坦白講,這本書的實用指導性簡直是超乎我的預期。我原本以為這隻是一本偏重鑒賞和曆史的畫冊類書籍,沒想到它對日常的保養、清潔甚至修復的細微之處都做瞭詳盡的闡述。作者對於不同材質在不同環境下的反應預測,簡直像是一位經驗豐富的大夫在為病人“把脈”。例如,關於如何應對不同濕度的變化對木質結構的影響,以及在不同光照條件下如何調整放置位置以維持其最佳狀態的建議,都非常具體、可操作性極強。對於新手而言,這無疑是一本“避坑指南”;即便是資深愛好者,也能從中找到自己過去忽略的那些微妙環節,確實是工具書與鑒賞誌的完美結閤。
評分這本書最令我震撼的,是它對於“人與物”關係的反思。作者巧妙地將視角從器物本身,轉嚮瞭持有者。他探討瞭為什麼某些特定的器物能夠跨越時代,始終吸引著人們的注意力,並成為一種身份的象徵或者精神的慰藉。書中對於“上手”這個動作的描述,充滿瞭詩意和敬畏,強調瞭每一次觸碰都不是簡單的摩擦,而是一種能量的交換和記憶的傳遞。這種將客觀的器物研究,升華為對人類情感投射和時間感知哲學的探討,讓整本書的立意拔高瞭許多。它不教你如何擁有最好的物件,而是教你如何去理解和珍視你手中所擁有的,即便是最普通的物件,也能因為你的專注和時間投入而變得獨一無二。
評分這本書的裝幀設計確實讓人眼前一亮,封麵那種沉穩中透著一絲雅緻的質感,讓人立刻聯想到那些需要耐心和時間去打磨的物件。內頁的紙張選擇也很有講究,觸感溫潤,即便是快速翻閱,也能感受到那種對細節的把控。我尤其欣賞作者在配圖上的用心,每一張圖片都像是精心挑選的藝術品,無論是器物的紋理細節,還是光影變化下的質感呈現,都捕捉得極為精準到位。這本書的排版布局也相當開闊,留白得當,使得原本可能略顯厚重的曆史和鑒賞內容讀起來也輕鬆不少。它不僅僅是一本知識的載體,更像是一件經過精心雕琢的工藝品,讓人在閱讀過程中就能體會到一種審美上的愉悅。那種對傳統手工藝的敬畏感,從書本的每一個角落都能溢齣來,讓人不由得想伸手去觸摸那些文字和圖片所描繪的對象,感受那種沉甸甸的曆史分量。
評分我必須要說,這本書在文化溯源這一塊做得實在太紮實瞭。它沒有滿足於停留在錶麵介紹,而是深入挖掘瞭不同地域、不同曆史時期,人們對於“可持握之物”的集體情結。書中對古代文人士大夫如何利用這些器物來修身養性、以物喻誌的分析,角度刁鑽又極具洞察力。特彆是涉及到一些失傳的保養技法和特定流派的審美取嚮時,作者的考據功夫可見一斑,大量引用的古代文獻和實物對比,讓論證過程極具說服力。對我這樣一個對文化背景很感興趣的讀者來說,這本書提供瞭一個絕佳的視角,去理解“把玩”行為背後深藏的文化基因,絕非簡單的物質層麵的把玩,而是精神層麵的寄托與傳承。
評分這本書的敘事方式非常獨特,它沒有采用那種教科書式的平鋪直敘,反而更像是一位資深藏傢在午後陽光下,與老友娓娓道來的閑談。作者的筆觸極為細膩,尤其是在描述不同材質的玉石、木料在歲月流轉中所發生的微妙變化時,那種對“時間痕跡”的捕捉,簡直齣神入化。他似乎能洞察每一道包漿背後的故事,每一處磨損裏的辛酸與榮耀。讀完之後,我感覺自己對“盤玩”這件事的理解上升到瞭一個哲學層麵——那不再是簡單的把玩消遣,而是一種與器物之間無聲的對話,一種對生命周期的體悟。書中穿插的那些關於文人雅士與手中珍玩的軼聞趣事,更是為冰冷的技術解析注入瞭鮮活的人文氣息,讓人在輕鬆的氛圍中,不知不覺就吸收瞭大量的專業知識。
評分一.老天珠
評分一個大概的介紹,對第一種材質,感覺還可以,
評分B第三節橄欖核雕手串的把玩
評分第三節橄欖核雕C手串的把玩
評分⑤教學生抓重點.教學難免有意外,課堂難免有突變,應對教學意外、課堂突變的本領,就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說,讓意外乾擾教學、影響教學是無能,把意外變成生成,促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言,分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏,最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智,師生互動的機智,學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答,麵對難題的措施,發現問題的敏銳,解決問題的靈活。
評分水晶
評分(98%好評)l
評分書籍手串把玩藝術裝幀精美,何悅,張晨光將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭,從外錶到內文,從天頭到地腳,三百六十度的全方位滲透,從視覺效果到觸覺感受始終追求秩序之美的設計理念把握,並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足,開本大小很閤適,充滿活力的字體不僅根據書籍的體裁、風格、特點而定.字體的排列,而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激,而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源,創遊一番想像空間,排列也很準確,圖像選擇有規矩,構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用,毫厘不差的製作工藝手串的齣現源於人們愛美的天性,早在人類的童年時代——原始社會,就已經齣現瞭手串的雛形。隨著人們認識水平的逐漸提高,現代的人們已經不再單純追求手串的審美功能,而是更加強調其保健功能。這不僅反應瞭人們的現實需求,同時也反映瞭整個社會的曰益理性化趨勢。近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好,書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值,書的圖形.包括插圖和圖案.有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力,使讀者能夠意會到其中的含義.得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一,設計齣來的畫麵,顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺,隻留下不可缺少的書名。說明文(意圖、叢書的目錄、作者簡介)責任編輯、裝幀設計者名、書號定價等.有機地融入畫麵結構中.參與各種排列組閤和分割.産生趣味新穎的形式.讓人感到言有盡而意無窮。設計以及紙張很乾淨都是自己的美術設計,體鏇律,鋪墊節奏起伏,用知性去設置錶達全書內涵的各類要素有人說,讀者層次與素質不同.陽春白雪,和者蓋寡,影響發行量。那麼請看,甘肅的讀者發行至今,從未設計過這類低俗封麵,何以1991年發行150萬,1994年上升至390萬,雄居全國16開雜誌之首餘鞦雨的文化苦旅、楊東平的城市季風都不是依靠封麵的廣告誘惑而令洛陽紙貴的。盡管它們的裝幀設計並不十分前衛和十分理想,但它們在流俗麵前的潔身自好是值得倡導的。還有一本被塵封20多年的學術著作顧準文集,封而極其樸素,不久即在北京脫銷。由此可見,封麵的廣告作用不是左右發行量的唯一因素,內容的精萃纔是一本書的最齣色的廣告!作為一個從皇帝的女兒不愁嫁,讀者買書是看內容不是看你的封麵!等等歪麯書裝設計功能的壓力下掙紮過來的裝幀工作者,無論從專業上、理論上、感情上都無意貶低書裝設計的作用,而唯有更強烈的呼喚—本好書必須有一個好的裝幀設計!要尊重那些好書,善待那些好書
評分第二節
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