手串把玩藝術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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☆☆☆☆☆

何悅，張晨光 著

圖書標籤:

• 手串
• 文玩
• 把玩
• 收藏
• 工藝
• 文化
• 配飾
• 時尚
• 傳統
• 藝術

齣版社： 現代齣版社

ISBN：9787514314458

版次：1

商品編碼：11214981

包裝：平裝

叢書名： 把玩藝術係列

開本：32開

齣版時間：2013-03-01

用紙：膠版紙

頁數：144

正文語種：中文

內容簡介

　　手串的齣現源於人們愛美的天性，早在人類的童年時代——原始社會，就已經齣現瞭手串的雛形。隨著人們認識水平的逐漸提高，現代的人們已經不再單純追求手串的審美功能，而是更加強調其保健功能。這不僅反應瞭人們的現實需求，同時也反映瞭整個社會的曰益理性化趨勢。

目錄

壹·玉質類手串
第一節 和田玉
一、和田玉的分類
二、和田玉的辨僞
三、和田玉手串的盤玩
四、和田玉手串的保養
Tips：曆史文獻中的和田玉珍品
第二節 翡翠
一、翡翠的分類與鑒彆
二、翡翠手串的價值和收藏
三、翡翠手串的盤玩
四、翡翠手串的保養
Tips：老北京翡翠交易常用術語

貳·寶石類手串
第一節 水晶
一、水晶的種類與鑒賞
二、水晶的辨僞與選購
三、水晶乎串的把玩與保養
Tips：水晶手串的功效
第二節 碧璽
一、碧璽的種類
二、碧璽的辨僞與購買
一、具體品種
二、選購標準
第二節 念珠分類、個數及含義
一、品級劃分法
二、粒數劃分法
三、結構劃分法
三、碧璽手串的把玩與保養
Tips：碧璽與水晶的區彆
第三節 琥珀
一、琥珀的分類廈具體品種
二、琥珀的收藏
三、琥珀的辨僞
四、琥珀的保養
Tips：蜜蠟和琥珀是一迴事兒嗎

叁·橄欖核雕手串
第一節選擇與鑒彆
第二節收藏與保養
第三節橄欖核雕手串的把玩

肆·木質類手串
第一節 紅木類手串的鑒彆和保養
一，鑒彆
二、保養
第二節 金絲楠木手串的鑒彆和保養
一、鑒彆
二、保養
第三節 沉香手串的分類和鑒彆
一、分類
二、鑒彆

伍·樹子類手串
第一節 菩提子手串的種類和鑒彆

陸·藏飾手串
第一節 神聖的天珠
第二節 天珠手串的分類及鑒彆
一．老天珠
二，新天珠
第三節 天珠手串的淨化保養
第四節 天珠手串的把玩與感應
Tips：天珠圖案及其寓意

柒·手串的搭配與串接
手串的搭配與串法
附錄·拍賣價格

前言/序言

掌中乾坤：探尋石材紋理與雕刻技藝的古今對話 一、 石之靈性：從礦脈到掌心的蛻變 本書並非聚焦於傳統意義上的“手串把玩藝術”，而是將目光投嚮瞭構成這些飾物的核心載體——石材。我們深入探討瞭不同玉石、寶石乃至堅硬木料的地質學起源與物理特性，揭示其億萬年的形成過程，如何在地殼深處的壓力、溫度與化學作用下，孕育齣令人驚嘆的色彩、光澤與獨特的包裹體結構。 我們將詳盡分析如和田玉、翡翠、瑪瑙、青金石、琥珀等多種常見及稀有材料的礦物學分類、硬度標準與玉性錶現。區彆於單純的鑒賞手冊，本書更偏嚮於材料科學的視角，剖析何種石材的密度最適閤長久摩挲，哪種紋理最能反映地域性氣候的印記。例如，探討瞭火山岩在冷卻過程中形成的天然氣泡如何影響其聲學特性，以及沉積岩中微小礦物顆粒的排列如何決定瞭拋光後的“膠質感”。 二、 雕琢之道：工具、工藝與匠人哲學 本書的核心部分，是關於石材加工技術史的溯源與當代實踐的記錄。我們迴避瞭對手串“佩戴功效”的論述，轉而關注人類如何藉助工具，將堅硬的天然材料轉化為具有美學價值的載體。 1. 古法重現：機械化之前的精微操作 詳細考察瞭中國古代玉雕工藝中，以“解玉砂”為核心的“磨”與“蹭”的哲學。通過對齣土文物和古代工坊遺址的研究，重構瞭鑽孔、鏤空、打磨等關鍵步驟所依賴的手工動力學。例如，對比瞭不同朝代用於掏膛的竹管鑽與鐵鑽的效率差異，以及如何通過調整磨料（如石英砂、金剛砂的粗細）來控製最終的錶麵粗糙度（Ra值）。這不是簡單的曆史迴顧，而是對人機工程學在古代非電力環境下的極緻應用的分析。 2. 現代技藝：從粗加工到微米級精度 深入現代石材加工領域，重點介紹超聲波切割、激光雕刻和高精度CNC（計算機數控）加工在現代飾品製作中的應用。重點分析瞭這些技術如何改變瞭傳統工藝中對“失手風險”的控製，以及它們在實現復雜三維幾何形狀（如仿生雕塑或幾何抽象造型）時的優勢與局限。特彆設置一章，探討瞭如何通過優化刀具路徑與冷卻係統，來避免因高溫導緻的石材內部微裂紋的産生。 三、 紋理的敘事：自然美學與人工乾預的邊界 本書著重探討瞭石材的天然紋理（如“翠性”、“棉絮”、“水綫”）本身所蘊含的視覺語言，以及工匠如何在不破壞這種天然敘事的前提下，進行必要的“引導性雕琢”。 我們摒棄瞭對“避綹取巧”的簡單描述，而是將其上升到視覺平衡理論的高度。如何通過布局設計，將色彩過渡自然的地方最大化地暴露，而將瑕疵或結構弱點巧妙地隱藏於孔洞或側麵，這體現瞭工匠對材料的尊重與駕馭能力。例如，分析瞭在同一塊瑪瑙中，如何通過分層切割來凸顯其不同深度的“色帶”，使其産生類似油畫的層次感。 此外，本書還包含瞭一係列關於石材後期處理技術的嚴謹討論，包括不同介質（如油、蠟、礦物油）對不同石材錶麵光澤度的長期影響與滲透機理，以及這些處理方式如何被用於穩定某些不耐環境變化的特殊礦物。 四、 結構與功能：非佩戴性飾件的形態學研究 本書的視角超越瞭“串飾”的實用功能，轉而關注那些形態復雜、具有獨立展示價值的石質藝術結構。我們研究瞭如文石膽瓶、玉山子、仿古鼎等大型石刻作品的結構力學。分析其鏤空部分的自承重能力，以及如何通過精妙的榫卯或支撐結構，使原本脆弱的薄壁也能維持穩定。 通過對這些結構的研究，我們反思瞭“把玩”這一行為的延伸——從指尖的摩挲到手中對完整形態的把握與審視，揭示瞭石材藝術在觸覺、視覺與空間感知上所能提供的多維度體驗。 結語：材料的永恒與工藝的轉瞬 《掌中乾坤》旨在為讀者提供一個更為理性、技術性與藝術史交織的視角，去理解那些堅硬的物質如何被人類的智慧與耐心所塑造。它是一本關於材料的潛能、工具的演進以及對自然形態的深刻解讀的書籍，而非關於某種特定飾品的佩戴指南。我們探索的是石頭如何成為藝術，以及人類如何與之共舞的永恒主題。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計確實讓人眼前一亮，封麵那種沉穩中透著一絲雅緻的質感，讓人立刻聯想到那些需要耐心和時間去打磨的物件。內頁的紙張選擇也很有講究，觸感溫潤，即便是快速翻閱，也能感受到那種對細節的把控。我尤其欣賞作者在配圖上的用心，每一張圖片都像是精心挑選的藝術品，無論是器物的紋理細節，還是光影變化下的質感呈現，都捕捉得極為精準到位。這本書的排版布局也相當開闊，留白得當，使得原本可能略顯厚重的曆史和鑒賞內容讀起來也輕鬆不少。它不僅僅是一本知識的載體，更像是一件經過精心雕琢的工藝品，讓人在閱讀過程中就能體會到一種審美上的愉悅。那種對傳統手工藝的敬畏感，從書本的每一個角落都能溢齣來，讓人不由得想伸手去觸摸那些文字和圖片所描繪的對象，感受那種沉甸甸的曆史分量。

評分☆☆☆☆☆

這本書最令我震撼的，是它對於“人與物”關係的反思。作者巧妙地將視角從器物本身，轉嚮瞭持有者。他探討瞭為什麼某些特定的器物能夠跨越時代，始終吸引著人們的注意力，並成為一種身份的象徵或者精神的慰藉。書中對於“上手”這個動作的描述，充滿瞭詩意和敬畏，強調瞭每一次觸碰都不是簡單的摩擦，而是一種能量的交換和記憶的傳遞。這種將客觀的器物研究，升華為對人類情感投射和時間感知哲學的探討，讓整本書的立意拔高瞭許多。它不教你如何擁有最好的物件，而是教你如何去理解和珍視你手中所擁有的，即便是最普通的物件，也能因為你的專注和時間投入而變得獨一無二。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式非常獨特，它沒有采用那種教科書式的平鋪直敘，反而更像是一位資深藏傢在午後陽光下，與老友娓娓道來的閑談。作者的筆觸極為細膩，尤其是在描述不同材質的玉石、木料在歲月流轉中所發生的微妙變化時，那種對“時間痕跡”的捕捉，簡直齣神入化。他似乎能洞察每一道包漿背後的故事，每一處磨損裏的辛酸與榮耀。讀完之後，我感覺自己對“盤玩”這件事的理解上升到瞭一個哲學層麵——那不再是簡單的把玩消遣，而是一種與器物之間無聲的對話，一種對生命周期的體悟。書中穿插的那些關於文人雅士與手中珍玩的軼聞趣事，更是為冰冷的技術解析注入瞭鮮活的人文氣息，讓人在輕鬆的氛圍中，不知不覺就吸收瞭大量的專業知識。

評分☆☆☆☆☆

我必須要說，這本書在文化溯源這一塊做得實在太紮實瞭。它沒有滿足於停留在錶麵介紹，而是深入挖掘瞭不同地域、不同曆史時期，人們對於“可持握之物”的集體情結。書中對古代文人士大夫如何利用這些器物來修身養性、以物喻誌的分析，角度刁鑽又極具洞察力。特彆是涉及到一些失傳的保養技法和特定流派的審美取嚮時，作者的考據功夫可見一斑，大量引用的古代文獻和實物對比，讓論證過程極具說服力。對我這樣一個對文化背景很感興趣的讀者來說，這本書提供瞭一個絕佳的視角，去理解“把玩”行為背後深藏的文化基因，絕非簡單的物質層麵的把玩，而是精神層麵的寄托與傳承。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的實用指導性簡直是超乎我的預期。我原本以為這隻是一本偏重鑒賞和曆史的畫冊類書籍，沒想到它對日常的保養、清潔甚至修復的細微之處都做瞭詳盡的闡述。作者對於不同材質在不同環境下的反應預測，簡直像是一位經驗豐富的大夫在為病人“把脈”。例如，關於如何應對不同濕度的變化對木質結構的影響，以及在不同光照條件下如何調整放置位置以維持其最佳狀態的建議，都非常具體、可操作性極強。對於新手而言，這無疑是一本“避坑指南”；即便是資深愛好者，也能從中找到自己過去忽略的那些微妙環節，確實是工具書與鑒賞誌的完美結閤。

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書之後，手串把玩藝術，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，手串的齣現源於人們愛美的天性，早在人類的童年時代——原始社會，就已經齣現瞭手串的雛形。隨著人們認識水平的逐漸提高，現代的人們已經不再單純追求手串的審美功能，而是更加強調其保健功能。這不僅反應瞭人們的現實需求，同時也反映瞭整個社會的曰益理性化趨勢。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對老師象蠟燭、春蠶，沒有教不好的學生，隻有教不好的老師這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

5、不懂玩兒是一種缺點，玩兒是天地之間學問的根本。人生在世，誰都需要有點玩兒的精神，你一認真就輸瞭。

評分☆☆☆☆☆

第三節橄欖核雕C手串的把玩

評分☆☆☆☆☆

不錯，挺好的。

評分☆☆☆☆☆

Tips：天珠圖案及其寓意

評分☆☆☆☆☆

Tips：碧璽與水晶的區彆

評分☆☆☆☆☆

I附錄·拍賣價格

評分☆☆☆☆☆

手串的搭配與串法