一個流派、每一種理論都有著深厚的積纍和獨到的見解。我特彆欣賞它處理爭議性話題時的平衡態度。舞蹈學領域常常存在流派之爭和定義模糊的地帶，但作者在介紹不同學派觀點時，總是能做到客觀呈現，不偏不倚，將各種理論的優勢和局限性都擺在讀者麵前，引導我們形成批判性思維，而不是盲目接受某一種權威。例如，對於“身體性”和“錶演性”的界定，書中提供瞭多位學者的觀點進行碰撞，這種思想的交鋒，極大地提升瞭閱讀的趣味性和學術價值。對於希望從事舞蹈研究或者教學工作的同行而言，這本書無疑是搭建知識框架的必備工具書。它的深度足以滿足專業人士的需求，同時其循序漸進的講解方式，又保證瞭初學者不會望而卻步。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《舞蹈學導論（修訂版）》時，我最直觀的感受是它的結構邏輯極為清晰，像一座精心設計的建築群，各個章節之間既獨立成篇，又能相互支撐。作為一名有多年舞颱經驗的舞者，我原以為這種理論書籍會顯得枯燥乏味，但事實恰恰相反，它成功地將那些抽象的理論概念具象化瞭。書中穿插的大量案例分析，無論是對古典芭蕾的曆史性片段的剖析，還是對現代舞先驅作品的文本解讀，都極其精準到位，為理解理論提供瞭堅實的參照物。更值得稱贊的是，修訂版似乎更加注重理論與實踐的結閤點。比如在討論“動作分析”時，作者不僅僅停留在描述動作的形態，而是深入挖掘瞭動作背後的情感驅動和文化語境，這對於指導我們如何更深入地排練和詮釋作品，有著極大的啓發性。它不是一本告訴你“該怎麼跳”的書，而是告訴你“舞蹈‘是’什麼”的書，這種宏觀視角的構建，對我個人藝術視野的拓寬起到瞭至關重要的作用。

評分☆☆☆☆☆

這本《舞蹈學導論（修訂版）》真的讓我耳目一新，雖然我本身並不是科班齣身，對舞蹈理論的瞭解也僅停留在比較淺顯的層麵，但作者的敘述方式卻能讓人輕易地走進這個充滿魅力的領域。書中對舞蹈作為一種人類文化現象的探討，遠超齣瞭我原先對舞蹈的認知，不再僅僅是技巧和編排的堆砌，而是上升到瞭社會學、人類學乃至哲學的高度。特彆是其中關於“身體即文本”這一核心概念的闡述，讓我對舞颱上那些看似隨意的動作産生瞭全新的理解，仿佛打開瞭一扇通往深層文化密碼的門。作者沒有用晦澀難懂的專業術語來嚇唬讀者，而是像一位經驗豐富的嚮導，帶著我們一步步探索舞蹈在不同曆史時期、不同文明中的演變軌跡。我特彆喜歡其中對非西方傳統舞蹈的介紹，它打破瞭長期以來以西方芭蕾為中心的視角，讓我得以領略到世界舞蹈的豐富多彩和內在邏輯。這本書的修訂版顯然在內容上進行瞭大量更新，特彆是對於當代舞蹈思潮的梳理，非常到位，對於想要係統瞭解舞蹈學脈絡的新人來說，這本書無疑是一份紮實而又引人入勝的入門指南。

評分☆☆☆☆☆

正版！！！質量挺好的！！！速度還算挺快的！

評分☆☆☆☆☆

他們有很長一段時間其實是在北洋政府時代，“五四”時代是北洋政府黨爭的時候，那個環境和後來又不一樣。這樣的時代環境，不踏入你不可能去捍衛什麼。你必須要一腳踏進去，一腳在外麵。他們是從“仕”到知識分子過渡的這一代人，他們和後麵完全專業的讀書人，知識分子不太一樣。

評分☆☆☆☆☆

內容簡介

評分☆☆☆☆☆

等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。等曆山飛的軍隊列陣十餘裏長，嚮李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後麵跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。

評分☆☆☆☆☆

要樂於做個女人擴大交際範圍 培養自己的好奇心：不感興趣的也要去，不管男性和女性都要興緻勃勃地活動。隻有這樣纔能讓人感受你的魅力，並讓人感受快樂的氣氛。 不要讓性格差異成為障礙：社交與選擇朋友不完全是一迴事。在社交過程中，不要用選擇朋友甚至是知心朋友的條件來作標準，凡是誌趣不符、性格不閤的人一概拒之門外。在社交圈中認識的新朋友應是與你有較大差彆的人纔好。朋友之間在知識結構、興趣愛好、生活經曆、氣質性格等方麵存... 每個人的行事都有兩個好理由：一是看起來很好；一是的確很好。 我們很難找到一個放之四海皆有效的法則，任何事情都會有一些例外。 如果沒有跡象顯示顧客有問題，最好要相信他們是誠心誠意願意付清賬款的。 我相信，那些有欺詐傾嚮的顧客，如你願意相信他們是誠實、正直和光明磊落的，大部分還是會做齣善良反應的。 激發他人去産生一種高尚的動機。有這麼一句神奇的妙語，它可以阻止人們辯論，消除他人産生的厭惡感，並給他人留下一個良好的印象。 這句話就是：“我一點也不奇怪你有這種感覺。如果我是你，也會與你的感覺一樣。” 人類普遍地追求同情。兒童迫切地顯示他的傷害；或甚至故意割傷或打傷，以收獲大量的同情。齣於同樣的理由，成人也會顯示他們的傷害，敘述他們的意外、疾病，特彆是動手術開刀的詳情。為真實的或想像的不幸而感到“自憐”，實際上，這差不多是人... 雙方為什麼會有那樣的思想和行為，其中自有一定的原因。探尋齣其中隱藏的原因來，你便得到瞭瞭解他人行動或人格的鑰匙。 永遠按照對方的觀點去想，由他人的立場去看事，一如由你自己的一樣，這或許不難成為影響你終身事業的一個關鍵因素。 生活中有時會發生這種情形：對方或許完全錯瞭，但他仍然不以為然。在這種情況下，不要指責他人，因為這是愚人的做法。你應該瞭解他，而隻有聰明、寬容、特殊的人纔會這樣做。 真誠地沒有人喜歡接受推銷，或被人強迫去做一件事。 我們都喜歡按照自己的意願購買東西，或照自己的意思行動，我們喜歡彆人徵詢我們的願望、需求和意見。 江海之所以能為百榖之王，是因為懂得身處低下，方能成為百榖之王。聖人若想領導人民，必須謙卑服務；若想引導人民，必須跟隨其後。因此，聖人雖在上，而人民不覺壓力；雖在前，而人民不覺有什麼傷害。 “江海所以能為百榖王者，以其善下之，故能為百榖王。是以欲上民必以言下之.. 你永遠不會因為認錯而引來麻煩。隻有如此纔能平息爭論，引導對方也能同你一樣公正寬大，甚至也承認他或許錯瞭。 彆與顧客、配偶或敵人發生衝突。彆指責他們的錯誤，彆惹他們動怒，如果非得與人發生對立，也得運用一點技巧。 你在教人的時候，要好像若無其事一樣。 事情要不知不覺地提齣來，好像被人遺忘一樣。 伽利略：你不能教人什麼，你隻能幫助他們去發現。 要比彆人聰明，但不要讓他們知道。 蘇格拉底：我唯一... 　使人喜歡你的六種方法

評分☆☆☆☆☆

速度快，非常滿意！！

評分☆☆☆☆☆

我這裏說的書，應是一束光，能把身處暗夜中的眼睛點亮；應是一團火，能把寂寥寒鼕中的心暖化；應是一片雲霞，能使人心充滿一片美好的嚮往；應是一陣清風，能驅盡你身上的暑熱，使你感到一陣涼爽、舒心。我這裏說的書，更是一雙翅膀，讓你淩空而起，把你帶進美的天堂，人間的仙境；能把你的心變得更冰清玉潔，使你更高尚。我這裏所說的書，應是經典的或相對經典的，那是人類智慧的結晶，是人們用無數血汗培育齣來的壯碩籽粒，撒下，就能長齣茁壯的禾苗。隻有這樣的書，纔是人類最需要的書。

評分☆☆☆☆☆

書是一方草地，是一片樹林，是一條小溪，疲勞的心靈可以在裏麵棲息，浣洗；看小草蓬勃，聽小鳥啁啾，感水花激濺。愛書的人，是崇高的人，是高尚的人；愛書的民族，是偉大的民族。讀書，失去的是過眼雲煙，得到的卻是一雙飛翔的翅膀，最終獲得的是一份無與倫比的人生。

評分☆☆☆☆☆

書的內容值得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。語言就像X光，能夠透過皮膚、肌肉和體液，清清楚楚地看到骨架。到達那一層次後，大量本源性的東西會充斥在自身周圍，有精彩的（包括洞察的這個過程，如同推理）也有黑暗的，但是想要看清這個世界還是該從看清自己開始。